«Маленький очерк о маленьком Храме» или «Свет пяти икон и «горящей к Небу «свечи»

Маленький Храм, словно «спрятавшийся» на самом краю улицы. Маленький – потому что не приходской, а фамильный, семейный в имении графа...

Конечно, слова князя Е.Н.Трубецкого о том, что купол православного храма выражает «молитвенное горение к Небесам», обо всех православных святынях России, но здесь, кажутся они особенно «актуальными». Словно белая свеча венчальная ввысь устремилась, «венчая» землю с Небесами.

Ввысь устремилось всё пространство Храма – словно в небеса улетающий иконостас – и очень маленькое пространство для прихожан. «Хватает», – говорят здесь служащие. А самое главное, что Святыня одна на несколько улиц этого, муравейник напоминающего, густонаселённого района Столицы…

А иконостас удивительно красивый – цвет морской волны с золотом – такого видеть ещё не приходилось.

Здесь, наверное, особо ощутимы слова П.В.Флоренского об «окне в Царствие Небесное».

Ряды, которым быть «положено», – апостольский, пророческий праотеческий, и, конечно, местный.

В самом верху Распятие, рядом с Которым Пречистая Матерь Христа и одна из Жен-Мироносиц — Мария Магдалина. С другой стороны Евангелист, сказавший, что В начале было слово, и Мученик Лонгин Сотник, раскаявшийся за совершение казни Сына Божьего, и мучения принявший.

Ряд Праздничный. Изображены здесь и приход в мир Спасителя беззащитным младенцем в пещере, Мария и Иосиф; и смирение шестнадцатилетней Мария перед Волей Божию – стать Матерью Спасителя рода человеческого; и вхождение трёхлетней Марии по высоким ступеням в Храм. А далее будет Она жить при Храме — без родителей.

Все поняли, конечно…

Нет в Праздничном Ряду Главного События всего мира христианского, всего человечества – только любому человеку должно быть ясно, что без Воскресения Христова все другие Праздники смысла бы лишились…

На Царских Вратах, как чаще всего бывает, Благовещенье и четыре Евангелиста, а на дьяконских Первосвященник Аарон и Священник Всевышнего Мелхиседек, из Ветхого Завета пришедшие.

Конечно, привычнее как-то Святые Мученики Стефан и Лаврентий. Однако вспоминаются слова Святого двадцатого века Николая Сербского о том, что для кого не существует Ветхий Завет, для того «Христос не воскрес»…

Место для хора того же неземного цвета, что иконостас. И на нём изображения — создателей духовных трудов, священных книг, церковных песнопений.

Пастушок, победивший великана Голиафа, создатель Самой Таинственной Книги Ветхого Завета, к которой особое отношение и у Церкви Новозаветной, — Царь Давид, из рода которого, как мы знаем, Спаситель. (Если быть точным, Давид создал примерно сорок процентов псалмов, но основная часть по сравнению с другими «авторами» — его творения)…

Дьякон, которому во сне явилась Матерь Божия и сказала проглотить свиток с песнопениями. И после этого стал он не только обладать абсолютным музыкальным слухом, но и создавать церковные песнопения, например, известное всем: «Дева днесь Пресущественного раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог». Он изображён и на Иконе Покрова Богородицы, в честь него в двадцатом веке назвались монашескими именамидва известных всем создателя духовных песен.

Как всем уже, наверное, ясно, речь о Романе-Сладкопевце...

А он жил на рубеже 7-8 веков, создал фундаментальный труд «Источник знания», претерпевший гонения от еретиков-иконоборцев. Чудом спасённый Матерью Божией – так появился Образ Ея Троеручица. О нём написал известную поэму, часть которой стала очень известным романсом, А.К.Толстой. Святой Иоанн Дамаскин.

А пять икон в самом пространстве Храма пребывают. Это – Образы Святых века окаянного: Врача-Исповедника Луки (Войно-Ясенецкого) и Священномученика Василия.

Далее – Образ Самого Бога. Сейчас Образ Того Праздника, когда поднялся Спаситель на Гору Фавор и преобразился, просияв Светом Невещественным – Светом Божественных Энергий.

До того на этом месте был Образ Триединого Божества...

И вот, наконец, Образ Пречистой, в честь Которого Храм возведён, — назовём Его несколько позже.

Пятая же икона, очевидно изображает Праздник – вернее, Памятный День, который сейчас. 9 августа вечером была Икона Матери Божией — Смоленская, в День Памяти Которой в 2010 остановилось пламя адово. (См. «Одоление адова пламени»).

Сейчас – минеи августа.

А в притворе Распятие и Канун. Потому что не может не быть их в любом в храме…

Наверное, всё главное сказано. Остаётся добавить, что в притворе, над дверью в Храм, Образ Святителя Мирликийского. Говорят, что взгляд его словно «идёт» за молящимися. Возможно, но главное, что обращаются к нему и путешествующие, и невинно осуждённые, и в тиски нужды зажатые. Он Тайный Благотворитель.

А на тех, кто ещё не вошёл, на всю округу взирает на людей Матерь Божия с Образа, в честь Которого Святыня возведена. День Памяти Образа в декабре — вернее – это — один из дней.

Однажды произошло Чудесное Явление Образа на корне сваленного бурей дерева…

Известный Храм Образа Этого находится недалеко от Рижского вокзала.(См. также «Святыня, Покровом Пречистой сохранённая.»).

Образ именуют Знаменьем. Знаменье Пресвятой Богородицы над районом Перово.

Яко необоримую стену и источник чудес, стяжавше Тя раби Твои, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Тем же молим Тя: мир граду Твоему даруй, и душам нашим велию милость...