Читать сердцем или критически оценивать?
Здравствуйте, уважаемые коллеги и друзья! Обсуждения на моём канале LiterMort навеяли тему этой статьи, с которой я начинаю новый рабочий год на сайте нашего Союза писателей. И на канале я публикую немало статей именно о том, что сегодня настало время, когда пишут ни много ни мало все. Но без дискуссий нельзя — обсуждение нужно, иначе вся поэзия будет зачитываться в звонкой тишине. Нет ничего хуже, чем зачитать миру свои стихи, а в ответ получить равнодушие — отсутствие отзыва, отсутствие дискуссии, как будто стихов и не было. А был ли мальчик?.. А мальчик был и отчаянно боролся за жизнь в ледяной проруби. Равнодушие — такая прорубь. Вот почему поэзии столь необходимо обсуждение.
~~
Сейчас общество так обширно, так бесклассово и так разнопланово по вкусам, знаниям, культуре и проч., что одной субгруппе нравится своё, второй — своё, третьей — что-то третье, а субкультур — тьмы. И неудивительно, что собственные ценности и культурные ориентиры побуждают представителей одной из групп «обсасывать» понравившееся произведение. А в то же самое время другая группа любовно «обсасывает» своё. Например, представители рэп-культуры самозабвенно «обсасывают» рэп-творения, восторгаются, слушают «бит» сердцем, помещают в тайные уголки памяти, и проч., и проч. А любители Чайковского, к примеру, послушают этот рэп — и вроде бы рэп выстроен по всем рэповским правилам, а не «цепляет». Не вспыхнуло.
~~
Поэтому всем мил не будешь, специалистов сразу по всем направлениям мира не существует, но — в любой области знания и искусства есть знатоки. Те самые «оценщики». Профессиональные искусствоведы, литературоведы, редакторы и проч. Компетентность и дилетантизм ведь существуют. И если дело дилетантов, любителей, обывателей, народа — просто читать сердцем и выбирать по душе, то задача профессионалов гораздо сложнее: им необходимо не только читать сердцем и выбирать душой, но и применять свои знания и опыт.
~~
На мой взгляд, нельзя бояться ни критики, ни равнодушия — вообще бояться нельзя. Мужество и сила духа только украшают человека в искусстве (как и везде). Учиться, трудиться и расти. Когда человек перестаёт учиться, он превращается в засыхающее дерево. А писать стоит действительно только живое — против всяческой мертвечины, за всяческую жизнь, чтобы, как мечталось Чехову, на Земле вырастить сад. Или хотя бы садик.
~~
Я считаю, что в современном мире дилетанты так смело провозглашают ненужность образования, компетентности и знаний вообще, что образуют «лобби». Невежество — новый «тренд», признаваться в нём модно. Модно ругать высшее образование и вслух сомневаться, что профессионалы в областях вообще существуют; модно громко материться и сморкаться пальцами, утверждая, что это такая культура, а несогласные получат в лоб (вспоминаем «Волшебную силу искусства» с Аркадием Райкиным).
~~
И в этом мире, если все профессионалы разом замолчат и побоятся «признаться в профессионализме», они исчезнут как класс. Их исключат, потому что достигнут кворума без них. Невежественные будут править бал, а когда профессионалы наконец «вылезут из келий» и, отбросив былую скромность, попробуют «признаться в своём профессионализме», — то окажутся в положении кротов, вылезших из нор. Невежественные потравят их садовыми пестицидами и трупики выбросят. Или дадут по носу, и те спрячутся обратно.
~~
Нельзя самоисключаться из общественных процессов, никак нельзя, нужно мужественно в них участвовать. Даже вопреки унижениям, несправедливой критике, даже бедности и попыткам «модных» вытеснить «немодных». Мы, писатели и поэты, собравшиеся здесь, — грамотные, творящие и мыслящие личности, а значит — интеллектуальная элита и, живя сознательно, а не в тумане, осознаем своё предназначение. Иначе — наивность, «наив и примитив» и шаг в сторону от искусства в фольклор или в сетевое полуфольклорное существование. И пока мы будем нежиться в ложной скромности и мяться, быть или не быть, грубые, которые ложут любовь на литавры, решат за нас, и приговор их будет строг. Так что я ратую за активную жизненную позицию и за активное же участие в современном искусстве и его анализе!
Но, с другой стороны, я всегда задаю себе вопрос: а имею ли я право критиковать кого-то, чье-то творчество? И ответ — нет. И знаете почему? — Я не знаю того человека, не знаю причин, по которым он взялся за перо и начал писать. Да, порой ни о чём, плохо, без техники и т.д. НО ЭТО КРИК ДУШИ ЧЕЛОВЕКА! Я не Бог, чтобы судить (конкурсы не в счёт) и критиковать, и если кто-то пишет, значит, ему это нужно, таков его жизненный путь. Вопрос в дальнейшем — будет человек совершенствоваться или нет, есть у него желание и сила развиваться и учиться дальше? И это — тоже выбор отдельно взятого человека, довольствоваться тем, что имеешь, или вкладываться в своё развитие.
С уважением, Хельга
Насчёт ‘элитарности» думаю так: подобное тянется к подобному. Наивным поэтам некомфортно рядом с профессиональными, а компетентным неловко рядом с дилетантами. Все постепенно находят свою нишу, свою группу. Для наивного осознать, как много он не знал, — удар. Для профессионала, если бы он знал, как равнодушны к нему наивные и как мало прислушиваются, тоже был бы удар. Как говорит замечательный современный ученый-исследователь наива Данила Давыдов, примитива сейчас сколько угодно. Поэтому перед исследователем современной поэзии стоит не задача, а сверхзадача.
Но нельзя требовать этого ни от нас, людей пишущих, даже от довольно маститых, ни тем более от читателей. Стихи пишутся и читаются в первую очередь для души, зачастую — для её врачевания. Разговор поэта с читателем — это таинство, на уровне энергетического обмена. И здесь, как в обычной жизни, либо случится любовь/симпатия/взаимопонимание с первого взгляда, либо нет.
Причем первое может произойти с теми текстами, которые критик сочтёт слабыми и недостойными внимания, а читателя они зацепят настроением, образом, вовремя услышанным словом.
Опять же возникает и классический вопрос «А судьи кто?». Достаточно ли для компетентной критики наличия филологического или даже специального литературоведческого образования? Кстати, поинтересовалась, где учат на литературных критиков. В небольшом списке, который выдает интернет, всего один вуз (Литературный институт им. Горького) имеет программу подготовки специалистов по литературно-критическим и исследовательским трудам в филологии. Все остальные готовят филологов широкого профиля и преподавателей русского языка и литературы. Допускаю, что они могут замечательно преподавать свой предмет (хотя, увы, приходится всё чаще сталкиваться с обратным), но вправе ли брать на себя миссию критиков? Сомневаюсь.
Другой немаловажный аспект: возраст самого критика. Критиковавший «Евгения Онегина» М.А. Дмитриев был всего на 3 года старше А.С. Пушкина, на момент выхода статей в «Атенее» ему было 32 года. Сравним, например, с популярным Турниром поэтов на Стихире, где основные критики — 80-летняя Г.И. Седых и Г.Д. Климова, на 3 года моложе. При всём уважении к их возрасту и опыту, сколько не слушала передач, не могу согласиться с оценками молодых талантливых авторов. Приверженцы старой школы с трудом, видимо, адаптируются к современным тенденциям молодежной поэзии. К счастью, появились более молодые лица — Елена Пестерева, Валерия Пустовая...
Да что говорить, и на наших конкурсах порой приходится замечать, как трудно судьям старшего поколения объективно оценивать стихи молодых, начинающих авторов, особенно отступающих от классических канонов.
Подведу итог своим размышлениям: 1. давайте будем наслаждаться поэзией, той, которая нам по душе, не превращаясь в вечных критиков;
2. поэт без критика проживёт, критик без поэта — нет; об этом замечательно сказал А. Генис в «Довлатов и окрестности»: «Литература отличается от критики, как дальнее плавание от каботажного. В открытом море легко потеряться, но только там можно открыть Америку»;
3. признавая право критики на существование, не будем забывать, что она должна быть мотивирующей, поддерживающей и позитивной (по крайней мере, на нашем сайте допустима только такая и только по запросу самого автора);
4. умный стихотворец, который хочет достичь высот мастерства и признания, сам будет отзывчив к советам и критическим замечаниям, будет учиться всю свою жизнь; графомана не исправит никакая критика.
Да, я имела в виду именно область литературоведения.
Имели ли право критики судить Пушкина и Лермонтова (самый типичный пример поэтов) при жизни? Было ли у критиков подходящее образование? Возможно, стоило дождаться финала жизненного пути и тогда уже оценивать?..
Дело в том, что оценка текущего литературного процесса — особая область литературоведения. Но она существует, и в ней нет ничего негативного или постыдного. По творчеству Бориса Гребенщикова, например, даже диссертации пишут, а он наш современник. Исследование новейшей литературы (и поэзии) не табуировано и ведётся прямо сейчас.
Другой вопрос — кому разрешено исследовать современную поэзию, а кому запрещено. Из комментария Елены следует, что в моём праве на такое исследование она сомневается (цитата), так как я не являюсь выпускницей Литературного института имени Горького, а училась в ЮФУ на факультете лингвистики и словесности и являюсь филологом и учителем. Более того, я не являюсь и сотрудником университета, а это значит, что моя компетентность не доказана. Априори её нет. Да, свободный исследователь сегодня, видимо, действительно никто. За него некому поручиться. Лишний человек, получается. И общество не нуждается в моих исследованиях, так как поэты и читатели просто обмениваются эмоциями, и университет в моей работе не заинтересован, так как я не числюсь сотрудником. Анализировать-то никто не запрещает. Вот только анализировать куда — в стол? В просторы равнодушного Интернета. Высказался — на здоровье. Промолчал — ещё лучше.
Да, Елена, вы сумели попасть в точку. Для окружающих людей я как филолог — человек без авторитета, без доказанной компетентности. Картонный исследователь, которому правов таких не давали. Фигурка из сферы услуг (преподавание же сейчас стало сферой услуг). Какой-то «человек без адреса». В Интернете как невидимка, в реальной жизни как отшельник — сидишь себе за компьютером, и никто тебя не знает.
Правильнее и благороднее, наверно, как уважаемый Данила Михайлович, анализировать материал для диссертации. Тебя только спросят: ты зачем, собака, тут вынюхиваешь, оцениваешь, кто тебе право дал? А ты такой: а я для научного исследования, в кандидаты нацелился! И всё, вопросов нет.
Но хотя бы прояснилась точка зрения уважаемого оргкомитета нашего Союза на мою аналитическую деятельность, и на том спасибо. Тьма заблуждений должна освещаться лучом света.
Я всего лишь высказала свое мнение применительно к нашему сообществу, цель которого объединять авторов на общих принципах и давать им возможность творческого роста и самовыражения. Такая позиция выработалась на нашей площадке за 7 лет существования, за которые мы неоднократно обсуждали и критерии критики, и её востребованность. И даже создали рубрику Рецензии для разборов и стихов, и прозы, где состоялось 48 обсуждений поэтических произведений и 42 — прозаических.
Это вовсе не значит, что и ваш опыт исследования литературных текстов, и анализ общих тенденций современной поэзии не интересен. Напротив, пример с произведениями Светланы Захаровой показал, что тактичный и взвешенный разбор помогает автору, стимулирует к дальнейшему творчеству. Поэтому (в том числе с целью научного исследования) и вы, и другие желающие могут активнее привлекать наших авторов к работе этой рубрики. А кто-то, возможно, захочет получить закрытый, приватный разбор.
Всякий литературный текст — это совокупность лексики, тем, проблем, мотивов, образов, аллюзий, авторских оценок и пафоса, дающая в итоге идейное содержание. Даже гениальные работы поддаются анализу. Анализ — это просто более пристальный взгляд. Что ж, теперь не глядеть на работы поэтов слишком пристально, чтобы не замущать?) Пусть не смущаются, а отвечают так, как ответил Пушкин критикам в журнале Атеней. Пусть, в общем, размажут критиков. (Любя, конечно, но — размажут. Как Пушкин мазал.) Так делали великие. Почему бы нам не делать так же? Не переломимся.)
Между прочим, по итогам прочтения 3-х конкурсных работ, которые оргкомитет мне любезно предоставил, у меня родилось 70 страниц аналитических наблюдений и замечаний. Многое я анализировала совершенно нейтрально, с некоторыми явлениями не согласна — в частности, со сниженной лексикой, с арго, употребление которого в литературе автор должен уметь защитить, как докладчик на защите своей диссертации. Его рецензент спрашивает: с какой целью вы пускаете в русскую литературу жаргон криминального и полукриминального мира? И надо уметь ответить, а не прятать глазки, как Гюльчатай, и настаивать на приватности. Литература — не приватное явление, а нацеленное на общественность. И отклик на неё должен быть общественным. Это симметрично. Иначе речь идёт уже не о литературе, а о личном творчестве: все в юности должны заниматься музыкой, фехтованием и поэзией, но не у каждого поэзия — достояние литературного процесса.)) Таково моё личное мнение.
Так что в случае с нашими конкурсантами — чьему мнению отдать предпочтение, вашему или очень известному издательству, купившему по собственной инициативе один из раскритикованных вами текстов?
К современной литературе, особенно молодежной, вообще странно было бы применять лекала Серебряного века. Использование сленга, жаргона, фонетических неточностей — распространенное явление, отражающее экспрессивность и самобытность персонажей, особенности их коммуникации. Мы же не будем упрекать Сэлинджера в использовании сленга, подчеркивающего бунтарский характер его героя?
Вспомнилась еще очень интересная работа Маргариты Сосницкой (кстати, лауреата «Славянского слова») «Мат и матушка» — об использовании ненормативной лексики (всем любопытным советую погуглить и почитать).
Мой анализ работ Вы не читали, так как я прислала только краткие выводы.
Мат — это прежде всего образность, построенная на наименованиях гениталий, полового акта различных видов и отсылках к половой распущенности. Безусловно, это должно выступать средством художественной речевой детализации персонажей, образы которых необходимо раскрыть именно через наименования гениталий, полового акта и отсылки к половой распущенности. Эта тематика остроактуальна, и классическая литература 21 века обязана её раскрыть, чтобы школьникам и студентам будущего было что изучать о нашем веке. Инвектива и её место в бытовой речи — тема настоящего и будущего. Половой акт как способ создать образную картину мира.
"Так что в случае с нашими конкурсантами — чьему мнению отдать предпочтение, вашему или очень известному издательству, купившему по собственной инициативе один из раскритикованных вами текстов?"
Ого, какой сложный вопрос. Надо подумать.
Подумала: у кого больше денег, тот и прав. Так что очень известное издательство может заказывать триумф. Чтобы догадаться, что оно победило, читать мой анализ нужды нет.
Кстати, это тоже болевой вопрос: выбор «очень известных издательств» — адекватное светило элитарности и высокого качества или нет? Видимо, что напечатали — это и блеск. А что не напечатали — то и ширпотреб. Самиздат — априори ширпотреб.
Так что единственный способ доказать себе и миру, что ты не барахло (по выражению Людмилы Прокофьевны Калугиной), это выполнить требования издательства и быть напечатанным.
А как же тот факт, что издательства — особенно наиболее крупные — обслуживают массовый сегмент литературы? Могут попадаться и качественные вещицы, конечно. Но большая часть — массовая, а не классика. Массовая литература — это вариант «попсы». Киркоров, Дима Билан, Катя Лель (вспомнила, сколько могла) — получали большое финансирование «очень крупных продюсеров». Так чьему мнению отдать предпочтение — тех критиканов-тараканов, кто не считает песни Кати Лель произведением искусства, или очень известному продюсеру, оплатившему по собственной инициативе её проект?.. (Ответ см. выше.)
Но я и не собиралась бороться с «очень известным издательством». У них в руках власть, бизнес, большие деньги и планы. У меня — только интеллект, знания, нравственный долг. Сразу вырисовываются образы победившего и проигравшего. Зачем унижаться? Перед кем и ради чего? Ради русской речи, ради истины или красоты?
Не нашла. Не нашла и ничего достойного “Словаря криминального и полукриминального мира: мат, сленг, жаргон” Мельника, к которому вы отсылаете в своем резюме.
Некоторые общеобиходные, разговорные слова, используемые в прямой речи персонажей, таковыми точно не являются. Если они вам чужды и неприятны, это не значит, что их не существует в русском языке. И в 21 веке подростки и молодежь не будут объясняться как институтки Смольного.
Поскольку я могу быть не объективной, позволю процитировать одного из судей, профессионального литературоведа, профессора, о том же самом произведении: «мне особенно понравился язык текста, без лишних сленгов, но в точном соответствии с современными выражениями молодежи».
В одно окно смотрели двое.
Что еще раз подтверждает — любая оценка творчества, будь это литература, живопись или музыка, субъективна. И порой, высказывая своё мнение об этом, нам всем надо сначала снять корону или шоры. Без обид.
Мы здесь, кстати, (в том числе в жюри конкурса) ни с кем не боремся и не соревнуемся.
Моё мнение как лингвиста — жаргон в литературе загрязняет чистоту речи. Если автор описывает быт рабочих на заводе, профессиональные группы, криминальные группировки, если сюжет протекает «на дне» и проч., то есть если жаргон необходим для подноценного описания определённой социальной группы, то его используют. Но жаргон не стоит приравнивать к обычной разговорной лексике. Жаргон — это не общеупотребительная лексика. Жаргонизация речи — одна из проблем, с которой столкнулась современная Россия.
Я не писала, что в рассмотренных текстах содержался мат (уточнение «с описанием гениталий» излишне, так как «мат» — это и есть номинация через образы или гениталий, или полового акта, или промискуитета). С своём сообщении я упомянула мат в ответ на его упоминание: "«Мат и матушка» — об использовании ненормативной лексики".
«Не нашла и ничего достойного “Словаря криминального и полукриминального мира: мат, сленг, жаргон” Мельника»
Слово «достойного» не совсем уместно: лексика или входит в словарь, или не входит. Каждое слово имеет свою историю, свою образность, свою окраску. И свою страту бытования.
Приведу пример.
“Незадачливая наследница так и будет метаться по никудышным шарашкам.”
“Словарь русского арго” Елистратова определяет “шарашку” как сомнительное заведение; темную компанию. Происходит из уголовной лексики: «шарага» — воровская группа, компания, «шарашка» — комната, отдельное помещение, крик, шум, беспорядок, «шарашить» — красть, грабить; устар. диал. «шарага» — беспокойный человек, «шарань» — сброд.
Шарага — воровская компания.
Источник: Словарь криминального и полукриминального мира: мат, сленг, жаргон. Мельник Ярослав. 2004.
Второй пример.
«Лыбиться (давить лыбу) в словаре “Язык Одессы. Слова и фразы. 2013” — значит “улыбаться”.»
“Сделать лыбу” у сидевших — значит “улыбнуться”.
Первое слово прозвучало не в речи персонажа в качестве средства охарактеризовать бунтаря. Это или речь автора, или внутренний монолог родителей героини. Шарага — уродливое слово, пришедшее из чётко определённой социальной страты. В литературе ему не место. Второе выражение — в речи главной героини. Откуда невинная школьница знает лексику сидевших? Ответ, я полагаю, таков: их лексика уже стала в определённых кругах привычной, и никто не замечает, что то или иное словцо или фразеологизм пришли к нам из тюрем.
И мне больно, что наше общество всё больше огрубляется, что ли, перестаёт видеть грань между полууголовной лексикой и разговорной. Это деградация, и я вижу это ясно и со своей стороны борюсь, как могу.
Но главное, что профессору понравилось.
"высказывая своё мнение об этом, нам всем надо сначала снять корону или шоры."
С чего снять корону, Елена? С русской речи?
А «шоры» с меня ежедневно снимает сама жизнь. Не бывает дня, чтобы, выйдя на улицу, я не слышала названия гениталий, выкрикиваемые моими соотечественниками. Может быть, снять корону и присоединиться к хору? Шучу, конечно.
Но одно для меня очевидно: литературу нельзя склонять к этому уровню, нельзя тянуть её всё ближе и ближе к «нижней культуре», обосновывая это тем, что литература должна отражать саму жизнь. Жизнь тоже ведь неоднородна. Где-то шарашки, а где-то высшее образование. Разве литература должна только отражать, как зеркало? А формировать вкус? А прививать прекрасное?..
Читая и оценивая произведение, я постоянно задаю себе вопросы: как оно обогатит школьников, если через 100 лет его будут изучать в школе? Ценности какой социальной группы оно продвигает и изображает истинными? Какие нравственные идеи составляют «сердце» этого произведения? И это, по моему твёрдому убеждению, важнейшие вопросы.
«Мы здесь, кстати, (в том числе в жюри конкурса) ни с кем не боремся и не соревнуемся.»
Хорошо, если так. Но диалог начался с выражения сомнений, будто филологи и учителя, не учившиеся в Москве, способны заниматься литературной критикой. Дальше моему мнению были противопоставлены два авторитета: «очень крупное издательство» и профессор.
Повторюсь, Вы читали лишь мои краткие выводы. Анализ работы с «шарашкой» занял 20 страниц.
Язык — живое явление, который постоянно трансформируется, и многие устойчивые выражения, которые сейчас никого не смущают (напр., шиворот-навыворот), когда-то имели другой смысл. Поэтому отказывать авторам в их использовании и требовать ото всем изъясняться высоким пушкинским слогом в наше время кажется абсурдным.
Думаю, мы давно ушли от темы вашей статьи, Надежда, и этот спор стоит прекратить или перенести его в приватную переписку.
У «шарашки» сниженный оттенок. И потому, что это не просто НИИ, а закрытое заведение тюремного типа (!), где работали учёные и конструкторы. Вот откуда это в памяти дедов, переживших «красный террор». А историческая память теряется, и вот уже кажется, что «шарашка» — это обычное НИИ. А НИИ-то не обычное.
Пусть единственный бой в нашей жизни будет — лингвистический. Лингвистическая дискуссия. И они очень интересны и полезны. В искусстве слова, я считаю, слова нужно миллиметровать.
Спасибо за дискуссию, дорогая Елена! Слова и смыслы достойны того, чтобы за них побиться!
Это спор навеял мне одну интересную мысль. Благодаря своему возрасту, припоминаю, как отдельные слова, войдя в молодёжный лексикон, когда я была совсем юной, с негодованием воспринимались старшим поколением. Но с течением времени эти словечки прижились, вросли в обиход даже тех, кто их не принимал.
Вообще-то, любой язык постоянно развивается, эволюционирует, когда ненужное отмирает, а наиболее выразительное и ёмкое по смыслу остаётся в употреблении. Например, та же «шарашкина контора» проделала долгий путь и лишилась чисто криминальной окраски, стала характеристикой разгильдяйства и безответственности. Ни разу не удивлюсь, если лет этак через… дцать, матерные слова выйдут из опалы и обретут свои места в словарях. Потому что необыкновенно выразительны.
Значит, не надо переживать из-за того, чего мы не способны изменить. Мы же не можем заставить людей употреблять только слова из словарей. Ну и зачем тогда об этом переживать?
Матерные слова гнусны. Из исследований моей тёти, профессора медицины, знаю, что в среде «белого отребья», то есть «дна», их употребление связано с недоразвитостью лобных долей и коры головного мозга.
Употреблять мат — все равно что губами трогать гениталии. Конечно, это очень приятно. Гениталии для многих — это средоточие человека, точка пересечения всех меридианов. Но — не для всех. Не для меня. Хотя осознаю, что половая жизнь очень важна и гигиена этой жизни — важная отрасль медицины… И Пушкин посвятил «Сорок дочерей» теме гениталий и важности половых отношений мужчин и женщин.
Но! — красивые речи о важности этих вещей разбиваются о гнусность русского мата. И я знаю одно: матерная культура и моя враждебны друг другу кровно, идейно. Это две культуры, две России. И Вы правы, они победят нас, потому что их большинство. И это будет поражение интеллигентной России, а не только моё.
Ольга, а Вы верно ли поняли термин «Белое отребье»? Вот его значение: «способ отделить «благородных и трудолюбивых» «хороших бедняков» от ленивых, «недисциплинированных, неблагодарных и отвратительных» «плохих бедняков». В русском языке появился аналогичный термин — »шариковщина". Как можно уважать шариковщину? Шариковы действительно существуют, и действительно кому-то они нужны. Но принимать их, соглашаться с их существованием — уж, извольте. Я лично не соглашусь никогда в жизни.
Да, действительно, жизнь нужно принимать во всех её проявлениях. Но для того, чтобы уметь адекватно на неё реагировать. Но (это подчеркиваю особенно) — НЕ СОГЛАШАТЬСЯ с тем, что отвратительно, что претит, скажем, моему личностному естеству.
Именно этим и занимается классическая литература. Есть специально сформулированная в русском литературоведении проблема: истинных и мнимых ценностей. И Пушкин, и Некрасов, и Шукшин (и все, в общем, классики) постоянно задавали себе вопрос, что именно допустимо, а что нет — и почему; что нравственно, а что нет — и тоже почему. Ответы на эти вопросы и составляют саму плоть классической литературы — её предмет. И выздоровление всегда подразумевалось одно — выздоровление России.
Надеюсь, не обидел… Но если что – извините))))
«Научиться принимать жизнь в любых её проявлениях» — и в форме лживости, грубости, безнравственности, продажности, приспособленчества?.. Ведь это всё, увы, проявления жизни. И доносы эти «Шариковы» писали ради собственной выгоды, и в лагерях давили слабых, и открыто считали честность уделом слабаков, не умеющих урывать от жизни своё. Если язвы на теле общества существуют, значит, это кому-нибудь нужно?.. Например, мне? Чтобы научиться принимать жизнь в её несправедливости, грубости, порочности, презрении к хрупкому и интеллектуальному. Видимо, да, нужно. Нужно ощущать, что элитарная культура была и будет под угрозой растоптания «Шариковыми». Но уважать их — увольте.
…
С авторами, к слову, все абсолютно так же. Сколько у нас ведётся бесед на сайте, а что такое наш Союз, а профессионалы ли его представители. Едва ли не после каждого конкурса активизируются недовольные… Начинается тот самый «ответный удар». Публикуются ли «писатели за добро», а если публикуются, то где? Стихами сыт не будешь, как известно. Их вообще в нынешние времена почти стыдно писать. Уж не детективы ли авторы сайта пишут на досуге? Ах, кошмар какой, ведь это совершенно несерьезная литература. А уж дамский детектив — это вообще черти что и с боку бантик. (И в воздухе странно повеяло Донцовой:)). Естественно, все это говорят люди, которые сами тексты — детективные или какие угодно ещё — даже и не думали читать… Просто желание обесценить чужой труд. На мой взгляд, подобные разговоры целиком и полностью бессмысленны. См. пункт 1 — тот, кто хочет обесценить, все равно обесценит. Тот, кто пришел на сайт с открытыми глазами и сердцем — все равно увидит и почувствует. Профессиональные компетенции видны банально при беглом прочтении статей и комментариев того или иного человека. Это факт. Все остальное — от лукавого.
…
И к слову о лукавстве, о том, что современные люди порой сами обманываться рады — тут мы переходим к ещё одной проблеме современности: к тому, что можно назвать «временем оберток». Сегодня любое знание мало просто преподнести, его надо правильно упаковать. Фу, ять, кошмар (лично для меня), но это факт и — хочешь не хочешь, — но этому нужно учиться. Увы, и наш сайт многими воспринимается, как площадка графоманов и неудачников лишь по той причине, что у нас устаревший интерфейс, много возрастных авторов, картинки какие-то странные к статьям выставляют, несовременные. И проч., и проч. «Союз писателей? Так их же только два, не смешите!» И т.д. (Кстати, почему два, а не один тогда уж? Но странность этого вопрошающим в голову не приходит). Я наслушалась подобного, поверь!.. По сути же все это происходит исключительно по той причине, что люди не читают написанное. Не заходят в беседы. Верят картинке — не хотят тратить время на вдумчивый подход. И вот это я вижу, как ещё одну проблему, нуждающуюся в осмыслении и посильном решении. В этом плане отмечу твои видеорубрики, Надя, как эстетически отвечающие требованиям современности. По-моему, здорово, что они есть на нашем сайте. Я, правда, никак не дойду до более внимательного их просмотра, но как-нибудь когда-нибудь непременно ещё и этим займусь. Удачи тебе с твоими интересными рубриками!
Первое: сайт «Писатели за Добро» и Международный союз писателей им. св.св. Кирилла и Мефодия — это не одно и то же. Большинство пользователей, публикующихся на сайте, не являются членами МСП (КМ) (их тут только некоторый процент), и не все члены МСП по разным причинам активны на этой онлайн-площадке. Сайт создан Союзом как для отражения своей разноплановой деятельности, так и для предоставления возможности всем авторам, вне зависимости от членства в МСП, публиковать свои произведения, участвовать в конкурсах и др. мероприятиях и печататься в альманахах.
Вопрос «отбора», «элитности» публикаций много раз обсуждался, были предложения проводить жесткий отсев и т.д. И если бы мы ограничились публикацией текстов только членов МСП, качество, конечно, выросло бы, но сайт и созданный на нем ЛитКлуб стал бы таким болотцем- междусобойчиком (и таких примеров есть множество).
Второе: Вне рамок сайта Союз как полноценное объединение, облеченное в юридическую форму в том числе, ведёт оффлайн работу, не ограниченную сайтом. Это и издательская деятельность, и различные встречи и фестивали, и общественная работа, и — главное — распространение книг и коллективных сборников наших авторов, их продвижение к читателю. Кстати, мало кто из писательских объединений развивает это направление, обычно тираж распространяется только между собой. Большую часть этой работы мы стараемся освещать и здесь, и на наших страницах в соцсетях.
И всё это делается на некоммерческой основе (в отличие от РСП, например, где люди оплачивают свои медали и звания, т.е. фактически покупают их). Отсутствие коммерческого фактора и есть та причина, которая пока не позволяет нам осовременить интерфейс сайта, сделать его более динамичным (как минимум, сейчас на это надо 80-100 К руб.). Остается надеяться, что такие активные участники, как вы, может быть, проявят инициативу и хотя бы подскажут, какие картинки надо выставлять к статьям). В то же время зайдите на сайт Союза писателей России — там все еще печальнее, ИМХО. Официоз и никакого творчества вообще.
Добавлю, что всё время правление союза старается привлекать и поддерживать молодых (и даже совсем юных, школьного возраста) авторов. И радует, что они приходят к нам на «Славянское слово», что в нашей издательской программе появляются их первые публикации и даже книги. Да, они не всегда заметны на сайте, думаю, в основном из-за его формата (у молодых все же востребованнее соцсети), но наши редактора ведут с ними серьезную работу. Например, в 2019 г. МСП (КМ) издал книгу молодой писательницы из Беларуси Софии Ворса «Город слепых перекрёстков», в 2021 — книгу молодого прозаика Артёма Зиновьева и ваш поэтический сборник, в этом у нас сразу несколько книг молодых авторов, от поэтического сборника (Татьяна МаксимюК) до фэнтези (Полина Кондейкина, дипломант прошлогоднего конкурса, которая с использованием сертификата на издательские услуги и помощью нашего редактора Ольги Которовой подготовила свою первую большую книгу) и магического реализма (Кэти Астэр).
Множество молодых авторов (самому юному из которых 12 лет) публиковались в альманахах серии «Славянское слово» и «Новые имена». В этом году впервые в ежегодном альманахе «Под знаком Кирилла и Мефодия» свои первые творческие работы представили ученики 5-7 классов одного подмосковного лицея.
Продолжать могу долго, но, думаю, основную мысль мне удалось донести, особенно до тех, кто считает нас «площадкой графоманов и неудачников». Что ж, для них есть множество других вариантов. А наши «неудачники» тем временем издают свои книги, получают награды на самых разных литконкурсах, заключают контракты с крупными издательствами и получают путевки в престижные творческие лагеря и мастерские.
…
В любом случае говорить о разных векторах работы Союза, об уже созданных текстах, выигранных конкурсах и прочем реальном воплощении нашей «виртуальной» деятельности, я думаю, всегда полезно, и заставляет задуматься над тем, кто и на что тратит свою энергию. И спасибо Вам, Елена, что в очередной раз Вы не поленились и озвучили (написали) все это. Такие результаты вселяют оптимизм и дают мне — в том числе — весомую фактическую базу в дискуссиях с сомневающимися на тему «а судьи (сайтовцы) кто? Надеюсь также, что никто не сомневается в том, что уж кто-то, а я — давний активист клуба, „писатель за добро“ со стажем — ни свои рубрики, ни родной мне по духу сайт в обиду не даю!
Задача визуала понятна и актуальна. Думаю, на круглом столе об использовании ИИ 22.09.24. мы обсудим и этот аспект.
Для авторских рубрик мы стараемся сохранять единообразие заставок, но и их неплохо освежать.
Вот думаю: может, нам конкурс объявить на лучшие графические решения для сайта?
P.S. Кстати, оперативная обратная связь и переход от констатации проблем к конкретным действиям и решениям — это ещё одна прекрасная черта, отличающая наш клуб (и сайт, и Союз, и людей в нем, главное) :).
женщину!— талантливых поэтов, умных критиков и правильное окружение! Ч.т.д. :)…
Про смелость тоже согласна. Про спокойствие в принятии критики. Уточню, что спокойствие не означает безоговорочное согласие. Многие, как мне кажется, упускают это из виду. Ещё добавила бы как важную задачу для любого автора преодоление собственной инертности — много и у нас на сайте этаких мечтательных «обломовых», живущих то во вчера, то в завтра, а тексты воспринимающие больше как процесс, чем как результат. (Я и сама в их числе, как человек больше направленный внутрь, а не вовне:). Да, есть и большая профессиональная загруженность, и семья, требующая внимания, но… все это в определенной мере — вопросы самоорганизации и личных приоритетов).
…
Что до самовосприятия в сфере творческой, поэтической — знаешь, меня искренне удивляет, когда человек сам себя причисляет к некой элите. Я даже считаю это в каком-то смысле таким же проявлением дурного тона, как те невежливости, о которых ты написала выше. Ни у меня самой, ни у кого из моего близкого — далёкого окружения, включая и людей очень взрослых и очень заслуженных, нет подобной самоуверенности и вряд ли когда-нибудь появится, вне зависимости от внешних обстоятельств и каких-то регалий. Что до профессионализма, то лично я к нему тяготею, и мне всегда радостно, когда удается его достичь. При публикации своей первой и на настоящий момент единственной поэтической книги, которая вышла в рамках «Славянского слова», я давала читать черновики и редактору с корректором, и сразу двум авторам, выступавшим в роли критиков. Интересно было увидеть некоторые их кардинальные расхождения в оценках. При этом были, конечно же, высказаны и близкие взгляды (их было в разы больше, подчеркну!), а также были даны общие советы по организации материала, замене ряда текстов — все их я безоговорочно выполнила. Ведь я сама попросила о вычитке, о советах. С чего бы мне потом эту помощь людей компетентных и знающих отвергать? А если ты не считаешь того или иного человека достойным критиковать твои тексты, то и не проси — не навязывайся — не трать чужое время и силы, чего, казалось бы, проще?..
.
При этом, выступая сама — подчас поневоле — в качестве критика, увы, нередко сталкиваюсь с ситуацией, когда человек сначала просит высказать ему свое «профессиональное филологическое» мнение, а при малейшей критике (и справедливой, и объективной, и вообще скорее редактуре, а не критике, потому что не все умеют и хотят вычитывать свои творения...) начинается разговор в стиле «сама дура!». «И у Вас ведь не все идеально в ваших текстах» (кто бы сомневался?!:)), «Это такие мелочи, что и писать о них не стоило» (ага-ага, а Розенталь вот пишет в своих справочниках, и я не постесняюсь), «А вы в курсе, что и классики использовали неточные рифмы?» (увы, не могу обратиться к ним напрямую — обращаюсь к современникам); «И кто вообще придумал все эти правила на ровном месте? Я вот считаю по-другому, и никто мне не докажет обратное» (вольному — воля:)) и т.п. Разговор со стеной, в общем. Происходит отвержение критики прямо по классике — обесценивание, ответное нападение, поглаживание своего эго («И все-таки какой я молодец, хотя вы вот и не оценили, бяка такая!»:)). Смешно. И грустно одновременно. Ведь это тоже своего рода форма ухода от реальности.
…
Это я ещё говорю про плюс-минус адекватных, образованных людей, потому что то, что я считаю совсем уж бездарной писаниной, я и вовсе не комментирую, да и люди, пишущие подобное, ко мне, к счастью, не тянутся — я их отпугиваю своим суровым видом :), а в интернете даже не знаю чем — своим язвительным образом, судя по всему))). Получается, человек как бы просит о критике (на словах), а внутренне рассчитывает исключительно на похвалу, и, не получая ее, чувствует себя обиженным. И нужно учить прежде всего тому, что конструктивная критика полезна самому автору, что без редактуры нет полноценного текста, что нападать на критика или редактора в ответ на его замечания — это так же абсурдно, как бросаться на врача, делающего тебе укол. Найти правильные слова, нужную интонацию, да ещё и для разных по своим психотипам авторов — вот ещё одна задачка со звёздочкой для людей, дерзнувших покритиковать в условиях современности!.. )))
…
В общем, вопросов много, ответы у каждого свои, в духе времени. Ещё поговорим:).
Я считаю, что стремление к «элитарности» — это духовный вектор. Как в словарях и энциклопедиях есть помета: «сниженная» или «возвышенная» лексика. То же самое с самоопределением. А что именно и как именно «возвышает» нас и нашу работу — это уже индивидуально. Но для меня это означает направление полёта (или «ползка», если лететь нет ни сил, ни таланта).
Про свою литературу — для меня это, как и для многих авторов, тонкий вопрос. Вы пишете, что давали читать свою работу другим авторам. Завидую Вам. Я не чувствую у себя нравственного права претендовать на драгоценные минуты чьего-то времени и просить прочитать мои стихи или прозу. Друзей, которые бы сами захотели читать мои работы, у меня нет. Коллег, которые бы этого хотели, тоже нет (так как я не числюсь в университете). За всю жизнь у меня не было ни одной рецензии на мои стихи, а пишу я лет с 6. Это какая-то невидимость, но я живу с ней давно. Однажды, ещё в ВУЗе, давала листок своих стихов одной преподавательнице, но она промолчала. Много лет писала в стол, пыталась даже перестать писать, но не смогла. После выхода моего романа со стихами на него написала рецензию одна коллега, филолог-франковед, которуя я чудом встретила на сайте любителей женского романа. Это единственная моя рецензия. А потом на том же сайте я встретила ещё одну коллегу, профессора Благовещенского университета, и она создала со мной интервью о моём романе. Я пыталась «подсунуть» свою работу моим бывшим педагогам, кому-то из родных, одной коллеге, но… довольно безрезультатно. Конечно, это унизительно. Чувствуешь себя Акакием Акакиевичем, мнущимся и лепечущим под дверью кабинета значительного лица. Есть чувство, что даже на секунду времени окружающих людей у тебя и твоего искусства нет права, что ты тень. Никто, как называет себя индеец в Мертвеце Джима Джармуша. А как быть? Перестать существовать, мыслить, чувствовать, писать не можешь. Иногда и рад бы, а не можешь, коптишь воздух. Вообще свою филолого-аналитическую и литературную работу много лет проделываю в одиночестве и считаю это, как лермонтовский Печорин, своим фатумом.
В Интернете, кстати, блогеры предлагали рецензию, стоимость 6000 руб.
Но за «6 кусков» авторы ждут похвалы, а не критики. Как говорится, новая дисциплина — литературная похвала.
Но если даже филологи не имеют нравственного или профессионального права анализировать чужую литературу, не являясь выпускниками Литературного института имени Горького, то что говорить о простых ребятах-блогерах, честно делающих деньги? Это — жанр «народной литературной критики», и он противостоит научному подходу. Но народу не нужен научный подход. Народ вообще научные подходы считает враждебными лично себе, народу. Это культурный код.
Но на сегодняшний день верю, что силы своего ума, таланта и знаний нужно посвящать тому, что ты избрал полем своих интересов. Это — садик Чехова, который необходимо разбить на пустыре. Над нашим садиком могут смеяться, могут улюлюкать, могут презирать, могут даже топтать, но мы не должны сдаваться и переставать существовать. Пусть это звучит высокопарно, но я считаю это нравственным долгом. Иисусу тоже пришлось нести свой крест в одиночестве. И что? Донёс же. (Хотя даже Ему немного помогли.) Иногда в полушутку говорю: главное, чтобы после смерти наши бумаги и старенький комп не выкинули вместе с прочим хламом на свалку, а то труд всей жизни коту под хвост.
…
Насчёт того, кто и кого читает… Иногда, мне кажется, не нужно домысливать за людей причины — времени объективно мало у всех, поэтому не всегда хочется читать объемные чужие тексты, не будучи заранее уверенным в последующей радости от прочтения. Думаю, при учёте того, что ты объективно хорошо пишешь, ты имеешь полное моральное право попросить об «услуге» чтения. Наверняка, потом человек тебя ещё и поблагодарит за то, что он отнюдь не потратил времени даром. Но… это только мое восприятие, а у тебя, конечно, может быть другое… Сложно, да и вряд ли нужно сопоставлять два разных восприятия реальности. Факт в том, что лично мне — в отличие от тебя — не унизительно разово попросить прочесть мои тексты близким по духу людям, и о здравой критике попросить тоже. К счастью, есть те люди, которые с радостью (или уж, на крайняк, без раздражения) на мою просьбу откликнутся. И я это точно знаю. Может, это происходит как раз потому, что я относительно спокойно, но не безучастно отношусь к чужим словам и в свой адрес, и уж тем более — в адрес написанного мною, а здравые диалоги многим приятны. А, может, мне просто бессовестно везёт :).
…
В любом случае твой роман со стихами был отмечен в том числе и критикой, и рецензиями — это уже успех! Так что мои поздравления тебе! Нынешнее время в чем-то непростое, (а бывали ли простые времена?), потеряться в море чужих текстов проще простого, но тебя ведь уже читают, и дальше — я уверена — будут читать ещё больше. Так что не драматизируй — живи, пиши, твори, радуй всех своими текстами и статьями. Все не зря.
Думаю, бессовестно везёт.)))
Спасибо, совершенно взаимно. :*
Да, два союза писателей, которые признают.Кто-то так решил Кто? Да точно такие же смертные, как и мы.Не, мы лучше.
Что я сразу отметила в клубе? Профессионализм.Авторов и руководителей.Сейчас такое время, что пишут все.90 проц.-это писатели Дома-2.Стихи… Качество колеблется от последователей ЗОЖ до псевдодекаданса.Ужас ужасный.
Ну, что Вы, Надежда! Елена Владиславна вообще чрезвычайно корректна и сверсдержанна.Этл Вам показалось.
Когда каждый день общаешься преимущественно с кассирами из " Пятёрочки", как это приятно, когда найдёшь россыпь неглупых людей.
Спасибо вам, что вы нашлись!
Елена Владиславна, Игорь Исаев, Георгий Костин, Ирина Бжиская, Татьяна Баталова, Елена Вишнёвая, Хельга Владимирова -Сигова, Ольга Якубовская, Клавдия Петрушенко, Галина Скударёва, Людмила Королёва и все-все-все!
Очень мне понравилась реплика Елены Вишнёвой.Согласна.Хохотала до слёз.В мире нет совершенства.
Обнимаю.Ваша.
Мне видится всё очень просто:
1. Есть клуб «Писатели за добро», который объединяет пишущих людей, независимо от возрастов, талантливости и уровня мастерства. Задача клуба — стать уютным домом для авторов, развить способности каждого, независимо от степени одарённости, поделиться друг с другом опытом, вооружить всех желающих различными инструментами писательского искусства.
2. Есть Союз писателей имени Кирилла и Мефодия. Здесь немного другие задачи — техническое обслуживание сайта; организация виртуальных и реальных мероприятий, развитие культурных связей с другими литературными, и не только, сообществами.
3. Есть конкурс-фестиваль «Славянское слово», который создан для продвижения наиболее талантливых участников нашего сообщества. Причём, у оргкомитета нет цели разыскать и превознести гениев. Цель только одна — собрать и сплотить творческих людей, которые пишут на русском языке.
На всех трёх площадках работают сподвижники, не жалеющие ни сил, ни времени. И такой, практически альтруистский, подход за несколько лет дал заметные плоды — профессионализм большинства авторов, в том числе и тех, кто стоит у руля, значительно вырос, к нам потянулась молодёжь.
Конечно, молодых меньше, чем возрастных. Но это объяснимо и нормально — чем взрослей человек, тем чётче и ясней формулирует личную жизненную философию, которой хочет поделиться с миром. И в нашем активе довольно зрелые люди. Наверное, младым и дерзким непонятны и чужды многие наши начинания и стиль работы. Они хотят другого общения, других приоритетов, другого подхода. Но ведь существуют литературные сообщества, созданные молодыми для молодых с продвинутыми методами деятельности и более современным стилем самовыражения. Только дело в том, что буквально лет через десять возникнут ещё более продвинутые. И они скажут, что предыдущие продвинутые — это всё скучное, несовременное. Так всегда было и будет. Поэтому ждём от молодёжи понимания и активного участия в нашей работе. С радостью принимаем любые нововведения, любые дельные предложения.
Теперь о критике. В наше сообщество приходят разные люди, и чаще всего не профессионалы, а любители. Не каждый способен спокойно воспринимать отрицательные мнения о произведении, написанном душой. Ведь многие так и говорят: «Я пишу душой!» У нас на сайте выработалась политика — уважать любую душу, какие бы строчки она не родила. Другими словами, стараемся выпестовать на сайте созерцательное, а не воинственное отношение друг к другу, как бы не стремились отдельные люди проповедовать, как надо, а как не надо. По этой причине практикуется открытый разбор произведений только по желанию автора. Считаю, что это правильно.
Обращаюсь к Надежде Бугаёвой, которую искренне считаю талантливейшим писателем: не хотите ли открыть рубрику, где будете делать подробные критические разборы произведений, самостоятельно выбранных Вами? Но, конечно, по предварительному соглашению с автором. Такие вдумчивые критики у нас на вес золота. Лично мне хотелось бы, чтобы разобрали, раскатали, распотрошили любое моё стихотворение.
И в заключение. Пусть пишут все, кому не лень! Пусть пишут, как умеют! Кто хочет учиться или научить, найдут на нашем сайте всестороннюю поддержку. Кто не хочет — сами уйдут туда, где их поймут и оценят. А я горжусь, что принадлежу к этому коллективу.
Спасибо, Ольга!
Да, такая рубрика уже есть. В ней я разобрала 2 стихотворения Светланы Захаровой.
Больше ко мне никто не обратился. Мои аналитические таланты, так сказать, не востребованы.
70 страниц анализа, который я выполнила по итогам прочтения конкурсных работ, как оказалось, нужны лишь мне самой.
Но разные разборы я активно провожу на своём канале LiterMort в Вконтакте.
Но я прихожу к выводу, что анализ — это просто более внимательный, глубокий и вдумчивый способ чтения. Однако такой способ интересен прежде всего науке. Вне науки он действительно невостребован.
Кому это надо — сложный вопрос. Наверно, мне и моему мозгу, для которых жить — значит делать так. Это мой модус вивенди.
Смотрите, на этом сайте необходимо спрашивать разрешения авторов, можно ли проанализировать их произведение. Это значит, что аналитик оказывается в положении просящего. Как козлик в мультике, где он научился считать и всех посчитал без разрешения.
Я, если честно, не умею просить, и «промоушн» у меня хиленький получается. Как обращатьсмя к людям и просить? А вдруг кто-то камень положит в протянутую руку? Видимо, надо учиться принимать этот риск.
Использование публично обнародованного произведения без согласия автора допускается только в информационных, научных, учебных и культурных целях, с определёнными ограничениями и условиями.
Использование чужого произведения без разрешения автора и без выплаты ему вознаграждения не только может нарушить права автора, но может причинить ему убытки, как материальные, так и репутационные. Убытки могут быть причинены и издательству. Поэтому мы еще и оберегаем желающих покритиковать чужое от возможных гражданских исков.
Отрицательная рецензия, негативное замечание или критическое произведение, созданные без согласия на критику автора исходного произведения, относятся к т.н. агрессивной критике. Поэтому мы на нашем сайте установили негласное правило: рецензирование и критика допускаются только с согласия автора. Для этой цели при публикации произведения на сайте у каждого пользователя есть возможность поставить галочку напротив нужной строки: «Не возражаю против объективной критики» или «Критику не принимаю». Во всех открытых разборах в рубрике Рецензии закреплены основные принципы, которыми мы просим руководствоваться рецензентов. И просим их, как и Правила сайта (ссылка на них на главной странице внизу справа), соблюдать.
В чужой монастырь, как говорится…
Вчера, например, я оставила мини-разбор, всего несколько штрихов, под стихами Игоря Исаева. И он был не против и не возмущался, что о его метафоре порассуждали.
Поистине мне впервые угрожали статьёй за анализ литературы! Приятно ощутить себя «гонимым литературоведом». Таким макаром и распнут как-нибудь. Шучу, конечно.
Это вроде ограничения на приближение, которое практикуется в США.
…
Действительно, наша культура находится в таком упадке, и все мы — в той или иной мере — чувствуем свою сферу деятельности столь эфемерной, что часто начинаем защищаться как бы по инерции. А можно — просто беседовать про стихи и прозу. Тем более что все мы это и умеем, и любим. Хотя, конечно, и в вопросах текстуального анализа могут быть и расхождения, и даже кардинально различные взгляды, что тоже нормально.
P.S. Пока я писала свою ремарку с перерывами на бытовую суету, уже Елена Асатурова прояснила свою мысль. Я же говорю, оперативность — не мой конек:). Но свой коммент оставлю, поскольку в нем и некоторые другие размышления присутствуют — вдруг тоже они окажутся кому-нибудь нужными, а не просто сотрясением воздуха))).
А твои есть на сайте? Если нет, то присылай в личку. В предвкушении-с!
stihi-ru.turbopages.org/turbo/stihi.ru/s/avtor/helenavyshnya
Запоминающееся сравнение, Марине бы понравилось:
Прошептали ветра: «Цве-та-ева» –
Словно шелк прикоснулся к коже.
если зайти в профиль любого автора сайта, то под аватаркой будут ссылки на его произведения, статьи, блог и др.
Второй вариант: на синей строке основного меню вверху любой страницы, включая Главную, есть раздел «Произведения», в нем отражаются все публикуемые стихи и рассказы по мере их публикации на сайте.
"«Вашу энергию, да в созидательное русло, когда настолько важно улучшать действительность, что времени на обличение и осуждение не остаётся.
Да, Ольга, всё филология да литература, а созидательного русла нет. Думаешь, что созидаешь, созидаешь, а со стороны видно, что не создал ничего. Зато людям смешно, а смех продлевает им жизнь.
»мы никогда не практиковали обширный анализ конкурсных работ до подведения итогов. Это нововведение, о котором я не знаю? Или это Ваша личная инициатива? Если второе, то могу только восхититься Вашей активностью."
Про нововведения вопрос не ко мне. Оценивая литературное произведение, я не могу не описать его основные характеристики формы и содержания.
Да нечем тут восхищаться, для писателя и аналитика это норма жизни — писать.))
Это классический конфликт идей.
Есть особый угол зрения, под которым если посмотреть, то мы совсем бесполезны. Бывает, люди смотрят под ним на нас и убеждают нас прекратить существовать. Прекратить дурью маяться, воздух коптить, бисер метать. Взяться за ум, перестать из себя корчить. Это — проблема истинных и мнимых жизненных ценностей. Есть те, для кого наши истины мнимы. И наоборот.
Я думаю, это проверка. Насколько мы преданы своему делу, своим идеалам, своей звезде.
Представьте, что к ранним христианам приходят и говорят: вы своему молитесь-молитесь, а толку чуть, может, вы не тому молитесь? Может, если молишься, а со стороны не видно эффекта, это был неправильный бог?..
Вы один в один озвучили и мои выстраданные творческие тезисы:
1. Вы пишите, что Ваши работы не читают. И я считаю, что у меня нет читателя.
2. Вы признаетесь, что не можете не писать. И я считаю, что питатель не тот, кто писать умеет, а кто – не может не писать.
Вы приводите в пример Иисуса, который шел на Голгофу (нес свой крест) в полном одиночестве, косвенно показывая, что для Вас писательство — тот же самый крест. Но я полагаю, такое отношение к своей творческой судьбе от тайного или явного отчаяния.
Поскольку Вы в другом месте уже обозначили ТО, что может вполне компенсировать отсутствие читателей. Это – стремление к ЭЛИТАРНОСТИ, а если называть вещи своими именами – к гениальности. В этом стремлении нет гордыни, а только – величайшая ответственность, даже не перед людьми, а перед Самим Богом. При необходимости могу этот тезис прояснить на пальцах.
Так вот, именно «элитарность» (самая строгая, можно даже сказать, запредельно строгая требовательность к себе) – способна придать такую литературную значимость творимым произведениям, которая многократно перевесит и писательское одиночество, и отсутствие читателей. Но об этом нужно говорить серьезно и обстоятельно, и, наверное, в приватной беседе, чтобы не раздражать тех, у кого книжки со стихами расходятся как «горячие пирожки», по крайней мере так они говорят. Если Вы готовы поговорить об «элитарности» всерьез, то я готов высказать кое-какие свои соображения по этому поводу.
Мне внятно всё, что Вы имеете в виду.
Только всерьёз.))
Кстати, метафора о «горячих пирожках» (площадной еде, общепите) очень показательна, объясняет многое. Хлеб и зрелища. А кого в Риме подкармливали «хлебными раздачами»? Нет, но это уже чересчур явно…
Присылайте поэзию, буду рада прочесть и изучить.
Да вот только Ювенал обращался в своих строках к плебсу, т.е. народу (гражданам) Римской империи, обладающим правом избирать трибунов и собирать собрания — плебисциты, чьи решения были обязательными для всех. Это уже позже, в средневековой Европе, плебеями стали называть городскую бедноту.
Но нас, народ, так походя оскорбили...
А ведь пирожки всегда были и на столе русских царей, и до настоящего времени присутствуют на приёмах в Кремле. Неужели и там опустились до площадной еды?
Советую сменить высокомерный и оскорбительный тон дискуссии, иначе она просто будет закрыта. Это я уже как админ говорю. п.2.7. правил: на сайте запрещается оскорбление участников сообщества, неуважительные и провокационные комментарии.
Переходите в личную переписку и там пишите, что хотите.
Для них земные рамки тесны.
Не удержать крыл муз руками.
Они помчатся за мечтами.
Я много раз публиковался в литературной газете на тему проблем графомании и литературной критики и подчёркивал в качестве главного недостатка — неразработанность методологии критики поэзии. Я подчёркивал ОТСУТСТВИЕ ДОЛЖНОГО ИЗУЧЕНИЯ И КЛАССИФИКАЦИЙ НАПРАВЛЕНИЙ СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИ! Без этого её невозможно объективно критиковать. Разумеется, должна быть узкая специализация критиков, ведь каждое поэтическое направление руководствуется своими правилами, которые надо знать и учитывать. В XX веке был символизм, акмеизм, футуризм, имажинизм, соцреализм, постмодернизм и каждое направление имело свои «внутренние правила», на основании которых считало стихи «своими» или «чужими», «сильными» или «слабыми». То, что было сильным и правильным в символизме могло считаться слабым и неправильным в акмеизме. Критик не может всех мерить одной гребёнкой. А ещё, стихотворение нельзя полностью отрывать от автора. Об этом говорит, в частности, герменевтика.
Я также противник «препарирования» стихов. Препарируют «мёртвые стихи», искусственные, причём, критики-паталогоанатомы, а вот Живое слово препарировать нельзя. Я даже стихотворение как-то написал на эту тему:
«О другой стороне разбора стихов» (или «Монолог Живого стиха»)
Зачем ты разбираешь нас, поэт?
Ведь ты не собирал все наши строки,
В подтексты наши не вносил уроки.
А автору ты глянул в душу? Нет.
Зачем ты обсуждаешь нас, поэт?
Мы пленники твоих лабораторий.
Хотя по нашу душу нет теорий
И истин нет, а есть чужой совет.
Зачем ты исправляешь ритм и слог
И загоняешь смысл и чувства в кОму?
Опомнись, ты ведь режешь по живому!!!
Мертвеем мы, не в прок такой итог.
И как ты можешь выбросить слова –
Чужого самомнения страдальцы.
Не ногти ты стрижёшь, а рубишь пальцы.
Нередко и слетает голова.
Не надо нам совать мандат искусств.
Мы не товар литературной лавки
И чувствуем не правки, а удавки
На тонких струнах искренности чувств.
Не надо в нас развенчивать грехи,
Не в пазлах мы, не из кусочков пиццы.
Тогда не закричат вам вслед: «Убийцы!»
Рождённые доверием СТИХИ.
НАДЕЖДА, ПРОШУ ВАС, НЕ ОБИЖАЙТЕСЬ И НЕ ПРИНИМАЙТЕ НА СВОЙ ЛИЧНЫЙ СЧЁТ МОЁ ЗАМЕЧАНИЕ.
Всем надо не просто учиться, а быть лучше, учёнее, духовно-нравственные, чем мы были. И критиковать можно. Однако, первыми, кого надо критиковать — это не авторы, а сами критики. Наши писатели сегодня не Пушкины-Лермонтовы-Достоевские-Толстые… Но ведь и критики не Белинские-Добролюбовы-Писаревы-Чернышевские. Критика должна опираться на твёрдый базис, а его нет, он зыбкий и субъективный. ЕГО НАДО РАЗРАБОТАТЬ. И первейшая задача критика не оценить работу автора, а соотнести её с соответствующим направлением, чтобы потом соотнести с ПРАВИЛАМИ, традициями данного направления. Ведь КРИТИКА — это установление границ. Недаром главный труд И. Канта называется «Критика чистого разума». Он не ставит оценку разуму, он устанавливает его границы познания. А в современной литературе в аспекте установления направлений — «конь не валялся». Критик вообще бессилен оценивать современную литературу, на мой взгляд. Ведь прежде, чем оценивать, — надо её изучить и прописать особенности, правила, традиции и т.п. Да и авторов надо знать. Но знания не успевают за новыми авторами и направлениями.
НЕ СОЧТИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, МОИ СЛОВА ЗА НРАВОУЧЕНИЯ. Просто я занимался этими вопросами и поднимал их в литературной газете и своими словами видел проблемы критики: как в теории, так и на практике — на местах.
Вот у нас, Надежда, на сайте, в конкурсах звучит направление «Песенная поэзия». А ведь она пишется совсем-совсем иначе, не так, как «просто поэзия». Там может меняться даже ритм, переход с хорея на ямб и обратно. И это считается, скорее, достоинством. «Песенная поэзия» более «плакатна», ведь эти стихи планируется не читать, а ПЕТЬ, иногда и хором. А многие ли критики знают подобные нюансы? Это знают, как правило авторы, которые рефлексируют над своими строками и своих коллег и понимают, почему их надо называть не просто поэты, а «поэты-песенники». Кстати, в Союзе писателей СССР было даже отделение поэтов-песенников.
А сейчас резюмирую:
1. Вы пишите правильные вещи, но многое, на практике, кажется утопичным, особенно, в отношении критики. Первоочередная задача — это создание теоритического базиса.
2. Анализ современного искусства объективно невозможен, пока оно хорошо не изучено, структурировано. Нужно знать современные русла искусства и его внутренние правила. Ведь сегодня не только постмодернизм… Надо знать и авторский почерк! А сегодня практика, по факту, опережает теорию.
3. Учиться, конечно, надо, но кто или что сегодня источник знаний о поэзии? В этом-то и вопрос. Классики? Но у них самих есть литературные вольности и учёба по методу примера придёт подражательству… Я думаю, что было бы неплохо сделать «ПОСОБИЕ ПО НАПИСАНИЮ СТИХОВ И РАБОТЕ НАД СЛОВОМ», РЕКОМЕНДОВАННОЕ КАК МИНИМУМ, МСП им.им. св.св. Кирилла и Мефодия. И тогда критиковать можно ссылаясь на соответствие/несоответствие данному пособию. Тогда будет меньше обид на критику и авторы будут заранее знать, за что их, априори, могут покритиковать.
Я высказался. Но не хотел бы из своего поста делать дискуссию. Очень бы не хотел. Тема критиков такая же болезненная, как политика и религия. Но написал я пост, так как полностью согласен с Вашей позицией, цитирую Вас: «Так что я ратую за активную жизненную позицию».
P.S. Возможно, Вам будет неприятно читать мои мысли, но они не направлены против Вас и никак не умаляют компетентности Вас, как литературного критика. Я же смотрю с философской и практической стороны (одна из функций философии — критическая, а другая методологическая), общаясь с другими филологами, взаимодействуя с Союзами писателей и наблюдающий со стороны за местными «Лабораториями по разбору стихов». Я высказал свою точку зрения и не более того.
Я сегодня преподаю предмет «Биоэтика». И базиса к нему — нет. Сегодня произошёл отказ от западной биоэтики, а нашу собственную официально, никто не разработал. ФГОСЫ когда ещё придут. УМК и рабочие программы устарели. Но предмет надо как-то вести, что я и делаю, сделав авторский вариант рабочей программы, но я понимаю, что он не универсальный и зыбкий и с приличной долей субъективизма. Также и с критикой…
Всё нормально, я во многом, в принципе, согласна.
Отвечу по паре пунктов.
Насчёт изучения современной поэзии. Этим сейчас занимаются, но идёт поток, сель, и с ним справиться трудно. Я общалась с Данилой Давыдовым, он является современным исследователем стихов. Наука этим озабочена и изучает, в общем-то. Дело идёт.
Так вот, Данила Михайлович, как и его коллеги-предшественники вроде В. Прокофьева, классифицирует так: фольклор, наив/примитив, примитивизм, и — внимание- пограничные явления. Типа одной ногой в поэзии, а второй ещё в примитиве.
Наука озабочена вопросом: может ли сегодня, когда все похвально грамотеы и сидят в Интернете, когда нет крестьянства и сословий, быть полноценный наив? Наив теряется, но примитив жив. Цитата Данила Давыдова: «Сколько угодно!»
Как классифицировать. Вот Давыдов с коллегами и выводят методологию.
Меня в университете учили вести анализ так, если вкратце: выявить своеобразие лексики, выявить своеобразие синтаксиса, выявить композицию — типа в какую фигуру композиционно стремится текст. Затем разобрать приёмы выраз-ти и тропы и выявить в них композицию. Затем дать харак-ку композиции и соотнести с идеей автора. У автора-красавчиуа все будет гладенько, без несуразностей вроде «хотел одно, получилось другое».
Давыдов считает, что показатель примитива — когда автор не в курсе, что в итоге написал и как. Это «наивный автор» (термин). Чем выше «осознанностт», тем выше качество. Талант мы не анализируем))) Если есть талант, то, значит, извольте всё гармонично и остроумно композиционно оформить, чтобы тематика, проблематика и пафос вливались в идейное содержание. Классика это «разъятие на детали» выдерживает, примитив крошится.
С пограничными вещами сложнее.
Сам Давыдов пишет примитивизм, почитайте, прикольно. У него «стихи в прозе», подражание народу.
Про биоэтику очень интересно! Буду рада прочитать больше, пишите, коллега, будем общаться.
Считаю, что тексты, написанные талантливо и качественно, легко поддадутся исследованию, так как обладают внутренней и внешней композицией и скреплены общим замыслом. Качественная вещь на всех «кругах» будет сверкать своим качеством.
Последние 2 года анализировала новые песни Вилле Вало, современного поэта-песенника. Стихи чудно анализировались, ноль противоречий, мотивы на блюдечке с каемочкой, хоть шекспировские, хоть библейские. Гармония, композиция, лексика, тропы. Автор опытен и талантлив.
Но рада, что наблюдается наглядно-практический ответ в лице студентов. Всегда приятно, когда молодёжь учится ради познания, а не ради «корочки». Так и должно быть.
И поздравляю с очередным семинаром в рамках научной практической конференции, где заявлен Ваш доклад. Так держать, и юные сердца учащихся потянулся к наставнику, который занимается наукой и преподаванием всерьёз. Сердце, особенно молодое, всегда чувствует, где правда. По крайней мере, я хочу в это верить, так как последние годы переживала из-за падения интереса к изучению и познанию среди подростков.