Ответ на вопрос №11 Новогодней викторины

❄ ✅Ответ на вопрос №11 Новогодней викторины LiterMort

Изабелла Ахатовна Ахмадулина: «Есть что-то неизлечимо нищее во мне.»

Белла Ахмадулина мало описывала детство в своих стихах. Это неудивительно: в 1941-ом малютке Белле было 4 года, а оградить ребёнка от войны полностью, увы, никак нельзя. Лирическая героиня Беллы как будто всегда пряталась от страшных картин реальности за вычурными образами своих стихов.

Однако некоторые из её произведений проливают свет (свечИ?) на то, как душа поэта воспринимала детство. Например, обращает на себя внимание лирическая форма«Семья и быт» (1968), посвящённая Ане — по всей видимости, приёмной дочери Анне, которую 31-летняя Белла Ахатовна удочерила именно в 1968-м году.

Образ дитяти

О рождении ребёнка Ахмадулина говорит, как всегда, вычурно, как будто маскируя обыденность под драпировкой больших и красивых слов: «Сперва дитя явилось из потёмок небытия». Образу дитяти у неё сопутствуют 2 образа: щенка и котёнка. И если щенок символизирует счастье («щенок был приглашен для счастья»), то котёнок — одиночество. Таким рисует детство Ахмадулина: порой счастья вперемешку с одиночеством.

Младенец — птенец: «С небес в окно упал птенец воскресший.» Белла противопоставляет небесное и земное. Дитя-птенец в её воображении является из небесного мира для нашего «мира печали и слёз», как назвал его Лермонтов. Рождение она называет «воскрешением» — из небытия в бытие.

Появление ребёнка — миг волшебства: «В миг волшебства сама зажглась свеча». Образ свечи у Беллы сквозной и появляется в разных интерпретациях: это и символ поэтического творчества, связующего всех литераторов Земли, и символ отдельной личности вообще.

Далее в описании детства появляется образ сверчка с эпитетом «нежнейший». Ребенок для Беллы — птенец, сверчок, что-то хрупкое и ранимое, «нежнейшее». Более того, младенец — «грядущий новичок родимый».

Мотив нищеты

Как будто оправдываясь, Белла отказывается считать себя «нагой и сирой»: «Но всё ж и мы не так наги и сиры, чтоб славной вещью не разжился дом.» А откуда вообще явились эти образы? Значит, из детства. Как родители ни оберегали, но первыми впечатлениями ребёнка военного поколения были нагота и сирость, неприкаянность в воюющем мире. Мотив нищеты иронически повторяется в стихах Ахмадулиной не раз: «Есть что-то неизлечимо нищее во мне.» Это о том, что она бессеребреник. Для материалистов и традиционалистов — нищая.

Говоря об этой "нищете", Ахмадулина употребяла разные, но схожие сочетания: "наг и сир", «нищ и наг» и проч. Это о противопоставлении материального и духовного. Поэт — духовный гигант, а вот в материальном мире его удел — нищета, нагота, сирость: "Он нищ и наг пред чудом им свершенной речи." И ещё раз: "стою, как нищий, согнанный с крыльца." Но потом поэтом овладевает приступ самоуничижения, и вчерашний гигант духа оборачивается никем, нищим на крыльце у природы: «И мне ли в нищей конуре так возгордиться духом слабым?»

Этот мотив самоуничижения, самобичевания и эдакого "прибеднения" — весьма заметный у Беллы Ахмадулиной. В "Заклинании" она доводит до апогея (или до перигея?) свои иронические псевдосамообличения: "Не плачьте обо мне — я проживу счастливой нищей, доброй каторжанкой"; "я проживу той хромоножкой, вышедшей на паперть". Зачем эти неискренние принижения себя? Это ирония: унижение тех, кто имеет глупость думать так о поэте. И подводит итог Белла так: "да под звездой моею и пресветлой уж как-нибудь, а всё ж я проживу." То есть утирает нос тем, кто принял за чистую монету её бессеребреничество: зачем пустые монеты тому, у кого есть своя собственная пресветлая звезда — поэтический талант?

Мотив волшебства Белла повторяет во 2-й раз: «мы возжигаем наш фонарь волшебный.» Сначала — свеча, затем — современнее, уже фонарь. Мотив света. Возжигание — это торжественно, высокопарно. Тот, кому не хватило света, ищет его, слав взрослым.

Материнство

Белла признаётся, что боится ответственности материнства: «как мне страшна забота старшинства». Она помнит, что значит быть ребенком, но не помнит, что значит — быть матерью. Белле не хватило материнской ролевой модели? Увы. «Дитя, всё больше молодое, всё больше хочет жить и сострадать.» Это не о «грядущем новичке», а о той, которая новичком быть уже перестала. У ребёнка есть потребности, о которых старшие не всегда догадывается. Став матерью, Белла хочет «превзойти» тех, которые когда-то не были достаточно чутки к её «нежнейшей» душе: «вернусь, опомнюсь, буду, превзойду.»

Звёздные мотивы

Появляется третий светлый образ в ряду свечи и фонаря — звезда: «в упор глядящую звезду». Младенец — звезда, глядящая в упор на мать. Раз дитя — птенец, то семья — это стая, в которой у ребёнка есть «право жить и ликовать». Это — о радости, которой поэту не хватило. Почему-то у Беллы нет чувства твёрдого стояния на своих двоих. Быть матерью, жить вообще для неё через перифраз означает «свершать трюк на ярмарке житья». Что вся наша жизнь? Так, ярмарка житья.

Слава, подчёркивает она, дается ей легко. Труднее даётся та самая «ярмарка житья». Потому что выходит не житье, а одна сплошная ярмарка и трюкачество.

Семья у Ахмадулиной показана болезненной, скаким-то надломом, внутренней несостоятельностью и внешней абсурдностью: «Сверчок и птица остаются дома. Дитя, собака, бледный кот и я». Как говорится, "дитя, собака, бледный кот и я" — вот и вся моя семья. Это трогательно. Бременские музыканты какие-то, ей-богу. Или цирк уродцев. Ярмарочных.

В финале «я» поэтессы уходит от своего, обострённого, личного — и соединяется с толпой, в которой легче: «золото улыбок». Несмотря на бодрящийся финальный образ, картина детства у Беллы Ахмадулиной изображена вымученная, тревожная, висящая на волоске.

— С наилучшими пожеланиями,

Надежда Николаевна Бугаёва,

филолог, педагог, член МСП им. Святых Кирилла и Мефодия, медалист Международной академии русской словесности (медаль имени Л. Н. Толстого «За воспитание, просвещение и наставничество», 2023), автор романа со стихами «Сказка о царевиче-птице и однорукой царевне», лауреат «Славянского слова — 2023» и «Стилистов добра» II Всероссийского форума молодых писателей в Челябинском государственном институте культуры в 2024. Создатель просветительского проекта «LiterMort».