Где нет любви
Где нет любви, там дышит бездны пламя,
Там близко распри, ссоры и вражда,
Где нет любви, там властвует сердцами
Носитель вечной смерти ……
Не отогреть свинцовую холодность,
Не отвратить от сердца тяжкий тлен-
Как человек живёт себе спокойно
Не видя за собой тлетворных дел;
И не познав души своей безвестность
Он заключён до срока в темноту…
Где нет любви, там не бывает места
Не истине, не правде, не Христу.
***
Прочли стихотворение или рассказ???
Поставьте оценку произведению и напишите комментарий.
И ОБЯЗАТЕЛЬНО нажмите значок "Одноклассников" ниже!
Носитель вечной смерти — это кто?
Второе четверостишие совсем запутало мой мозг. Получается: КАК человек, который не видит за собой тлетворных дел — (тире) не отогреть свинцовую холодность, не отвратить от сердца тяжкий тлен. Какой смысл в этом предложении? Очень хочу понять.
Этот же человек должен познать свою безвестность, чтобы выйти из темноты. Что такое — познание безвестности? как это происходит?
А последние строчки — это правда, только она общеизвестная, то есть, банальная по сути.
В общем, я не знаю, что хотел донести до меня автор, но считаю, что надо написать другое стихотворение, где смысл будет доступен.
попробую объяснить…
«Где нет любви, там дышит бездны пламя»- тут имеется ввиду открытый не завуалированный тезис, что если в сердце человека нет любви, то там есть смерть, присутствие ада, его пламень обжигающий душу ещё в этой жизни…
«Носитель вечной смерти ……»- это есть сатана, если в сердце нет Бога, то там неизбежно есть он
«Не отогреть свинцовую холодность,
Не отвратить от сердца тяжкий тлен»- тут автор говорит о том, что все кто не последуют заповедям Божиим неизбежно впадают в нечуственную гордость- иначе обледенение сердца (духовное понятие)…
«Как человек живёт себе спокойно
Не видя за собой тлетворных дел;»- когда человек, по причине духовной слепоты, не сознаёт что он живёт в грехах, когда не знает что такое грех…
а познать свою безвестность и выйти из темноты можно, когда человек живёт жизнью церкви, её святыми таинствами- иповедь, причастие, а главное жизнь по заповедям Божиим, тогда Бог постепенно открывает ему очи души, и человек начинает осозновать свою греховность… делает же это Бог постепенно, если бы это происходило вдруг, сразу, человек бы попросту сошёл с ума, от того что он увидел бы враз…
что же касается последних строчек, и ваши слова- общеизвестное и банальное- это нас возвращает к первым строкам стиха, где любящая душа может зреть Христа в терновом венце, и со слезами осознавать, что его жертва многими людьми и теперь и тогда рассматривается как нечто банальное и общеизвестное- ничем не примечательное событие… а с таким отношением к Истине православная вера находится в поношении и поругании, а сама искупительная жертва Господа отвергается как звучащее привычно и банально… хотя ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС И ТОГДА И СЕЙЧАС ТОТ ЖЕ! Он неизменен, его Любовь к нам безмерна, он сделал всё для спасения человека, но человек уже здесь выбирает своё будущее и вкушает от части уже здесь- или райские радости, или обжигающую бездну- жизнь по страстям и без Бога…
вот пожалуйста, как смогла… вообще-то это тема очень объёмная, и работы тут на целую жизнь… Благослови вас Бог!
Как я понимаю, оно написано для специальной касты людей, для которых данные словосочетания — это обыденный разговор, и они понимают из глубокий смысл? Но тогда нужно выкладывать это произведение там, где находятся такие люди. Потому что для обычного смертного человека смысл теряется в наворотах.
Не отвратить от сердца тяжкий тлен»- тут автор говорит о том, что все кто не последуют заповедям Божиим неизбежно впадают в нечуственную гордость- иначе обледенение сердца (духовное понятие)… Так надо было так и написать, что человек впадает в бесчувствие, его сердце становится ледяным, но вы написали, что нельзя отвратить от сердца тяжкий тлен. Какой тлен? Почему тлен? Почему не отвратить?
а познать свою безвестность и выйти из темноты можно, когда человек живёт жизнью церкви, её святыми таинствами- иповедь, причастие, а главное жизнь по заповедям Божиим, тогда Бог постепенно открывает ему очи души, и человек начинает осозновать свою греховность… делает же это Бог постепенно, если бы это происходило вдруг, сразу, человек бы попросту сошёл с ума, от того что он увидел бы враз… Почему Вы всё это не зарифмовали. а предпочли завуалировать ваши мысли в весьма невыразительных словосочетаниях?
И в заключение: поэтическое произведение — это речь, организованная определённым способом, призванная передать читателю мысли и чувства в концентрированной форме. Теперь посмотрите, сколько вам потребовалось слов, чтобы объяснить ваши мысли. Стихотворение, под которым есть несколько абзацев пояснительного текста — это не поэтическое произведение, а просто набор слов.
И вот еще открою вам маленький секрет, которому учат во всех филологических ВУЗАх, в том числе и в литературном институте: НАСТОЯЩЕЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ТО, В КОТОРОМ — СЛОВАМ ТЕСНО, А МЫСЛЯМ ПРОСТОРНО. Стихотворение Елены полностью этому соответствует…
Кстати, не поленившись, почитал и Ваши произведения, чтобы понять, почему вы не поняли (не признали) стихотворение Елены. Понял, что Ваше взаимонепонимание — естественно. Вы пишите исключительно УМОМ, а Елена, как я заметил ранее — СЕРДЦЕМ. Если бы у вас было бы филологическое образование, то вы знали, что в культуре (мировой) существуют два эти качественно разных подхода, и не стали бы прикладывать клише УМСТВЕННОЙ поэзии на поэзию СЕРДЕЧНУЮ. Но это у вас (не в ругательном, а в буквальном смысле) от недостатка культуры, что вполне может быть устранено…
спасибо за все ваши слова, так бережно и с душой написанные…
Желаю вам вдохновения и прилива творческих сил!
Но ежели это для Вас принципиально. то легко могу подать предпоследнюю фразу в такой редакции: А ТАМ УЖ — ПОПАДЕТЕ ВО ВЛАСТЬ БОЖЬЕГО ПРОМЫСЛА… Правда, языком религиозным я владею гораздо хуже, чем языком светским (поэтическим)