Добрый пастырь должен вернуться

За что Ты претерпел все эти муки?

Ты знал, что они неблагодарны.

Уничижали тебя дьявольские слуги,

Ведь, они малодушны и коварны.

Ты спас людей, но что в итоге?

Почти никто Тебя не исповедует.

Тебя высмеивали в синагоге,

Не понимают, что Ты проповедуешь.

Ты говорил: «Только веруйте в меня,

И будете иметь жизнь вечную».

Но, почему они не слушают Тебя?

Хотят увидеть муку бесконечную?

А мусульмане говорят, что ты пророк,

Зачем уверовали в лже-религию?

Но, все мы знаем, что Ты Бог,

Не верим мы в богов различных.

Мы каждый день Тебя благодарим,

За то, что спас нас от греха.

И муку вечную мы избежим,

Дождемся прихода Пастуха.

«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут; но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есмь Пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10: 1–16).