Не завидуй другу, если друг богаче, Если он красивей, если он умней. Может статься, друг твой не от счастья плачет. Может быть, хватает и ему скорбей. Хмуришься, как туча, сам не свой ты ходишь. Нет бы здравой мысли появиться вдруг: Может быть, его ты в чём-то превосходишь, Думает: счастливец! — про тебя твой друг.
Елена, добрый день! Если работа одна, то она должна быть и про ангелов и про демонов одновременно? Или можно про кого-то из них выборочно? А то я немного запутался в условиях.
Очень понравились стихи. И название. По названию ожидаешь, что встреча с любимым человеком. А встреча с любимым городом. И город сразу оживает, становится живым!
Фильм не смотрел. Честно. Но поддержу Елену Викторовну в её проекте, отвечая на «Вопросы около кино»:
1) Вопрос: «Как вы думаете, может ли в реальности написание художественной книги помочь человеку найти себя настоящего? А свести автора с ума? Можете ли вы привести примеры подобных ситуаций?»
1. Ответ: Может-может-могу. а. Написание одной художественной книги может помочь человеку определиться с его призванием, если у него талант писателя, местами скрытый, местами зарытый. Я думаю, это очень помогло, например Аркадию Петровичу Гайдару. Кто-то знает, какой он был жестокий до садизма в годы Гражданской войны, но какой прекрасный гуманист в книгах и достойнейший детский писатель. Он нашёл себя в творчестве, кем бы он был без него? Кстати, насколько я знаю, что детский писатель Эдуард Успенский не любил детей и нередко поднимал на них руку, оправдывая это своим тяжёлым детством. Николай Островский всю свою жизнь вложил в одну книгу «Как закалялась сталь». В своих художественных книгах можно быть собой настоящим, но делать это от лица одного из собственных героев, кстати, необязательно положительных. Думаю, что Ф.М. Достоевский это успешно сделал в «Братьях Карамазовых». Три брата — это сам Ф.М. Достоевский в разные годы жизни: игрок, циник, праведник. Написав книги, можно иногда осознать, иногда и к ужасу автора, что он писал о не о своих фантазиях, а сам о себе настоящем, но тогда ещё не познанном.
б. Свести с ума иногда может собственное творение. Можно написать картину и влюбиться в неё, как к примеру, это было у Густава Климта в «Поцелуе». От влюблённости в собственную фантазию никто из авторов не застрахован. И кто-то из них может сойти с ума, пребывая с фантазией большую часть времени, чем надо. Ещё может с ума свести актёра театра или кино его блистательная роль, заложником которой он иногда становится. Типичный пример: Александр Демьяненко ненавидел свою роль «Шурика», которая его сначала прославила, а затем люто раздражала из-за поведения тех, кто его встречал. Или актёр Владимир Толоконников, которого иначе как Шариков после «Собачьего сердца» редко кто называл.
2) Вопрос: «В кинокартине показано, что героине пришлось пройти через ряд пугающих испытаний, чтобы обрести способность писать о себе. Всегда ли путь к творчеству лежит через страдания и личностные кризисы? Или просто накопленного жизненного опыта достаточно?»
2. Ответ. Не всегда. Кому-то в жизни везёт, кто-то учится на своих ошибках, а кто-то идёт методом проб и собственных ошибок. Да и от кризисов никто не застрахован. Путь к творчеству лежит через желание что-то выразить, поделиться с другими. И весь вопрос: что это? Твоя боль, непонятость, недооценённость другими? Или же твоя радость от жизни, высокие чувства? Если человек ЧЕСТНО от ДУШИ пишет гимны (оды) — это вряд ли от страданий. А если трагедии — то вряд ли от хорошей жизни. Однако, философские произведения часто пишутся именно через страдания и кризисы, когда хочется понять: почему всё так неправильно происходит.
3) Вопрос: «Чтобы найти свое прошлое, героиня едет в другую страну. Когда вы пишете тексты о тех или иных событиях, происходящих в других городах и странах, посещаете ли вы те места, о которых повествуете или же вам достаточно фактов из книг, архивов и(ли) интернета? Вообще насколько обязательны, с вашей точки зрения, путешествия для вдохновения? Вдохновение живет внутри нас или во внешнем мире?»
3. Ответ. Д.Х. Чейз написал огромное количество книг, где действия происходят в США, где он был лишь два раза проездом. Для написания книг пользовался картами городов. Лично я не пишу о том, где не был. Чтобы написать что-то путное об этом месте, как писателю, мне необходимо это место лично посетить. Вдохновение идёт от чувств, а не от ума и логики. Однако, если нужно писать научное произведение, то, разумеется, можно никуда не ехать. Достаточно опубликованных источников, историографии. Тем более, что иногда пишут о том, чего уже давно нет. Например, историю Вавилона и т.п. Вдохновение живёт нас, но внешний мир его может стимулировать или же дестимулировать. Можно побыть на историческом месте. Например, на остатках генуэзской крепости. Только где гарантия, что ты почувствуешь что-то, стимулирующее рождение новых слов?
4) Вопрос: «В центре сюжета – расщепление личности под влиянием травмирующих обстоятельств. Какие еще книги \ фильмы, посвященные этой многогранной теме, вы можете вспомнить?»
Ответ: Мне сказу приходит в голову Р.Л. Стивенсон «Странная истории доктора Джекилла и мистера Хайда». Шизофрения часто обыгрывалась в сериалах. Например, у Р.Р. Толкина существо «Смеагол/Голлум» страдал шизофренией, пока не победила тёмная сторона. В сериала «Санта-Барбара» у нескольких главных героев были раздвоения личности по сюжету (Мейсон, Иден и ещё кто-то). В мистическом сериале «Твин Пикс» эта тема поднимается, где тёмная сторона личности заключена в «Чёрном вигваме». У Евгения Шварца есть пьеса «Тень». У К.Г. Юнга есть тема архетипа «Тень», символизирующая всё низменное в человеке. Я думаю, что многие книги/фильмы, где сюжет идёт вокруг маньяка, отражает эту тему. Есть ещё один реальный пример — судьба писателя Александра Фадеева, который по должности устраивал жестокие гонения на писателей, травли, что «неправильно отражали соцреализм». Но тот же А.А. Фадеев тайком им же и помогал, лично или через знакомых, чтобы обиженные им авторы не остались без средств к существованию или где-то могли издаться. Такой вот разрыв между «партийным долгом» и совестью. Его ненадолго хватило на подобное раздвоение и конец всем известен.
Если он красивей, если он умней.
Может статься, друг твой не от счастья плачет.
Может быть, хватает и ему скорбей.
Хмуришься, как туча, сам не свой ты ходишь.
Нет бы здравой мысли появиться вдруг:
Может быть, его ты в чём-то превосходишь,
Думает: счастливец! — про тебя твой друг.
И город сразу оживает, становится живым!
Если он красивей, если он умней.
Вместе с ним порадуйся ты его удаче.
Станет ваша дружба надёжней и прочней.
И плечо подставь ему. В жизни так бывает:
Потерять опору можно невзначай.
Даже самый сильный в тот момент страдает.
Из любой беды ты друга выручай.
Если вы друзья навек, вы вдвойне богаче.
И вдвойне красивей, и вдвойне умней.
Счастье улыбнётся – следом за удачей!
Берегите дружбу в суматохе дней.
1) Вопрос: «Как вы думаете, может ли в реальности написание художественной книги помочь человеку найти себя настоящего? А свести автора с ума? Можете ли вы привести примеры подобных ситуаций?»
1. Ответ: Может-может-могу.
а. Написание одной художественной книги может помочь человеку определиться с его призванием, если у него талант писателя, местами скрытый, местами зарытый. Я думаю, это очень помогло, например Аркадию Петровичу Гайдару. Кто-то знает, какой он был жестокий до садизма в годы Гражданской войны, но какой прекрасный гуманист в книгах и достойнейший детский писатель. Он нашёл себя в творчестве, кем бы он был без него? Кстати, насколько я знаю, что детский писатель Эдуард Успенский не любил детей и нередко поднимал на них руку, оправдывая это своим тяжёлым детством. Николай Островский всю свою жизнь вложил в одну книгу «Как закалялась сталь». В своих художественных книгах можно быть собой настоящим, но делать это от лица одного из собственных героев, кстати, необязательно положительных. Думаю, что Ф.М. Достоевский это успешно сделал в «Братьях Карамазовых». Три брата — это сам Ф.М. Достоевский в разные годы жизни: игрок, циник, праведник. Написав книги, можно иногда осознать, иногда и к ужасу автора, что он писал о не о своих фантазиях, а сам о себе настоящем, но тогда ещё не познанном.
б. Свести с ума иногда может собственное творение. Можно написать картину и влюбиться в неё, как к примеру, это было у Густава Климта в «Поцелуе». От влюблённости в собственную фантазию никто из авторов не застрахован. И кто-то из них может сойти с ума, пребывая с фантазией большую часть времени, чем надо. Ещё может с ума свести актёра театра или кино его блистательная роль, заложником которой он иногда становится. Типичный пример: Александр Демьяненко ненавидел свою роль «Шурика», которая его сначала прославила, а затем люто раздражала из-за поведения тех, кто его встречал. Или актёр Владимир Толоконников, которого иначе как Шариков после «Собачьего сердца» редко кто называл.
2) Вопрос: «В кинокартине показано, что героине пришлось пройти через ряд пугающих испытаний, чтобы обрести способность писать о себе. Всегда ли путь к творчеству лежит через страдания и личностные кризисы? Или просто накопленного жизненного опыта достаточно?»
2. Ответ. Не всегда. Кому-то в жизни везёт, кто-то учится на своих ошибках, а кто-то идёт методом проб и собственных ошибок. Да и от кризисов никто не застрахован. Путь к творчеству лежит через желание что-то выразить, поделиться с другими. И весь вопрос: что это? Твоя боль, непонятость, недооценённость другими? Или же твоя радость от жизни, высокие чувства? Если человек ЧЕСТНО от ДУШИ пишет гимны (оды) — это вряд ли от страданий. А если трагедии — то вряд ли от хорошей жизни. Однако, философские произведения часто пишутся именно через страдания и кризисы, когда хочется понять: почему всё так неправильно происходит.
3) Вопрос: «Чтобы найти свое прошлое, героиня едет в другую страну. Когда вы пишете тексты о тех или иных событиях, происходящих в других городах и странах, посещаете ли вы те места, о которых повествуете или же вам достаточно фактов из книг, архивов и(ли) интернета? Вообще насколько обязательны, с вашей точки зрения, путешествия для вдохновения? Вдохновение живет внутри нас или во внешнем мире?»
3. Ответ. Д.Х. Чейз написал огромное количество книг, где действия происходят в США, где он был лишь два раза проездом. Для написания книг пользовался картами городов. Лично я не пишу о том, где не был. Чтобы написать что-то путное об этом месте, как писателю, мне необходимо это место лично посетить. Вдохновение идёт от чувств, а не от ума и логики. Однако, если нужно писать научное произведение, то, разумеется, можно никуда не ехать. Достаточно опубликованных источников, историографии. Тем более, что иногда пишут о том, чего уже давно нет. Например, историю Вавилона и т.п. Вдохновение живёт нас, но внешний мир его может стимулировать или же дестимулировать. Можно побыть на историческом месте. Например, на остатках генуэзской крепости. Только где гарантия, что ты почувствуешь что-то, стимулирующее рождение новых слов?
4) Вопрос: «В центре сюжета – расщепление личности под влиянием травмирующих обстоятельств. Какие еще книги \ фильмы, посвященные этой многогранной теме, вы можете вспомнить?»
Ответ: Мне сказу приходит в голову Р.Л. Стивенсон «Странная истории доктора Джекилла и мистера Хайда». Шизофрения часто обыгрывалась в сериалах. Например, у Р.Р. Толкина существо «Смеагол/Голлум» страдал шизофренией, пока не победила тёмная сторона. В сериала «Санта-Барбара» у нескольких главных героев были раздвоения личности по сюжету (Мейсон, Иден и ещё кто-то). В мистическом сериале «Твин Пикс» эта тема поднимается, где тёмная сторона личности заключена в «Чёрном вигваме». У Евгения Шварца есть пьеса «Тень». У К.Г. Юнга есть тема архетипа «Тень», символизирующая всё низменное в человеке. Я думаю, что многие книги/фильмы, где сюжет идёт вокруг маньяка, отражает эту тему. Есть ещё один реальный пример — судьба писателя Александра Фадеева, который по должности устраивал жестокие гонения на писателей, травли, что «неправильно отражали соцреализм». Но тот же А.А. Фадеев тайком им же и помогал, лично или через знакомых, чтобы обиженные им авторы не остались без средств к существованию или где-то могли издаться. Такой вот разрыв между «партийным долгом» и совестью. Его ненадолго хватило на подобное раздвоение и конец всем известен.
Так вот зачем люди используют уменьшительно-ласкательные формы: чтобы быть ангелами.