Духовная нить, связующая…

                                       Вступление

Это святое «пространство» Часовни возникло рядом с Храмом Патриаршего Подворья в одном из бывших сёл Юго-запада Столицы. О самом храме мы уже беседовали. А название очерка о том говорит, что с Храмом составляет Часовня единое целое, хоть и возведена четверть века спустя.

А с каким храмом и в каком бывшем селе, скажем в финале. Как и то, в честь кого Святыня возведена. А пока войдём с молитвой…

Глава первая. «Похвала Богородице».

Сказал однажды батюшка, что очень давно Праздник Благовещения был, как и многие, «подвижным» — и отмечался в Пятую Субботу Великого Поста.

Сейчас Субботу Эту Акафистной называют – потому что поётся Акафист Той, без Которой не пришло бы в мир Спасение.

Здесь удивительно Светлый Образ — в короне, что не всегда бывает. Да разве это важно?!

Мы же знаем все, что Она Царица!

Вокруг могут быть Прославленные Святые, могут быть «святые» события, наверное, в основном Праздники Двунадесятые. И, конечно, День Начала Всеобщего Спасения, когда через Неё Спаситель в мир приходит.

Похвала той, через Которую в мир Спасение пришло!

У Этого Образа принесённые когда-то хризантемы очень-очень долго стоят и не вянут, окружённые Святостью…

Пощади Боже наследия Твоего, грехи наша вся презрев ныне. На се имея Молящую Тебе, иже на земли без семени Рождшую Тя

Глава вторая. «От пламени сохраняющая».

А этот Образ каждому верующему, наверное, более известен, хоть и не в каждом храме есть.

В одном из произведений М.А.Волошина Эта Икона Матери Божией Россию символизирует — Вечную Русь, которая горит, да не сгорает…

Далёкий скорбный четырнадцатый век…

Горит вся деревня – огонь, словно хищный зверь, от одной избы к другой бежит, чтобы скорее пожрать.

Но около одной из изб стоит женщина и Образ Этот держит, про себя в последней надежде к Пречистой взывая. И избы сей не тронуло пламя – против всех законов земных.

Нам бы, нынешнему обществу, хоть малую толику веры той крестьянки.

Хотя, справедливости ради, наверное, и в том веке далёком не у всех была вера такая – иначе бы не было столько бед. Но да беседа наша о другом…

Название Образа корнями своими на много-много веков вглубь уходит.

На горе Синай Пророку Моисею Сам Господь явился в виде куста, из которого пламя исходило. Горел тот куст, да не сгорал.

Иногда, вспоминая то ветхозаветное событие, пишут в огне Этот Образ Пречистой как пророчество о Матери Божией…

Ныне на многих пожарных частях Этот Образ Богородицы возносится – потому что хранит от пожаров, потому что помогает тем, кто людей спасает…

А ещё, прошу извинения, если неканонично, зато от души. Образ хранит от пожаров – значит, и от адского пламени сохранить может. Если, словно на краю пропасти, грешник к Пречистой в молитве взывает и в грехах своих кается...

Мы погибаем, не умирая,

Дух обнажаем до дна.

Дивное диво — горит, не сгорая,

Неопалимая Купина! –

сказал об Образе упомянутый нами русский поэт, истинный христианин М.А.Волошин.

А Имя Образа Матери Божией – Неопалимая Купина.

Он тоже в этом молитвенном пространстве, о котором мы в самом конце скажем.

Иже в купине́, огнем горящей и несгораемой, / показавый Моисеови Пречистую Твою́ Матерь, Христе́ Боже, / Огнь Божества́ неопальне во чреве приимшую, / и нетленну по Рождестве́ пребывшую: / Тоя́ молитвами пламене страстей избави нас, / и от огненных запалений град Твой сохрани́, // яко Многомилостив.

Глава третья. «Образ, с Горы Афонской пришедший…»

Образов, с Горы Святой пришедших, на Святой Руси немало. И Тот, что по морю плыл, от осквернителей спасённый, с кровью на щеке — Иверский. И Тот, через который был возгордившийся монах вразумлён и женщина, что не хотела, чтобы сын с отцом своим в храм ходил. Образ, Который часто пишут на Иверский похожим – только без крови на щеке. Имя Его – Скоропослушница.

А ещё тот, на котором Младенец пытается Матери Своей рот закрыть, чтобы не предупредила Она монахов афонских об опасности – слишком уж они от жизни благочестивой «в сторону» ушли. Только Пречистая из великой любви к людям упросила Сына не наказывать и предупредила. Имя Образа от одного из монастырей происходит – Вотопедская или Отрада и Утешение…

Она Царица Небесная – и Имя Образа, что здесь, об этом, наверное, прежде всех напоминает. На Руси был он явлен в тринадцатом веке. Всем известные Чудотворные Образы в Обители Новоспасской и в Алексеевском Монастыре – в Храме Всех Святых. Там и Акафист читается – потому что, как сказала одна из прихожанок, рак ждать не может. (См. также «Душа любви взыскует»).

Именно потому, что наступает на нас роковой недуг, возможно, по грехам нашим, в последние годы стал Образ Этот во многих храмах появляться, где раньше не было. День Памяти Его накануне начала учебного года…

Пресвятая Богородица! Спаси людей от недуга смертельного!

А имя Образа — Всецарица. Здесь Он, как и Неопалимая Купина, на окне стоит. Возможно, кто-то из прихожан принёс…

Образом радостотворным честныя Всецарицы,/ желанием теплым взыскающих благодати Твоея́ спаси́, Владычице,/ избави от обстояний к Тебе́ прибегающих;/ от всякия напасти огради́ стадо Твое́,// к заступлению Твоему́ взывающее присно.

 Глава четвёртая. «Милость великая, миру падшему дарованная»

Этого Святого многие верующие знают, только не в каждом храме древний Воин, жизненный путь в начале четвёртого века в муках окончивший, с образа взирает. Святой Мученик, за веру погибший. Здесь, к счастью, зримый образ его.

К счастью тех прежде всего, у кого сродники при жизни Крещения Святого не сподобились. К скорби великой, в годы безбожные стало это «актуальным» — на себе испытать пришлось. Хорошие люди были, порядочные, интеллигентные — да не крестили их в годы безбожные. Не нам о том судить. Теперь только этому Святому за них молиться…

Есть молитва о некрещеных умерших Старца Оптинского Льва – да на неё благословение получить от священника надо – иначе, как при неумелой помощи, и «утопающего» не спасёшь, и сам утонешь. И даже благословение получив, первый раз читать «робеешь» – сначала причаститься надо. Этих чувств словами не передать.

И получить благословение только близкие родственники могут. «Не советую», — сказал мудрый батюшка, узнав, что собирается человек молиться по неопытности за тех, кого ни разу в жизни не видел – из уважения к их тоже некрещёной родственнице. Через неё и отдала молитву детям – тогда ещё не всё можно было в интернете найти. Да и знали не все. Дети благословение и получили…

Возвратимся же к «предмету» беседы. Этому Святому можно возносить молитву, писать имена на канон, не «рискуя». Он словно «посредник» между Творцом и в жизни земной Его не узнавшими. Боже, какая Милость Великая, Христом падшему миру дарованная!

А ещё можно за умерших благочестивых людей веры иной помолиться…

Возвратимся же к житию. Конец третьего – начало четвёртого века – время жестоких гонений. Этот будущий Святой был начальником римского отряда в Египте. И тайным христианином был – посещал тех, кого за веру Христову в темницу бросили. И вот спросил однажды один из заключённых, почему тайный христианин «явным» не станет. И понял тогда воин, что время пришло – и объявил об истинной вере своей.

То, какие мучения он принял, по нормам этическим пересказать невозможно. А после мёртвое тело умученного бросили на съедение собакам. (Один из многочисленных примеров дикости язычников – да беседа не о том. Многие и так знают).

Только подобрала тело благочестивая женщина Клеопатра и похоронила в усыпальнице среди родственников своих.

И вот ночью явился Святой и сказал, что род Клеопатры отмолен за её поступок — за проявленное милосердие.

…вспомяни и наших сродников томление, умерших в нечестии, прими наше прошение, и якоже Клеопатрин род неверный молитвами твоими от вечных мук освободил еси, тако вспомяни елицы противобожне погребенные, умершие некрещеными…

Так взывают в молитве, к Святому обращённой.

День Памяти его 1 ноября по новому стилю.

Как зовут Святого? От имени его происходит фамилия Уваров, в одном из романов И.С.Тургенева встречается имя Увар. Просто не очень «любит» русский язык две гласные рядом.

А Святого зовут Уаром. Мученик Уар – молитвенник о тех, кто в жизни Христа не встретил и родителями в младенчестве крещён не был.

Святой Мучениче Уаре! Моли Бога о нас…

Глава пятая «О Святости Супружеской, Святости Семейной…»

Об этих Святых Супругах не раз уже беседовали – скажем ещё несколько слов — немного позже.

А пока, оставив ненадолго святое «пространство», вспомним о Святости Супружеской, Святости Семейной. И о том, что явлена она была чаще всего в годину скорбную.

«Семеро вас было на одном Кресте», — написал Г.Р.Пономарёв. О ком? Конечно, о Царской Семье, о Страстотерпцах Царственных. И разве не знает кто-нибудь о принятии ими мученической кончины в доме Ипатьева в Екатеринбурге?! О смерти за Христа, за Россию.

Может быть, не все знают, что не расстреляли их, а убили ножами ритуальными хасиды. Только сути это не меняет.

«За каплю каждую святой пролитой Царской крови

Народ поплыл кровавою рекой»

И не «плывёт ли» ныне»? …

Только мы сейчас не о Новомучениках беседуем, а о Святости Семьи, Святости Супругов. А выводы народ сам сделать должен…

Теперь вглубь веков. Поле Куликово — а значит, Святой Благоверный Князь Дмитрий Донской и Святая Супруга его – Ефросиния Московская. (В миру Евдокия). После смерти Князя легло на плечи Княгини управление государством. И сыновей воспитала истинно русскими воинами.

Однажды в ответ на клевету показала Княгиня на теле своём власяницу – потому что к иночеству готовилась. И попросила клеветника не наказывать...

Один из памятников Святой Семье являет Княгиню с младенцем на руках, а рядом
Князя и старшего сына. Мальчик лет восьми уже в облачении воина. И младший облечётся, когда подрастёт. Такова суть русского благочестивого княжества.

Наверное, Святая Княгиня могла бы стать примером для многих женщин, сыновей воспитывающих…

А вот Чета Княжеская того же века – только первой половины его. Казнённый в Орде племянник Александра Невского – Князь Михаил Тверской и Супруга его Анна Кашинская, как и Святая Евфросиния после кончины супруга монашество принявшая.

Сколько скорбей нечеловеческих выпало на её долю...

А вот Святые века четвёртого, начало которого связано с мученической кончиной многих христиан. Пример беззаветной супружеской любви, покровительства семьи.

Адриан и Наталия Никомидийские. Тайная христианка и язычник, крестившийся и мучения за Христа принявший после увиденной казни христиан.

Она же Мученицей стала, как сказано в житии, «не пролив ни капли крови». Её поддержка стала укрепой для мужа и друзей его. А после их казни забрал Господь и Наталию – потому что выполнила она предназначение своё на земле.

Их День Памяти 8 сентября, а ровно за два месяца до того отмечается в России День семьи, Любви и Верности. Странное название – особенно для современной России, если не знать о корнях. Приходилось встречать молодых людей с ромашками в руках, которые были искренне удивлены, узнав, что Праздник от Святых Супругов Древней Руси – Руси домонгольской исходит. Иначе истинный смысл теряется.

А 8 июля Святые Супруги этот мир покинули – вместе, незадолго до кончины иноками став.

Возвратимся снова в святое «пространство» — потому что есть тут их Образ зримый. Многие догадались уже, наверное.

Вспомним, что женился князь на дочери лесника после того, как она его исцелила. Вспомним, как остался Князь верным супруге, когда обезумевший народ потребовал от супруги отречься и взять жену рода княжеского. Вспомним, как, вразумившись, прибежали люди Чету Княжескую обратно звать – на правление.

Вспомним, как Княгиня, прелюбодея обличила, прочитав его мысли блудные.

Вспомним, наконец, о том, с чего начали – как Святые Супруги в конце жизни земной монашество приняли и мир земной в один день оставили. А после, потому что иноками были, похоронили их в разных гробницах, да снова вместе Супруги оказались. Три раза пытались их в посмертии разлучить, да снова оказывались они в одной гробнице. Чудо, которое нам, людям слабым и грешным, постичь не дано.

Они Святые Благоверные князья Муромские Пётр и Феврония!

(См. также «Видение Мира Духовного», «Белый Храм двадцать первого века» и др.).

Святые Пётр и Феврония! Святые Супруги всех времён! Молите Бога о нас! Молите Милостивого Творца, чтобы дал людям разумение, чтобы семья русская на духовном фундаменте стояла…

Глава шестая «Снова о Новомучениках…»

Говорить обо всех любимых, почитаемых Святых, которые с образов иконописных в каждом храме на молящихся взирают, недостанет ни времени, ни пространства очерка.

Да и сколько раз уже о них беседовали.

Потому обратимся к тем, кого лишь здесь увидеть можно.

Святой Александр. Но не Князь-Воин Благоверный, от битвы на Неве наречённый, сказавший: «Не в силе Бог, а в правде». И не подвизавшийся в отшельничестве недалеко от реки Свирь, Пресвятую Троицу при жизни земной узревший…

На иконе в скобках фамилия, значит, перед нами Святой Мученик века окаянного. Так что о Новомучениках — о Священномучениках тоже вспомним. Такова реальность нашего времени…

Когда арестовали любимого батюшку, все крестьяне села написали властям письмо, пытаясь освободить о. Александра. Но разве власть рабочих и крестьян народ слышала, слушала, если настоящих крестьян и крестьянских поэтов уничтожала?!

Священника расстреляли в январе 1938 года, ночью – обычное дело для слуг дьявола, а жене сказали, что умер он несколькими годами позже. Далеко не первый случай — потому что дьявол – отец лжи. Кстати, жена, от мужа — священника не отрекшаяся, тоже к аресту готовилась – да миловал Господь...

А сколько таких скорбных историй… Подвиг Священника, ставший «обыденным», «привычным» для страны, что к власти антихриста небрежением людей допустила.

Ныне «вырастают» храмы, подвигу и скорби посвящённые, в разных концах Столицы, в разных концах России многострадальной...

Священномученик Александр! Прости небрежение наших предков обезумевших и нас, часто не видящих, видеть не желающих козней антихриста – и потому в сети его попадающих. Моли Бога о вразумлении русских людей.

Новомученики и Исповедники Земли Русской! Молите Бога о спасении России…

Завершение.

Святой Монах Александрийский рубежа 6-7веков, в 60 лет возложивший на себя трудный подвиг спасения падших женщин. И многие встали на путь истинный, некоторые даже приняли монашество – но запретил им Святой об истинной причине отказа от смертного греха говорить. Потому самого Монаха некоторые считали предавшимся греху блуда. Только не поверил им Святой Патриарх Иоанн Милостивый и сказал никого не осуждать…

Святого Монаха нашли мёртвым в келии, стоящим на коленях пред иконой. И был у почившего в руках свиток со словами: «Мужи александрийские, не осуждайте прежде времени, пока не придет Господь, Праведный Судия». С тех пор жители города воздерживались кого-либо осуждать.

А Святого Монаха Александрийского Виталием звали…

Если в те годы далёкие блудницы ясно видели своё место, свою «нишу» среди людей, то ныне смертный грех блуда для многих чуть ли не «нормой» жизни стал…

Святой Виталий Александрийский. Моли Милостивого Бога о том, чтобы вразумил падших женщин, вразумил людей, в современном мире живущих.

В честь Святого Виталия Александрийского и возведена часовня рядом с Храмом Архистратига Михаила в бывшем селе Тропарёво. (См. также очерк «Во имя Главы Воинства Небесного…»).

По воскресеньям во время Причастия, когда Храм едва молящихся вмещает, один

из батюшек идёт с Чашей в Часовню и причащает детей...

Вот и всё, наверное.

Святой Архистратиг Михаил! Святой Монах Виталий Александрийский. Молите Милостивого Бога, чтобы сохранили дети нравственную чистоту.

Молите Бога, чтобы Отечество наше силой нравственной не оскудело…