​Память неубитая, воскресшая…

Глава первая «Боль русского сердца…»

Вся Россия пала ниц и еле дышит,

И уже не чает избавленья час.

Из-за тяжких лютых нас никто не слышит.

Мученики царские, вымолите нас!

Встану на колени ночью у киота,

Осознав, что души отдали за Русь.

Коли нет иконы, я на ваше фото

Возжигая свечи, слезно помолюсь.

Николай, Александра, Алексей, Мария, Ольга, Татьяна, Анастасия…

Конечно, в отличие от тех лет, когда писал Г.Р.Пономарёв преисполненные скорби строки, иконы есть во многих храмах – почти во всех. И храмы в честь Страстотерпцев возводятся – в Столице Православной в каждом «направлении» есть – и на Севере, где станция метро до сих пор имя позорное носит, и на Юго-Западе, в районе, что название поэтическое от русского дерева получил, и на Юге, недалеко от «полигона смерти». А теперь и на Востоке…

Образ Иконописный Семьи Мучеников здесь, как и положено, в правой стороне Храма. И в местном ряду иконостаса. Мучеников, что жертвою разгулявшихся бесов пали. Страстотерпцев, в жертву за Россию заблудшую принесённых. Повторивших через века подвиг Страстотерпцев Бориса и Глеба.

И когда смотришь на этот Образ, на Икону, Сестры последней Императрицы и не покинувшей её Инокини, на Образ Иконописный Новомучеников и Исповедников, просить «для себя», «за себя» в голову и в душу тем более не приходит. Молитвы только покаянные и о России многострадальной.

А ещё мысли о тех, кто до сих пор разумом помрачён – а потому в жертву себя принесших ненавидит и не понимает, что в России любая власть, кроме Царской, — попущение…

Образ Царской Семьи невольно на очень невесёлые размышления наталкивает. Прежде всего о многолетней лжи, в которой калечились души не одного поколения. О совершённом хасидами преступлении – убиении ритуальными ножами Царской Семьи и четверых с ними – и было убиение ими предсказано. Не расстрел, как многие годы говорили, а именно ритуальное убийство Помазанника Божьего и Семьи его.

О том, как Царя и Царицу привязали к стульям – и на их глазах мучили детей…

Как могли палачи после этого в глаза людям смотреть и в свои семьи приходить?! Так новая власть на таких нелюдях и держалась. И не понимает этого только тот, кто понимать не хочет.

А ещё о том, как город, в котором цареубийство свершилось, долгие годы имя одного

из прислужников дьявола носил. И о том, как через много лет Первый Секретарь Обкома делал всё, чтобы Дом Ипатьева не разрушать, — видимо, человеком ещё оставался — а преемник с разрушения начал, чтобы выслужиться — а потом до самых верхов власти дошёл…

Довольно! Главное, чтобы задумались люди русские – иначе дьявол снова натворит «неописуемых бед»…

Возвратимся мыслями и душою в Храм, совсем недавно возведённый и озаривший одну из безликих улиц московской окраины...

Пишут Царственных Мучеников в белом облачении или в одежде, которая в их земной жизни была, или в одеяниях боярских, как здесь. Иногда одетых, как воинов, Царя и Цесаревича, а Царицу и Царевен — как сестёр милосердия, которыми они были в годы Первой Мировой войны. Но главное в той же песне выражено: «Семеро вас было на одном Кресте».

(См. также «Небесное в земном отразившееся»Ч.3)

Под иконой балясина той самой лестницы Ипатьевского дома, по которой свершили Мученики свой последний путь…

Недалеко от Главной Храмовой Иконы Образ Новомучеников и Исповедников, которыми спаслась Россия в годы окаянные. Как здесь им не быть? Да и появился ныне Образ этот во многих храмах.

В центре Новомучеников — жертв власти бесовской Царственные Страстотерпцы, а рядом, чуть справа сестра Царицы Александры — Матушка Елизавета с Инокиней Варварой…

Снова хочется вспомнить строку из песни вспомнить: «Мученики Царские, вымолите нас»…

Глава вторая «О Пречистой ….»

Когда Государь-Император

Смиренно отрёкся от трона

Он вымолил Божию Матерь

Взять власть над страной и корону...

Эти из души болящей исходящие строки Архидиакона Романа песней стали. О чём они, объяснять, наверное, незачем, хотя теперь само отречение много вопросов вызывает.

Вспомним, что в тот роковой день явлена была в селе Коломенское Икона Матери Божией, что Державной именуется. Матерь Божия – Царица Небесная – и некоторые образы мысль эту с особой силой являют, воплощают. Со Святой Горы много веков назад пришедшая Всецарица и Эта – в роковую годину Русь под Покров Свой взявшая. Владычица Державная над Россией обезглавленной…

Есть, конечно, в Храме и один из самых известных и почитаемых образов – Казанская, и греческий Образ – Киккская, с Которым встречались мы в пространстве святом в здании Савёловского вокзала (См. также «Святость рядом с Вавилоном». Очерк «Свет семи Икон»).

А Иконы Державной рядом с Мучениками Царскими не быть просто не может. Здесь на Матери Божией шапка русских царей – потому что Она по молитве Царя-Мученика взяла «власть над страной и корону».

А надПречистой Образ Триединого Божества. Попустил Господь по грехам людей власть бесовскую, наказал отступников – да не дал России окончательно погибнуть. Всё-таки Святыни возрождаются …

Пресвятая Богородица. Вымоли людей неразумных, ослеплённых, заблудших…

Глава третья «Святые Угодники…»

По обетованию старец преподобный

Серафим Саровский Вас прославит сам.

Контекст – духовный прежде всего уже не «актуален» – прославлены Мученики Царские. Только нельзя не увидеть рядом с ними Преподобного Старца, который предсказал, что запоют среди лета Пасху, что прославит он Царя, который его прославил. Последний Русский Царь подписал – не колеблясь, чтобы вразумить духовно «расслабившийся» Синод. Ведь Старца, наверное, ещё при жизни земной Святым почитали.

От этого духовного «расслабления», оттого, что Россия без Патриарха почти два столетия была, оттого, что стала Церковь «государственным органом» и пришли к власти бесы. Мы уже беседовали об этом – несколько лет назад. (См.также «Россия, «чающая движения воды»). И вспоминая Мучеников Царских, нельзя, наверное, о том не сказать…

Есть Образ, на котором два Святых Серафима Царской Семье являются – Старец Саровский и Мученик Серафим (Чичагов), которого в тюрьму, а после на расстрел скорая помощь везла. На носилках лежащего и расстреляли на полигоне «смерти» – немощного старца расстреляли, которому уже за восемьдесят было…

За каплю каждую святой пролитой Царской крови

Народ поплыл кровавою рекой –

написал В.Г.Волков. Вот и плыли уже двадцать лет, когда возник, словно капище бесовское, этот полигон. Капище, на котором жертвы антихристу приносили. Всё воедино «связалось»…

Образ убиенного Митрополита Серафима на Иконе Новомучеников и Исповедников.

О нём тоже много раз вспоминали…

Конечно, не может не быть в любом Храме Образа Игумена Земли Русской – Преподобного Сергия и Образа Святого, из четвёртого века на Русь шагнувшего, почитаемого и в России, и в Италии. Царь-Мученик родился за несколько дней до Дня Памяти Тезоименитого Святителя – Николая Мирликийского…

А ещё есть в «пространстве» Святыни Образ того, кого даже «царь-антихрист» почитал. В честь Святого часовня возведена в здании Павелецкого вокзала. Святитель Митрофаний Воронежский.

А рядом Святой Преемник, который от безумия исцеляет, который Церковь «духовной лечебницей» назвал. Тот, который «игрище бесовское» упразднил – словом святым и разумным. К Святителю опомнившийся народ с покаянием прибежал. А сколько ныне «игрищ бесовских»? Святитель Отче Тихоне, моли Бога о вразумлении рода человеческого! Святитель Тихон Задонский. (См. также «Душа любви взыскует» и «Святость рядом с Вавилоном» — «Возрождённая память»)…

А его Образ, хоть и нечасто увидеть можно, да уже приходилось. На Алтуфьевском шоссе в Храме Торжества Православия. Святой первой половины века девятнадцатого с нелёгкой судьбой, которого даже арестовывали за бродяжничество. Феодор Томский. (См. также «Северо-восток, дорогу к Храму нашедший»)…

А вот Образ, который, как говорили уже однажды, за знаниями отсылает.

Стоят Святые Родители, друг к другу повернувшись, а рядом, словно на фоне их, Два Сына. Честно говоря, этот Образ впервые увидеть посчастливилось.

Святые к нам из пятого века пришли из Константинополя. Богатый, знатный сановник с супругой. Как говорится в Житии, богаты были больше духовными благами – и за это их особенно уважали. Столь редкое сочетание!

Читаем мы и о благочестии сыновей, и об испытаниях семьи, когда Господь словно «отсрочку смерти» даёт Отцу. Читаем о том, как попал корабль, на котором сыновья плыли, в бурю, как всех по молитве Сыновей спас Господь – но выплыли все в разных местах, ничего друг о друге не зная. Как для каждого скорбь о смерти брата была намного сильнее, чем радость о собственном спасении. Читаем и о великом смирении родителей, принявших потерю как Волю Божию. О желании жизнь свою Богу посвятить. И, наконец, о счастливой встрече всей семьи. (Вспоминаются невольно замечательные произведения Н.С.Лескова, на основе раннехристианских легенд написанные).

Звали Супругов Ксенофонт и Мария, а Сыновей – Аркадий и Иоанн. Тоже Святость Семейная…

Постскриптум

Вот и всё, наверное, – Храм небольшой. Планируется со временем построить белую Святыню, куполом в Небеса уходящую. На то воля Божия...

Но и ныне возведённый небольшой Храм рассеял мрак духовной пустоты – ведь не было доселе здесь, в Южном Измайлове, ни одной Святыни. Было урбанистическое, безблагодатное пространство, которое, как писал ныне покойный М.М.Дунаев, вызывает агрессию – потому что нет опоры для взгляда, потому что всё одинаковое и безликое. До переворота дьявольского в России в каждом селе Храм стоял – и тянулся к нему народ из окрестных деревень. А сколько в одной новостройке сёл «поместилось» …

И вот выросла на неширокой Магнитогорской улице, рядом с шоссе с «безбожным» называнием (См. также «Свершилось») Святыня, возведённая в честь тех, чьи жизни были в жертву за Россию принесены. Их Подвиг, их Образ Иконописный заставляет задуматься, кто мы: русский народ или безликая толпа.

Святой Царь Николай, Святая Царица Александра, Святой Цесаревич Алексей, Святые Царевны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия. Вымолите народ русский, помогите исцелиться от духовной слепоты…