Во имя любви!
Студент Гриневский Тимур Кириллович
Во имя любви!
Вступление
Любовь – одна из главных тем русской, да и всей мировой литературы. Конечно, ведь это чувство, которое не передать словами, это - Дар Божий, который каждому человеку дан быть может. Любовь может вскружить голову, подтолкнуть человека на безумные поступки, может изменить его, может погубить, а может и воскресить. Поэтому писатели часто отражают силу любви в своих произведениях.
Наблюдать за влюбленными парами очень интересно, они выглядят счастливыми, у них глаза сияют от счастья. Это особое чувство окрыляет человека, раскрывая в нем массу положительных сторон и, даже, талантов. Кто-то начинает петь, сочинять стихи, играть на гитаре, а некоторые просто пишут на асфальте теплые и нежные слова, так как влюбленные не могут скрывать своих чувств, нужно кричать на весь мир о них!...
Глава первая «О любви в высшем смысле»
Но о любви говорят и в Высшем смысле - как об основе христианского отношения к жизни. Неслучайно сказано в Писании, что любовь «никогда не перестанет».
Вот и в философском романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» рассматриваются такие проблемы, как поиск жизненного пути, решение вопроса истины. Однако, не может не быть, конечно, и темы любви.
И чтобы понять смысл одной из главных цитат − «Их воскресила любовь» − нужно понять историю, почему любовь должна воскресить главных героев, из чего «воскресить»…
Главный герой романа — Родион Раскольников, молодой человек, страдающий от бедности. Он вынужден был бросить университет из-за нехватки денег. Родион Раскольников не имел постоянной работы, перебивался временными заработками и нередко приходил к старухе-процентщице. И все бы так скорее всего и продолжалось - изо дня в день, если бы в недрах ума и души Раскольникова не была возникла некая… «философия»! Из-за неё начинается, по сути, переворот всех событий в жизни героя. Мысль эта в том, что есть «люди великие» и «люди обыкновенные».
Можно предположить, что причиной преступления Раскольникова была нищета, но на самом деле главной причиной его преступления становится именно теория.
«...А yбил, двух yбил, по теории...» Раскольников довольно подробно объясняет свою идею в нескольких эпизодах романа. Суть её сводится к тому, что всех людей можно разделить на два «вида»: «низшие» - то есть обычные, заурядные «материал», по словам Раскольникова. А есть «Собственно» люди - то есть выдающиеся - «Наполеоны», которые управляют миром, которым разрешено больше, чем остальным, и которые сами определяют, что можно, а что нельзя.
И тут ещё, наверное, «срабатывает» человеческая страсть «узнавать новое» – и Раскольников словно решает «проверить» выдуманную им теорию.
До совершения убийства главный герой надеется, что сам относится к числу выдающихся людей. Он хочет верить, что является человеком, который способен сказать «новое слово» в своей среде...
Подготовившись, он убивает старуху, у которой закладывал фамильные ценности - но очень скоро понимает, что совершил роковую ошибку. А пока главный герой не понимает, что, убив старуху-процентщицу и сестру её - просто как «свидетеля», он уничтожил себя, вырубил топором свою душу, вырвал ее из себя с корнями. Что по сути «умер» он сам. Герой страдал и не мог выбраться из состояния лжи и постепенного «загнивания».
Глава вторая «Страдание во искупление»
Тут и появляется в его жизни Соня Мармеладова, которая в конце концов и помогает Раскольникову «выбраться», разорвать этот замкнутый круг. Именно ей признается главный герой в совершенном убийстве. «Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил!» – объясняет он. Теперь Раскольников уже ближе к тому пути спасения, по которому они с Соней пойдут в конце романа. Своим признанием главный герой отвергает собственную теорию.
«От Бога вы отошли, и вас Бог поразил, дьяволу предал!» – с ужасом говорит Соня и предлагает Раскольникову покаяться – «страдание взять на себя». Соня протягивает убийце крест со словами: «Вместе ведь страдать пойдем, вместе и крест понесем!» С чувством приговоренного к смерти Раскольников приходит на Сенную площадь: ...Встал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю с наслаждением и счастием».
И, наверное, «продолжением» этих мыслей, этих переживаний можно считать сон главного героя на каторге во время болезни – сон, который можно считать пророческим…
Глава третья «Избавление от трихин в душе»
Как связан сон этот с самим Раскольниковым? Главному герою привиделись люди, уничтожающие, раздирающие, убивающие друг друга... Люди, которые сами не осознавая причин того, становились сумасшедшими, бредили…
Даже объединяясь в страхе и договариваясь о верности, помощи друг другу, они тут же меняли свои решение. Вокруг был только распад – распад всего.
Заражаясь бессмысленной злобой, люди, если их можно назвать таковыми, считали себя умными, были непоколебимыми в своей уверенности и жестокости…
И только несколько избранных могли спастись сами и спасти других. Это - люди чистые сердцем, светлые, «не заражённые». Именно они должны возродить мир и спасти человечество, начать новую – духовную жизнь!
Неслучайно Ф.М.Достоевский «помещает» последний сон Раскольникова в эпилоге. Пройдя через все страдания, через множество размышлений и страхов, до сих пор будучи уверенным в своей правоте, именно во сне главный герой словно физически ощущает, к чему приводи его жуткая теория. Трихины являются страшной опасностью для всего человечества. Они способны привести к утрате всех норм человеческой жизни, всех нравственных, моральных качеств человека. Распространение жестокости приведет к трагедии глобального масштаба!
Сон на каторге полностью противопоставляется теории Раскольникова. Если раньше он был уверен, что избранные имеют право на преступления, то теперь осознает, что гораздо важнее нести свет, очищать землю от преступлений и злобы. Это помогает герою избавиться от «трихин» в его душе. И тогда Раскольников начитает воскресать для новой жизни...
Именно третий сон Раскольникова становится итогом всех мук… Истинное наказание в невозможности жить как прежде – до того, как перешёл черту, в муках, которые испытывает человек после совершённого.
И говорит писатель о том, что у всех есть шанс на спасение. Только поняв разрушающую силу эгоизма, ненависти и преступлений, герой способен переродиться... Через страдание и сострадание, которое он находит в Соне Мармеладовой, Родион понимает главные ценности, которые действительно могут спасти человека от страшных грехов, в помыслах и в реальности…
Глава четвёртая «Великие пророчества»
А ещё мы скажем о пророчестве снов в романе.
Именно благодаря снам, читатель может посмотреть вглубь, словно войти во внутренний мир переживаний и эмоций, разума того героя, который, казалось, просто спит. Благодаря снам можно увидеть то, что человек скрывает ото всех в реальности. Читатель словно заглядывает в «мастерскую» писателя…
Страшно становится после прочитанного - и не только из-за такой детализации и сюжета сна…
Ведь мы прочитали пророческий сон Федора Михайловича Достоевского!.. Цель показанного сна – двойственна, для героя – это путь к исцелению; для нас, читателей – пророчество будущего…
Мы видим, как заражается общество в его «фантазии» …
Мы видим «трихины» и в нашем обществе во время кризисов, развалов и революций, часто слушаем тех, кто разжигает страсти людей лишь ради своей выгоды…
А ведь сколько лет прошло после того, как Ф. М. Достоевский «предупредил»…
Мы утратили многие духовные традиции, многие принципы жизни наших далеких предков-славян…
Не это ли хотел донести до нас автор произведения еще тогда? Не это ли нужно было услышать всем – и нашим предкам более века назад, и нам – людям двадцать первого века чтобы остаться истинно русскими людьми - людьми, совесть не растерявшими…
Глава пятая «Воскрешающая Любовь»
А потому теперь должно сказать о Соне. Ведь она прежде всего – прежде всех являет собою пример, самопожертвования. Это - чистая, светлая, искренняя девушка.
Семья ее жила в бедности, поэтому Соня, чтобы спасти от голода мачеху с ее детьми, вынуждена была стать блудницей и жить «по желтому билету». Соне, конечно, не хотелось так жить — поэтому девушка искала утешение в религии – точнее, в вере. Она знала, что такое настоящая любовь, понимала и принимала ее ценность и значимость.
Итак, постепенно герои все чаще общаются и больше узнают друг друга. Родион вдруг понимает, что из всех своих друзей и близких может доверять лишь Соне (ведь она действительно хочет ему помочь). Девушка пришла в ужас от рассказа и мыслей Раскольникова. Она, как истинно верующий, как просто нормальный человек считала, что никто не имеет право отнимать жизнь, и настаивала, чтобы убийца признался в содеянном. Так будет проще загладить вину…
Со временем герои влюбляются друг в друга. Когда Раскольников был осужден, а Соня поехала за ним, они начинают понимать это. Любовь, вспыхнувшая между Раскольниковым и Соней, заставила их освободиться от грязи обыденного мира и двигаться дальше… «Они оба были бледны и худы; но в этих больных и бледных лицах уже сияла заря обновленного будущего, полного воскресения в новую жизнь.
«Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого…» Именно это «бурление внутри» побудило обоих измениться и стать кем-то другим - стать лучше. Любовь приводит героев Ф.М.Достоевского к духовному воскресению, возрождению.
После они соединились и больше не расставались…
Но они не «замыкаются» в своем чувстве. Писатель показывает своих героев в эпилоге на пороге новой, неведомой и прекрасной жизни. Они очистились от грехов - умершие «заживо» возродились снова.
Их воскресила любовь! Ради любви они отринули всю суетность, всю греховность прошлой жизни и устремились вперед, к свету. Это чувство помогло Соне и Родиону познать истину – потому что любовь является главной истиной жизни. Неслучайно скажет в конце жизни и великий И.С.Тургенев: «Только ею, только любовью держится и движется жизнь». Именно потому любовь воскресила героев! Читая Раскольникову Евангелие о воскрешении Лазаря, Соня пробуждает в его душе веру, любовь и раскаяние. «Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого». Родион пришел к тому, к чему звала его Соня, он переоценил жизнь - сущность жизни. «Разве могут её убеждения теперь не быть моими убеждениями? Ее чувства, ее стремления по крайней мере…» - как сильно изменилось мировозрение главного героя!
Я считаю этот роман великого Ф.М.Достоевского прекрасным примером того, как любовь воскресила души. И он, конечно, не единственный. Великое чувство заставляет встать и идти после многих неудач, даёт силы построить новую жизнь; спасает тех, кто, кажется потерял смысл жизни…
P.S. Вспомним в финале об отражении этих мыслей и чувств в произведениях других великих русских писателей – например, Н.С.Лескова. Пусть произведения не самые известные - но разве это важно? А созданы они на основе раннехристианских легенд, веками бережно сохраняемых народом русским и после пересказанных Н.С.Лесковым.
Прекрасная Аза в одноименной легенде отдаёт своё состояние ради спасения семьи эллина из кабалы, чтобы юная Ио не продала себя заимодавцу. Потеряв всё, девушка становится блудницей – ведь она не могла выполнять тяжёлую работу. И вот в тот миг, когда Аза хочет свести счёты с жизнью, встречается ей друг Святого Исаака Сирийца (Сирина) и рассказывает о Христе, а прежде делится с теряющей силы девушкой своей скудной пищей.
Аза хочет принять Крещение – но не доживает – потому что нужда подкосила её.
И вот после смерти девушки тот самый странник-христианин, вернувшийся «по внушению духа», читает над усопшей молитву и видит, как восходит Аза на небо – и называет её «Дочерью Утешения».
А в другом произведении «Скоморох Памфалон», тоже в честь главного героя названном, т.н. «благородные» отворачиваются от подруги - попавшей в беду Магды и её детей. А блудницы, узнав от Памфалона о беде Магды, срывают с себя драгоценности, чтобы выкупить её и детей из кабалы. Отдаёт последнее и сам скоморох. Презираемый всеми на земле, Памфалон был взят Богом на небо – за готовность прийти на помощь и пожертвовать последним.
И жертва его оказалась выше молитвенного подвига праведника Ермия, которого при жизни считали святым, но который в определённый момент возгордился своей праведность и стал считать, что Вечность запустеет...
И когда в финале летят они в Свет, пред Ермием встаёт словно забор из букв, написавших «самомнение». И стёр эту преграду Памфалон – потому что хотел помочь – как делал это при жизни...
В финале сливаются со светом их души, как души всех возлюбивших…