Звучание русской души. Глава четвёртая. "О совести, что «за калитку не выходит…"

ОЧЕНЬ БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА КО ВСЕМ ЧИТАТЕЛЯМ. У МЕНЯ ЕСТЬ БЛОГ, В КОТОРОМ НАПЕЧАТАНЫ СТУДЕНЧЕСКИЕ РАБОТЫ — Т.Е. РАБОТЫ МОИХ СТУДЕНТОВ, УЧАСТВОВШИХ В МЕЖРЕГИОНАЛЬНОМ КОНКУРСЕ «АЛТАРЬ ОТЕЧЕСТВА». НА МОЕЙ СТРАНИЦЕ РАБОТЫ ТРИ, НАВЕРНОЕ. ЗДЕСЬ ЭТО НЕ ПОЛОЖЕНО. ВСЕ РАБОТЫ, ДАЖЕ С БОЛЕЕ ДАВНИХ ВРЕМЁН, НАПЕЧАТАНЫ НА САЙТЕ РОССИЙСКОГО СОЮЗА ПИСАТЕЛЕЙ «ПРОЗА.РУ».

Глава четвёртая «О совести, что «за калитку не выходит…».

Обратимся снова к строкам Л.И.Захарченко – смысл которых очень непрост:

И пока я там судил да рядил,

Свою совесть до калитки водил,

Что-то пел да виноватых искал,

Сын мой тихо в крапиве подрастал...

Какие мысли и чувства были тогда у автора, лишь Создателю Нашему известно, нам же, ныне живущим, поразмыслить следует. Поразмыслить о том, как можно совесть свою «до калитки водить».

Скорее всего – в своём «ограниченном пространстве» — и, конечно, не на забором ограниченном участке…

Без сомнения, очень важно, жизненно необходимо иметь чистую совесть, чистую душу, благие жизненные принципы, убеждения – спасаться духовно самому, давая благочестивый пример другим, о чём говорил Преподобный Старец Саровский — Серафим.

Только бывает, что «этого мало», как написал в известном стихотворении А.А.Тарковский, – «мало» в жизни мирской – особенно во времена смуты и нестроений, когда кругом мерзость запустения душ. А кто-то, возможно, даже большинство, не хочет, не желает нужным «связываться» — как в литературных произведениях, так и в жизни реальной. Только «связываться» значит не «по углам судачить» или отвечать хамством на хамство, а давать достойный отпор. Иначе люди «племени хамского» распоясаются, возомнив себя «всесильными», — и станут топтать, уничтожать всё вокруг – как та самая крапива и бурьян в песне. И вырастет ягода чёрная, красную заглушив…

И сколько тому примеров скорбных!

Маша — средняя из сестёр в пьесе А.П.Чехова говорит, что не выносит грубых слов, что они её угнетают, коробят — однако грубость и хамство в образе жены брата Наталии захватывают всё в родовом имении. И старшая Ольга вместе со старой няней, вырастившей всех детей в семье, вынуждена уйти на казённую квартиру, родовое имение оставив, чтобы Наталья в нём хозяйничала…

Умные, интеллигентные, наукой живущие профессора и кандидаты попустили, что их любимый институт возглавляет теперь хам и неуч Кабачков, истинное место которого не выше завхоза, в фильме «Добряки». Никто «из вежливости» не положил «чёрных шаров» при голосовании — и ничего не стоящая диссертация принята. А теперь хоть беги оттуда, где столько лет науке служили. Вот уж, поистине, доброта, злом для всех ставшая…

Кто-то в пьесе или в фильме был трусом? Отнюдь – да и кого им бояться было?! Просто, как сказано в песне, «совесть до калитки водили».

Но совесть, «за калитку не выходящая», не может, не способна злу противостоять.

И вот уже в реальной жизни приходит тот, кого поэт Серебряного века С.С. Бехтеев назвал «Великим Хамом», — слуга антихриста, который…

…на глазах

Топчет розы, рушит зданья,

Вековые изваянья

Повергая дерзко в прах.

Здесь объяснения уже не нужны – своей кожей не одно поколение ощутило…

И забывать о том не должно, чтобы снова он не пришёл и не начал «в красной пляске круговой», «смеясь, храмы рушить». Чтобы не случилось снова того, что «вроде был-то сын – а вроде и нет...» — в тысячах русских семей. Чтобы от внука беду отводить не пришлось, вырывая крапиву, которая стеной растёт…