​Погружение в незнакомое, неизведанное Ч.5 Гл.1

Глава первая «Молитва «высоких душ»

Пошли нам, Господи, терпенье,

В годину буйных, мрачных дней,

Сносить народное гоненье

И пытки наших палачей.

Дай крепость нам, о Боже правый,

Злодейства ближнего прощать

И крест тяжелый и кровавый

С Твоею кротостью встречать.

И в дни мятежного волненья,

Когда ограбят нас враги,

Терпеть позор и униженья

Христос, Спаситель, помоги!

Владыка мира, Бог вселенной!

Благослови молитвой нас

И дай покой душе смиренной,

В невыносимый, смертный час...

И, у преддверия могилы,

Вдохни в уста Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов!

Эти пронзительные строки песней ныне стали. Их нашли в дневнике убиенной Царевны Ольги после свершения хасидами жертвы кровавой. (Думаю, о том, как Царскую Семью убили, знают теперь многие). И даже убиенной Царевне сначала приписывали.

А произведение с всеобъемлющим названием «Молитва», коих на Руси множество великое, старшим Царевнам посвящено.

А по сути оно обо всех — не только роду Романовых принадлежащих, — обо всех русских, православных людях, в «когти» зверя, антихристом именуемого, попавших в годы окаянные самого трагического века истории нашей многострадальной.

И написано произведение от первого лица – только не «я», а «мы» – как Молитва Соборная.

Создал его поэт Серебряного века, у кого главной темой творчества была Россия Царская – потому что это – единственно законная власть, Самим Творцом Свыше Данная.

Звали поэта Сергей Сергеевич Бехтеев — его творчеству и будет посвящена последняя часть исследования…

Конечно, отражено в поэзии вечное, «актуальное» на все времена – но эти строки, как и многие, поэтом созданные, могли родиться только в те годы скорби великой, когда пришёл на Русь Святую враг, что хуже, страшнее любого захватчика иноземного. Враг, души людей в полон взявший, разум и совесть отнявший — об этом в следующих главах. Не у всех, конечно, отнявший — иначе бы никогда не возродились Святыни, не был бы прославлен Сонм Новомучеников и Исповедников Земли Русской.

А всех верных хочет зверь уничтожить. Думаю, снова и снова перечислять примеры, которым нет числа, незачем – с этой раной кровоточащей нам долго ещё жить – и о том не раз уже беседовали. (См. также «За Истину жизни отдавшие», «Северовосток, дорогу к Храму нашедший»).

Есть в замечательном, самом поэтическом Акафисте «Слава Богу за всё» такие слова: «Удел высоких душ». Конечно, это и о Царской Семье, и о Елизавете Фёдоровне с Инокиней Варварой, и о погибшем раньше их Священномученике Владимире Киевском – и о Сонме Мучеников смерть за Христа принявших.

Ведь молитва эта о том, чтобы уметь прощать врагов – сразу вспоминается, что Святой Митрополит Владимир попросил перед расстрелом дать ему помолиться – и за палачей, «не ведавших, что творили». Почти через два тысячелетия повторил Святой Мученик слова Самого Спасителя.

«Удел высоких душ» — молиться за врагов, за палачей.

И звучит словно «продолжение»: «Мы выучились верить и молиться за палачей» у М.А.Волошина в обращении к «Потомкам». (См. также «Готовность к Сораспятию»)…

А вот ещё «продолжение», созданное родившимся уже в начале шестидесятых века окаянного, — Архидиаконом Романом:

Спасай, Госпоже, их и милуй,

Когда отступают от Бога,

Спасай их, когда они гибнут,

И сами спастись уж не могут.

Грехами Тебя прогневляют,

И горе одно лишь приносят.

Спасай их, когда они сами

Спасенья себе уж не просят.

Верни мою Родину Богу,

От уз сатанинских избави.

Сердца, помрачённые злобой,

Смягчив, к покаянью направи.

Смыкались усталостью вежды,

Но скорбь ото сна пробуждала.

Боролась с уныньем Надежда,

И к жертве Любовь призывала.

Это – молитва Царя — Мученика – и называется произведения «Святой Николай».

Молитва за Россию того, кто в жертву себя принёс, когда были кругом только «трусость, обман и измена». Снова молитва о заблудших – сродни словам Христа перед казнью.

Оттого и взывает С.С.Бехтеев – как-то неуместно говорить здесь о лирическом герое:

И, у преддверия могилы,

Вдохни в уста Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов!

Чтобы душу перед кончиной от злобы, от гнева, пусть и во многом праведного, очистить — и обрести Царствие Небесное. И только об этом просит он Создателя – когда рушатся кругом вековые, как ещё недавно казалось, незыблемые ценности…

О пророчествах поэта скажем в следующих побеседуем, а пока вспомним, что сказали мы о некой духовной преемственности – эту мысль и продолжим.

Далекие потомки наши, знайте,

Что если вы живете во вселенной,

Где каждая частица вещества

С другою слита жертвенной любовью

И человечеством преодолен

Закон необходимости и смерти,

То в этом мире есть и наша доля!

Так завершает обращение к потомкам – а значит, ко всем нам. Звучит здесь так или иначе присущая русской литературе тема Откровения — Второго Пришествия – когда всё земное своё предназначение «исполнило», когда из пролитой жертвенной крови любовь «произросла», когда смерть «преодолена». (На одном из Образов Новомучеников и Исповедников все они словно из земли цветами произрастают. К сожалению, Образа этого в пространстве интернета не найти. А Икона в Храме Рождества Христова, что в Измайлове).

И до конца претерпевшие, от Христа не отрекшиеся Вечности в Обителях Райских причастны. Ведь строки эти созданы в годы террора — почти вслед «Молитве» С.С.Бехтеева...

А вот финал песней ставшего стихотворения Архидиакона Романа о Святом Царе.

И вновь за народ, на коленях,

Уже ни правитель, ни Царь,

За Русскую молится землю

Раб Божий святой Николай —

говорит поэт и служитель Церкви, двух лет до прославления не доживший. (Они с Иереем Алексеем в 1998 году в аварии погибли).

Жертва сделала Царя и Семью его Лику Причастными.

С календаря смотрит мне в душу

Царь Николай взором Христа –

написал не так давно Г.Р.Пономарёв – автор многих песен о Великомучениках Царственных…

Тема Святой Царской Семьи, как и боль и стыд России, Помазанника Божьего убившей, неисчерпаема.

Потому, возвращаясь в конце главы к произведению С.С.Бехтеева, вспомним ещё раз, что посвящены строки в жертву за Россию – тогда обезумевшую – себя принесшим Великомученикам Царственным. А по сути, как жизнь показала, всем Новомученикам и Исповедникам России многострадальной.

Беседа продолжится – и, наверное, первый раз не знаешь, о чём именно говорить дальше. Посмотрим…