​ТАЙНА БОГОВОПЛОЩЕНИЯ.

(Размышление православного человека накануне Рождества Христова).

Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе.

СВЯТАЯ НОЧЬ, В КОТОРУЮ СВЕРШИЛОСЬ НАЧАЛО ВСЕОБЩЕГО СПАСЕНИЯ!!!

Наверное, каждый человек знает о Рождестве Христа в Вифлеемской Пещере, о Воссиявшей над миром Звездою, что путь и волхвам, и пастухам указала, о приходе волхвов, принесших Новорождённому Богомладенцу дары как Богу, как Царю и как предвестие Крестной смерти Его.

Надо знать — раньше каждый ребёнок, который и в школу ещё не ходил, знал.

Ты хочешь, милый мальчик, чтобы я рассказал тебе про наше Рождество. Ну что же… не поймёшь чего – подскажет сердце…

Наше Рождество приходит издалека, тихо. Глубокие сугробы, морозы крепче…

И мороз такой, что воздух мёрзнет. Иней стоит, туманно, дымно…

В Сочельник, под Рождество, бывало, до первой звезды не ели. Кутью варили из пшеницы с медом… Ставили под образа на сено… А будто в дар Христу…Бывало, ждёшь звезды, протрёшь все стёкла…Первая звезда, а вон – другая…А какие звёзды!.. Усатые, живые, бьются, колют глаз. В воздухе-то мёрзлость, через неё-то звёзды больше, разными огнями блещут – голубой хрусталь, и синий, и зелёный в стрелках.

И звон услышишь. И будто эти звёзды звон-то! Морозный, гулкий – прямо серебро. В кремле ударят — древний звон, степенный с глухотцой. А то – тугое серебро, как бархат звонный. И всё запело, тысяча церквей играет… не пасха, перезвону нет, а стелет звоном, кроет серебром, как пенье без конца и начала… — гул и гул…

Звёздный звон, певучий, — плывёт, не молкнет; сонный, звон-чудо, звон-видение, славит Бога в вышних Рождество.

Идёшь и думаешь: сейчас услышу ласковый напев-молитву, простой, особенный какой-то, детский, тёплый… — и почему-то видится кроватка, звёзды.

Рождество Твое, Христе Боже наш,

Возсия мирови свет разума…

И почему-то кажется, что давний-давний тот напев священный…бал всегда. И будет…

Идёшь из церкви. Всё — другое. Снег – святой. И звёзды — святые, новые рождественские звёзды.

Рождество! Посмотришь в небо. Где она, та давняя звезда, которая волхвам явилась? Вот она: над Барвинихиным двором, над садом! Каждый год — над этим садом низко. Она голубоватая. Святая.

Бывал, думал: «Если к ней идти – придёшь туда. Вот прийти бы… и поклониться вместе с пастухами Рождеству! Он – в яслях, в маленькой кормушке, как конюшне… Только не дойдёшь, мороз, замёрзнешь! Смотришь, смотришь – и думаешь: «Волсви со звездою путешествуют!.. »

Волсви?.. Значит, мудрецы, волхвы. А маленький я думал – волки. Тебе смешно? Да, добрые такие волки – думал. Звезда ведёт их, а они идут, притихли. Маленький Христос родился, и даже волки добрые теперь. Даже и волки рады… Хвосты у них опущены. Идут, поглядывают на звезду. А та ведёт их. Вот и привела… Видишь, — кормушка с сеном, светлый – светлый мальчик ручкой манит? Да, и волков – всех манит. Овцы там, коровы, голуби взлетают по стропилам…и пастухи склонились…и цари, и волхвы… ты спрашиваешь — впустят? Ну, конечно, впустят.

Перед нами воспоминание русского писателя — эмигранта Ивана Сергеевича Шмелёва. С очерка о Рождестве Христа, как с малого ручейка река великая, начинается самая известная повесть «Лето Господне». Написанная, к сожалению, уже вдали от России.

В той же повести и не только в ней, конечно, рассказывается о том, как на Прздник Рождественский вертеп представляли. Русский театр с библейских сюжетов начинается — и иначе и быть не могло.

И огнем вставал за лесом меч

Ангела, летевшего к Сиону,

К золотому Иродову трону,

Чтоб главу на Ироде отсечь.

В этих строках Ивана Алексеевича Бунина отразилась то, чем всегда заканчивалось Рождественское представление — наказанием кровавого царя Ирода, убившего 14 тысяч младенцев вифлеемских. Их царь нечестивый уничтожил, боясь, что в мир пришёл тот, кто его с трона сместит -ведь власть царь-убийца, царь-палач незаконно захватил. Младенцев Вифлеемских вспоминает Церковь через 4 дня после Рождества. У невинно убиенных Младенцев просят прощения те, что детей нерождённых убили. Повод задуматься…

Но всё же возвратимся к Празднику Рождества — одному из главных в Круге Лета Господня.

В эту ночь Земля была в волнении:

Блеск большой, диковинной звезды

Ослепил вдруг горы и селенья,

Города, пустыни и сады.

А в пустыне наблюдали львицы,

Как, дарами дивными полны,

Двигались бесшумно колесницы,

Важно шли верблюды и слоны.

И в челе большого каравана,

Устремивши взоры в небосклон,

Три волхва в затейливых тюрбанах

Ехали к кому-то на поклон.

А в пещере, где всю ночь не гасли

Факелы, мигая и чадя,

Там ягнята увидали в яслях

Спящее прекрасное Дитя.

В эту ночь вся тварь была в волнении,

Пели птицы в полуночной мгле,

Возвещая всем благоволенье,

Наступленье мира на земле.

Эти строки создал Великий Русский Мыслитель — Алексей Степанович Хомяков, выразив Главное — Суть в ту Ночь произошедшего.

В Ту Ночь, говоря словами известного Русского Философа и Поэта

Владимира Сергеевича Соловьёва «Земля в объятьях неба опочила, и тишине родился С-нами-Бог».

Великие художники — братья Васнецовы — Виктор и Аполлинарий тоже говорили о том, что весь мир пришёл в движенье. И о том, что Дева — дар людей Христу.

Ночь тиха. По тверди зыбкой

Звёзды южные дрожат;

Очи Матери с улыбкой

В ясли тихие глядят.

Ни ушей, ни взоров лишних.

Вот пропели петухи,

И за ангелами в вышних

Славят Бога пастухи.

Ясли тихо светят взору,

Озарён Марии лик...

Звёздный хор к иному хору

Слухом трепетным приник.

И над Ним горит высоко

Та звезда далёких стран:

С ней несут цари востока

Злато, смирну и ливан.

А эти строки принадлежат хорошо известному всем поэту — Афанасию Афанасьевичу Фету. В финале говорит он о волхвах — кстати, примерно до шестого века только Поклонение Волхвов изображать разрешалось. Само же Рождество считалось Тайной Великой — Тайной, что изображать не дозволено.

Рождество — Тайна Боговоплощения, но всё же было разрешено на одном из Вселенских Соборов Тайну Рождества зримо на Иконе воплощать. Потому что Икона — Образ Мира Духовного, как написал Великий Русский Мыслитель Е.Н.Трубецкой; «окно» в Мир Духовный, как сказал другой Великий Русский Мыслитель, Священнослужитель П.А.Флоренский; потому что воплощает Икона «соборное творчество», как написал протоиерей Сергий Булгаков.

Рождеству Христову посвящали духовные канты народы славянские.Одним из них мы и завершим.

Эта ночь святая,

Эта ночь спасенья

Возвестила всему миру

Тайну Боговоплощенья.

В эту ночь святую

Пастухи не спали,

Светлый Ангел прилетел к ним

Из небесной светлой дали.

Страх объял великий

Тех детей пустыни.

Он сказал им: «О, не бойтесь –

Всему миру радость ныне.

Ныне Бог воплотился

Людям во спасенье;

Вы пойдите, посмотрите

На великое смиренье».

Из высот небесных

Раздалось вдруг пенье:

«Слава, слава в Вышних Богу,

на земле благоволенье!»

Дева днесь Пресущественного рождает,

И земля вертеп Неприступному приносит;

Ангели с пастырьми славословят,

Волсви же со звездою путешествуют;

Нас бо ради родился

Отроча младо — Превечный Бог.

Величаем Тя, /

Живодавче Христе, /

нас ради ныне плотию Рождшагося /

от Безневестныя /

и Пречистыя Девы Марии.