О Воскресенье Словущего и Святых Прославленных. Гл.2

О Воскресенье Словущего и Святых Прославленных. Гл.2.

Глава вторая «Маленькое отступление о непрерывающейся связи веков».

Храм Воскресенья Словущего, что в Брюсовом переулке, упоминаемый ещё в середине века шестнадцатого. Святыня, что от Кремля недалеко и совсем рядом с главной улицей, – в одном из самых «культурных» мест Столицы нашей. Храм цвета золота с огнём или огня с золотом, полное, историческое название которого Воскресения Словущего в Успенском вражке.

Вражек — то есть — овражек, что был здесь когда-то – и «вражек» как название в Столице не единственный. Успенский – потому что главный источник имён улиц московских — и не только, конечно, — Святыни, даже те, что ныне в истории только сохранились.

А здесь Храм цвета небесного, предками нашими построенный в честь последнего перед Новолетием Праздника Двунадесятого, совсем рядом. А самый величественный Собор Московского Кремля, в честь «Успенья Светлого Дня», как назвала его К.К.Павлова, возведённый, для всей России главный...

«Словущий» — что значит слово сие таинственное? Читаем – «день, что называют в народе Воскресением, а не сам праздник Воскресения Христова» — День Торжества, установленного в честь освящения Храма, что на Голгофе Императором Константином Великим. Произошло Событие это судьбоносное лет через десять после Первого Вселенского Собора — и освящена была Святыня в честь Воскресения Христова, конечно. Словущий – словно «отголосок» Главного для мира всего Праздника. Словущий то есть «слывущий», «славу добрую имеющий».

И ещё, конечно, сразу приходит на ум Слово, что было в Начале, Слово как Ипостась Пресвятой Троицы — так нет в том никакого противоречия…

День Памяти возведения или, как история гласит, — обновления Храма того, что Императором Святым построен был, — накануне Крестовоздвижения — его один из священников «осенней Пасхой» назвал.

А ещё – напоминает, говорит название этой Святыни московской о глубинной связи времён, о вечном единстве Руси Святой, Руси Православной с победой над гонителями христиан, с Обретением и Воздвижением Креста Господня, с соборами вселенскими, установившими догматы веры христианской и каноны иконографии, с днями Круга Лета Господня.

А то, что Константин Великий с Матерью Своею Еленой к Лику причислены, многим, думаю, известно…

Очень много интересного из глубины веков «выплывает», когда начинаешь задумываться, узнавать...

Это так, конечно, но всё же мы, ныне живущие, идём в этот Храм, что в центре Столицы, и в другие храмы православные прежде всего к Святыням – идём со скорбями своими и радостями. А сюда – прежде всего к мощам Святителя, всему Собору показавшему, что значит Триединое Божество, в Никею на мантии по морю доплывшему...

И к Чудотворному Образу Пречистой – но о Нём в следующей главе скажем.

А потому возвратимся снова в само пространство Храма «осенней Пасхи», что, словно свеча, над переулком вознёсся…

(Продолжение следует)