Проводы Масленицы. Прощёное воскресенье

Вот и завершается масленичная неделя в нашем Литературном клубе. Весёлая, звонкая, бесшабашная Масленица порадовала нас и стишками – пирожками, и частушками, и раёшным припевками. Мы узнали о народных традициях, поделились рецептами блинов всех мастей со всех волостей, сочиняли миниатюры и заодно вспомнили добрым словом всю свою родню.

Наш праздник удался благодаря его ведущим – неутомимой Ольге Которовой, радушной Виталине, остроумному Сергею Фомину. Низкий им поклон и благодарность от МСП им. Св. Кирилла и Мефодия (будет выслана на почту)!

Но, без сомнения, наши масленичные гулянья не состоялись бы без активных участников всех мероприятий:
Татьяны Юдиной, Натальи Бутаковой, Анатолия Федотова, Светланы Гордеевой, Марины Каксимковой, Онеги Ершовой, Сергея Грошева, Анатолия Градницына, Елены Пронь, Марии Бурановой, Ирины Бжиской, Надежды Фурзенко. Они нашли время посетить все мероприятия и практически без отдыха писали строки, наполненные юмором и русской удалью. Очень приятно, что к ним присоединились и новички нашего клуба – Любовь, Виктория Галкина, Александр Соколов.

По количеству тематических комментариев и выполненных праздничных заданий побеждают Сергей Фомин и Татьяна Юдина, разделившие первое место. Их догоняют Марина Каксимкова и Наталья Бутакова. Они получают наши виртуальные кубки на свои странички.
А все мы получаем главный подарок – хорошее настроение, с которым проводили зиму и встречаем весну.

Сегодня последний день Масленицы, наверное, самый важный, её кульминация. Прощёное воскресенье. День, предваряющий у православных христиан самый долгий, Великий, пост.

В этот день, очистив сердце и душу от грехов, тёмных мыслей, обид, принято просить у близких прощения за причиненные неприятности, а у бога — за все прегрешения и проступки, совершенные им сознательно или невольно за прошедший год.

Обычай просить прощения и самому прощать, вступая в Великий пост, имеет древние корни. Когда-то палестинские монахи на весь период поста удалялись в пустыню, и вот, не зная, вернутся ли они к Пасхе в обитель живыми, увидятся ли снова, монахи заранее испрашивали друг у друга прощение. И сами прощали. Православная Русь не просто переняла этот монастырский обычай, но и закрепила особый чин, то есть особый порядок церковной службы Прощеного воскресенья, который служится вечером. И весь день мы слышим: «Прости меня, пожалуйста!» И в ответ: «Бог простит! И я прощаю!»

В Прощеное воскресенье на Божественной литургии в храмах звучат слова из Нагорной проповеди Христа: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Иисус учил, что прощать своим ближним обиды необходимо, потому что, прощая прегрешения окружающих нас людей, мы проявляем к ним снисходительность, сострадание, сочувствие, милосердие и любовь к ближним, как проявляет Бог свою любовь к нам.

Вот причина, по которой мы должны примиряться, не копить в себе обиды, не питать вражды. Никто из нас не безгрешен, мы все виноваты — перед ближними, перед дальними, перед Богом. Но если мы, читая «Отче наш», просим: "… и прости нам долги наши», то и сами должны научиться быть милосердными.

На Руси был обычай — государь просил прощения у своих подданных. Для этого царь посещал монастыри, объезжал войска и просил прощения у всех, в том числе у братии и солдат.

Прощеное воскресенье — это день, когда нам всем дается возможность, не наступая на мозоли своего самолюбия, не уязвляя свою гордость, не задевая чувства ложного достоинства, попросить прощения у тех, кого мы обидели вольно ли, невольно. И самим простить тех, кто причинил нам зло. Искренно произнести: «Прости меня, пожалуйста!» И от всего сердца ответить: «Бог простит! И я прощаю!»

Как и вся Масленица, соединившая в себе и языческую мифологию, и религию, Прощёное воскресенье соединяет эти два полюса русской культуры. Вспомним, как разнообразно описан этот праздник в литературных произведениях .
Языческая, берендеевская Масленица в пьесе Н. Островского «Снегурочка», двуединство народного гулянья и монашеского покаянного плача в «Бесовском действе» А. Ремизова, таинство, увиденное глазами ребёнка, в «Лете Господнем» Ивана Шмелёва, страшная уязвимость перед лицом смерти и Страшного суда у И. Бунина в «Жизни Арсеньева» и торжество духовного над мирским в его же «Чистом понедельнике».

Обращались к теме прощения и Прощёного воскресенья и поэты.

Вспоминаются строки Пастернака:

Учись прощать. Молись за обижающих,

Зло побеждай лучом добра,

Иди без колебаний в стан прощающих,

Пока горит Голгофская Звезда.

Учись прощать, когда душа обижена,

И сердце словно чаша горьких слез,

И кажется, что доброта вся выжжена,

Ты вспомни, как прощал Христос.

Учись прощать, прощать не только словом,

Но всей душой, всей сущностью твоей.

Прощение рождается любовью

В борении молитвенных ночей.

Учись прощать. В прощеньи радость скрыта,

Великодушье лечит как бальзам.

Кровь на Кресте за всех пролита.

Учись прощать, чтоб ты прощен был сам.

А вот Анна Ахматова:

Я всем прощение дарую

И в Воскресение Христа

Меня предавших в лоб целую,

А не предавшего — в уста.

И кусочек из Э. Асадова:

Пекут блины. Стоит веселый чад.

На масленицу — всюду разговенье!

Сегодня на Руси, как говорят,

Прощеное святое воскресенье!..
…Ну, а теперь… Не будем говорить,

Кто в мире злей, а кто добрей душою.

Вопрос вот так стоит перед тобою:

А смог бы ты предательство простить? —

Какой ответ сейчас я должен дать?

Вопрос мне задан ясно и солидно.

Как просто тем, кто может все прощать!

А я молчу… Мне нечего сказать…

Нет, не бывать мне в праведниках, видно!

Наверняка, у каждого из вас найдутся свои поэтические и прозаические строки, связанные с этим днём и с темой прощения в целом.
Поделимся ими в комментариях.

Но перед тем, как закончить вступительную статью, я хочу у всех вас попросить прощения. Кого обидела словом или делом, невниманием, неуважением – простите меня.