Погружение в незнакомое, неизведанное Ч.5 Гл.3

(Эта глава словно «продолжает» предыдущую.

Изначально одна планировалась – да мыслей «через край»)

И вот финал стихотворения о Святой Руси С.С.Бехтеева – плач в позднем осознании, в позднем раскаянии:

Вы скажите мне, где идти искать

Отца родного. Царя русского.

Исстрадалась я во крови плясать,

Под приказ-указ жида прусского.

И когда б Господь умудрил меня

Отыскать мое Солнце Красное,

Я б пошла к Нему чрез моря огня,

Чтоб узреть Его лицо ясное.

И упала б я у Царя в ногах,

Перед ним склонясь сирым колосом,

И с святой мольбой и слезой в очах

Говорила б я горьким голосом:

Прости, Батюшка, прости родненький,

Дочь распутную, дочь разгульную,

За вину мою, грех мой подленький,

Да за речь мою богохульную.

В мятежах-боях я измаялась,

Наказал Господь меня, пленницу,

Во грехах своих я покаялась,

Прости, Батюшка, дочь-изменницу!"

Звучит здесь, конечно, мысль о наказании народа за попрание Божественного Начала и не раз повторяющаяся мысль о враге, в плен Россию взявшем.

Но звучит и покаянная молитва – за богоотступничество, за святотатство – что дословно значит «украденная святость». Сами у себя украли – и антихристу отдали. А теперь плачем...

И нет иного пути, как только со слезами, на коленях молить о прощении, претерпевать страдания, чтобы простил Господь за преступления, что люди, обезумев, совершили. «За грех обожги, накажи, но прости», — прозвучит через много лет в песне В.Г.Волкова, к которому тоже не раз обращались.

Только страданием, за грехи принятым, истинным покаянием можно исцелиться от «проказы», которою дьявол Россию «заразил»…

Но сколько же времени надо, чтобы истинное покаяние принесено было, если «метастазы» антихриста во многих ещё живы – несмотря на возрождающиеся повсюду Святыни…

Говорим о поэзии Серебряного века – но ассоциации далеко за пределы литературы выходят – вернее – уходят. Так получается – и не спроста.

Прекрасно, что в пространстве интернета можно найти практически всё, включая произведения очень немногим известных поэтов. (Конечно, стихи С.С.Бехтеева я знала ещё лет двадцать назад – а «Святую Русь» прочитала совсем недавно). Но почему некоторые позволяют себе писать комментарии, подобно тому, как на сомнительных политических «шоу» «беседуют». Там, где должно голову преклонить – и поразмыслить. Позволяют, забыв, очевидно, что перед нами прежде всего поэзия, что каждая строка кровоточит – потому что пишет их человек под дамокловым мечом красного террора живший, который в том же году вынужден будет покинуть Россию. Наконец, позволяют, просто истории не зная, не понимая, что значит быть русским, если можно было написать: «Россия сильнее царя». Можно «силой» всерьёз называть разгул страстей, разрушения, братоубийственную войну?! А террор — «высшее» проявление слабости духовной к власти пришедших. Может быть, пора научиться думать?!

Так получилось, что всё время невольно возникают ассоциации с творчеством упомянутого не раз М.А.Волошина – и исследованием «Готовность к Сораспятию», отражающим духовную суть, и, если угодно, — гражданскую позицию поэта.

Потому, проводя параллели, вспомним финал «Китежа» — о народе, «уставшем от свободы» и «радующемся… царёву бичу». Любому – мыслить не разучившемуся ясно, что речь не о «бытовом» понимании и не о контексте «мёртворождённого» соцреализма. Говорит создатель этих строк, что человечности не утративший не может жить в атмосфере беззакония, отсутствия духовного, нравственного начала. (Более подробно – обратитесь, пожалуйста, к самому исследованию).

Вернёмся, однако, к самому стихотворению С.С.Бехтеева – к финалу.

Россия просит прощение у Царя-Батюшки. Конечно, но прежде всего покаяние Богу за отступничество приносит. А Царь – Помазанник Божий…

Кажется, с высоты лет можно было бы сказать о будущем Прославлении Царственных Великомучеников – да кто же в те годы о том думал?! Хотя дан многим истинным поэтам дар пророческий – и созданы строки эти уже после кровавых деяний хасидов. А ещё, как было уже не раз уже сказано, звучит в нашей боговдохновенной литературе «тема» Откровения, в последней Книге Писания изложенного.

Непростой для понимания поэт – С.С.Бехтеев – глубинную суть России, народа русского видевший…

Это просто, как кровь и пот:

Царь — народу, царю — народ.

Это ясно, как тайна двух:

Двое рядом, а третий — Дух.

Царь с небес на престол взведен:

Это чисто, как снег и сон.

Царь опять на престол взойдет —

Это свято, как кровь и пот.

Снова «Лебединый стан» М.И.Цветаевой – и стихотворение, созданное за несколько месяцев до убиения Мучеников Царственных.

Понятно, наверное, что «кровь и пот» — это кровь, народом за Землю Русскую пролитая, и пот, коим труды – крестьянские прежде всего — политы.

И звучит здесь главная мысль о сути Царства на земле — «Царь с небес на престол взведен». А значит, не может быть России без Царя – может быть только власть Творцом за ослушание попущенная. А что было дальше — все знают…

«Царь опять на престол взойдет» — просто мечта несбыточная многих русских людей? Наверное, всё-таки тоже тема Откровения, тема Пророчества. Потому что «Двое рядом, а третий — Дух» — Образ Пресвятой Троицы – и от Троицы Пресвятой Россия неотделима. Иначе – гражданская война, страшнее которой быть ничего не может.…

А завершая эту скорбную главу, снова «проведём параллель» со строками М.А.Волошина – а почему именно с этими, большинству, наверное, хотя бы в целом, ясно.

Бей в лицо и режь нам грудь ножами,

Жги войной, усобьем, мятежами —

Сотни лет навстречу всем ветрам

Мы идем по ледяным пустыням —

Не дойдем… и в снежной вьюге сгинем

Иль найдем поруганным наш храм.

Нам ли весить замысел Господний,

Все поймем, все вынесем любя —

Жгучий ветр полярной Преисподней —

Божий Бич! — приветствую тебя!

Просить прощение у Царя и искать «поруганный Храм» — иначе адова пропасть. Звучит эта мысль и у С.С.Бехтеева, и у всех истинно русских поэтов…

Но кое о чём ещё сказать следует – вернее – ещё о некоторых стихах побеседовать. В следующей главе…

(Продолжение следует)