«Любовь к Пресвятой Троице, любовь к родным берёзам».

Всё темней и кудрявей березовый

лес зеленеет;

Колокольчики ландышей в чаще зеленой цветут;

На рассвете в долинах теплом и черемухой веет,

Соловьи до рассвета поют.

Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы...

Все цветет и поет, молодые надежды тая...

О весенние зори и теплые майские росы!

О далекая юность моя!

Одно из лучших произведений И.А.Бунина, созданное  до изгнания.  И начинается оно                              с самых любимых русским человеком образов — берёзы и Троицы. Берёза испокон веков символом России считалась, наверное, даже ещё со времён дохристианских.  

  А потом ветвями берёзы на Великий День Троицы дома и улицы украшать стали.

Оттого и в другом стихотворении  поэта приносит  в храм каждый русский человек вместе со молитвой и смиреньем «гирлянды молодых березовых ветвей».

  «Земля Ему (Господу) всякие цветочки взрастила, берёзки, травки всякие…», — так объясняет плотник М.П.Горкин суть Праздника будущему писателю И.С.Шмелёву,   тогда  — маленькому Ване.  И снова берёзки…

 А мы продолжаем то, с чего начали.  Берёзовые ветви, которыми храмы на Троицу украшают, снова и снова напоминают о нерушимой связи между Россией с Пресвятой Троицей.

Неслучайно появляется в пятнадцатом веке иконописный Образ  Троицы, что Отечеством именуется. Отечество – это Родина человека, место, которое он готов защищать,                          за которое готов жизнь отдать.

А есть   Отечество Небесное  — Царство Небесное, Вечный Дом. И для каждого истинно русского, православного человека Отечество неразрывно с Отцом Небесным Связано. Потому что обращением к Отцу Небесному начинается главная Молитва всех христиан.

«Всеобщий Наш Отец, который в Небесах» — воскликнул в стихотворении, на основе этой Молитве созданном, и А.А.Фет. Мысль эту воплотили и создавшие Образ Отечества иконописцы…  

    А мы возвращаемся к стихотворению И.А.Бунина.  При всей значимости Образа Троицы – «Троицыного Дня», оно не только о Самом Празднике. «О далёкая юность моя!» — восклицает лирический герой. Он чувствует душевную привязанность ко всему происходящему — и к Самому Празднику, и к родной России. С этим «круговоротом» Лета Господня вся жизни его связана – даже глубоко личные переживания сердечные. Может быть, и первая любовь.

 Лирический герой – русский человек, воспоминания которого связаны с юностью,                            с русской берёзой, с Праздниками Церковными, что всех воедино собирали. И хоть                                стихотворение от первого лица написано – но не только от лица самого поэта, а от лица всех русских людей, что на Троицу в Храм с берёзовыми ветками и цветами шли.

     А вот ещё одни строки великого русского поэта И.А.Бунина.

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных лугов в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.

  Как и первое произведение начинается оно с прекрасного русского летнего пейзажа,                от созерцания которого наступает умиротворение,  душевный покой.

А на селе с утра идет обедня в храме;
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,
И в окна ветерок приносит аромат…

Пейзаж неразрывно, кровно связан с образом Храма  — и не может быть по-иному. Храм словно часть всего русского пейзажа – и не только в этом стихотворении.   И наши предки об этом всегда помнили.

  Природа и Храм – дом Божий — а потому  являют собою нераздельное единство. Словно выстроен Храм не трудами рук человеческих,  а  сам собою «вырос» вместе с берёзами  и ландышами.

И всё же выстроили его благочестивые трудники, явив этим единство со всем сущим,                   со всем, Творцом созданным, с Самим Создателем неба и земли.

Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,
Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей
Принес сюда простые приношенья:
Гирлянды молодых березовых ветвей,
Печали тихий вздох, молитву – и смиренье.