Песнопения русского пейзажа
Глава первая «Небо «над земною суетой»
Там, где семьей столпились ивы
И пробивается ручей,
По дну оврага торопливо,
Запел последний соловей.
Что это? Радость обновленья,
Иль безнадежное прости?..
А вдалеке неслось движенье
И гул железного пути.
И небо высилось ночное
С невозмутимостью святой
И над любовию земною,
И над земною суетой...
Перед нами строки поэта и философа, покинувшего мир на рубеже столетий, – В.С.Соловьёва.
Мысли свои поэт и в этом, и во многих других стихах, словно «сокрыл» в образе природы, показав Вечную Красоту. И ещё очень важно, что ручей только «пробивается». Значит, символизируют он зарождающуюся жизнь. А может быть, и зарождающуюся мысль, идею – потому что В.С.Соловьёв не только поэт, но и философ – вернее, прежде всего философ. И, конечно, образ природы при всей любви к ручью и ивам прежде всего «даёт повод» для размышления о Вечном:
Что это? Радость обновленья,
Иль безнадежное прости?..
В чём же антитеза «радости обновления» и «безнадёжного прости». Обновление — это ещё один приход весны, а значит, «приход» жизненных сил, вдохновения. Так было и год назад. И так будет всегда! Это — Вечный цикл Мироздания!
А почему же тогда «безнадёжное прости»?! Потому, наверное, что «последний соловей» напомнил о том, что кончается весна, уходит юность. И о том, что в отличие от Вечного Мироздания, каждый из нас ещё на один год приблизился к концу земной жизни...
И всё же ради чего создано стихотворение?! Ведь главная мысль чаще всего бывает выражена в последнем четверостишии. И вот говорит в финале поэт и философ о том, что, проходя через все препятствия, через все трудности жизни – земной суеты, душа устремляется ввысь — к небесам: «С невозмутимостью святой» воспарит она «и над любовию земной, и над земною суетой». А понять разумом и всем сердцем ощутить это помогает нам образ русской природы – скромные ивы и пробивающийся, почти незаметный ручей.
А ещё, конечно, такой любимый каждым русским человеком и русской поэзией образ маленькой птички – соловья. Соловьи, конечно, поют в очень многих стихах русских поэтов.
Глава вторая «Божья Весна» русского сердца»
Ты запой, соловей,
Ты запой, мой родной
Средь зеленых ветвей
Песни Господу пой.
Пой о радостном дне
И о встрече с весной,
О ночной тишине
И о жизни иной.
Ночь весны хороша.
Так зачем же молчать?
Пусть больная душа
Перестанет страдать!
Пусть теперь улетит
Она к жизни другой,
Где мир зла не царит,
Где любовь, где покой...
Эти строки создал покинувший земной мир почти перед наступлением двадцать первого века Архидиакон Роман. (Очень рано, к сожалению). И названо стихотворение очень просто и ясно — «Соловей».
В этом произведении, как и в предыдущем, звучит песнь соловья – и не оставляющие никого равнодушным трели этой маленькой птички, снова символизирует музыку мироздания. Музыку, звучащую из ночного мрака и берущую за душу человека. И, наверное, образ соловья здесь несколько больше значим. Потому что Ангельской Песне – Песне Небес вторит прежде всего эта маленькая, на первый взгляд, незаметная птичка. Незаметная, пока не запела свою главную песню — Песню о весеннем обновлении, «о Жизни Иной» - «Песню Господу». Словно от всего Мироздания!
Пусть на сердце весна
Всегда Божья царит.
Пусть и в ночь среди сна
Мое сердце не спит...
Божья весна символизирует Мир Иной, Мир Небесный, где царит добро и Свет; где нет зла и тьмы. Мир, который живёт и всегда будет жить в наших сердцах! В сердцах всех верующих людей!!!
Образ весны, когда заливается соловей, символизирует оживление природы, душевный и духовный подъём человека, посланное ему Свыше вдохновение. Образ весны передаёт глубинный смысл – самое главное, ради чего создана эта песня. Вне времени и пространства!
Глава третья «Глас, к Небесам зовущий».
И, приближаясь к финалу, обратимся к удивительным строкам поэта, родившегося в окаянные тридцатые годы двадцатого века, но истинно русской души не утратившего – Н.М.Рубцова. К строкам, посвященным хорошо известной каждому русскому человеку и одной из самых любимых картин «Вечерний звон» великого И.И.Левитана.
В глаза бревенчатым лачугам
Глядит алеющая мгла,
Над колокольчиковым лугом
Собор звонит в колокола!
Звон заокольный и окольный,
У окон, около колонн,-
Я слышу звон и колокольный,
И колокольчиковый звон.
И колокольцем каждым в душу
До новых радостей и сил
Твои луга звонят не глуше
Колоколов твоей Руси…
И через сто с лишним лет после жизни великого живописца, уцелевший в годы воинствующего безбожия колокольный звон зовёт на Родину к «бревенчатым лачугам» и «колокольчиковому лугу», над которым возвышается уцелевший сельский храм. Не к безликим улицам города, исторические названия которых поменяли на безликие, безжизненные, желая сделать безликими, не помнящими корней своих и нас. А именно к русскому пейзажу, к корням нашим, от колокольного звона неотделимого.
Колокольный звон созывает народ ради очищения души его. Люди понимают колокольный звон как собственный язык – неслучайно у колокола есть язык, а также уши и плечи, как у человека. Колокол — Глас Божий, обращённый к людям. Он словно «смотрит» на людей как на трудолюбивых муравьёв. На людей, которые льют колокола, совершая Дело Божие.
Когда-то хотели запретить колокольный звон - вроде бы ради спокойствия – на самом же деле – для того, чтобы «отлучить» людей от Неба, от Создателя. Законы времён безбожника Хрущёва, запрещавшие звон колоколов, были отменены – колокольный звон звучал ещё при Советской власти. Отменены, прежде всего, самой жизнью! Вера, Церковь, созданная Самим Спасителем, превыше всего. И не земным правителям решать, куда душе «направляться».
И сейчас, к сожалению, иногда встречаются такие, спокойствию которых «мешают» колокольные звоны, но таких немного. И поют колокола – и в селе, и в городе.
Без веры в Жизнь Вечную и жизнь земная лишается смысла. И звон колокольный, призывный Благовест нам о том напоминает.
Этот звон проникает глубоко в душу человека и дарит радость. И хочется побывать на просторах Руси, увидеть красоту Родного Края.
Давай не забывать о своей Родине, о своих корнях - ведь только мы можем поддержать её, дать ей жить и процветать. И сделать так, чтобы больше не разрушались храмы и не умолкал колокольный звон.
(Эссе написано вместе с Онищенко Кириллом Дмитриевичем)
- 5 комментариев
