ПРЕДДВЕРИЕ!!!

(Повод для раздумий…)

Там, минуючи зарю,

Ширь безвестных плоскогорий,

Одолеть судьбу-змею

Скачет пламенный Егорий.

На задворки вышел Влас

С вербой, в венчике сусальном.

Золотой, воскресный час,

Просиявший в безначальном.

Пламенный Егорий — конечно, пришедший на Русь из первых веков христианских Святой Великомученик Георгий, ставший на Руси «своим», покровителем русских Воинов — и не только, конечно…

В стихотворении «Богородицына тень», «просиявшая» и с иконы «сошедшая», и Святой Воин, дракона победивший, изгоняют беса из русской избы, из души русского человека!

И потому в финале появляется благочестивый крестьянин «с вербой в венчике сусальном». Значит сегодня Вербное Воскресенье — Память о Входе Господа в Иерусалим — а через Неделю главный Праздник — Воскресение Христово!

Вошёл Господь в Иерусалим, чтобы Муки Крестные за грехи мира принять и Воскреснуть, победить смерть — «вырвать её жало».

Спасителя, на белой ослице в Иерусалим въезжающего, встречают пальмовыми ветвями как «победителя», встречают восторженными криками...

А потом, как все, наверное, знают, толпа «разочаровывается» — ведь Царство Его не от мира сего — а им нужно «здесь и сейчас»…

И вот теперь многие из кричавших совсем недавно «Осанна», пальмовыми ветвями в знак приветствия махавшие, ныне кричат: «Распни его». А ведь, наверняка есть среди них Иисусом исцелённые…

Разве эта история библейская не повод задуматься о том, что предательство «нормой» становится, если ищут царства земного, а не Вечного?!

За то и был некогда «богоизбранный народ» наказан — за слепоту, за глухоту духовную — за то, что, как написал Иеромонах Роман, «не признав Христа, Господа отверг» — оттого и «дом пуст».

Но разве это не повод и нам, живущим ныне, на жизнь свою — на помыслы наши и поступки критически посмотреть, чтобы не уподобиться толпе «разочарованной», распятия Единого Безгрешного жаждущей?!…

Наша верба — символ весны, символ пробуждения — не только природы,

но и души. Она «скромна», как истинная душа христианская.

Вышедший с вербой русский крестьянин, как и тысячи других, знает, что Христос на Кресте за грехи наши умер, что славим мы Христа Воскресшего и Кресту Его поклоняемся. «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». А не сильного и могучего царя земного!

Неслучайно именно на Руси возникла поговорка: «Бог терпел и нам велел» — терпел Сын Божий на Кресте.

Помните, конечно, булгаковского Иешуа, который входит в Ершалаим пешком, никем не замеченный и никакой ослицы не имеет, а главное, родителей своих не знает?! Так ведь это дьявол сочинил, используя для замысла своего коварного как послушное «орудие» Мастера, с дьяволом встречи жаждущего. Для того используя, чтобы от Истины в сторону увести…

А русский крестьянин, подобный Власу, знает, что Христос не «бесцельно странствующий философ», а Господь наш, Прибежище наше, Спаситель мира, ради нас на Крест восшедший и Смертью Своею смерь поправший.

Знает, даже если читает о слогам и дальше соседнего села никогда не выезжал.

В одной из песен, в древности безымянным гусляром сложенных, идёт по полю Богородица, а навстречу ей «три жида» (слово сие в значении национальном употреблялось). На вопрос Матери Божией «пошто вы Сына Моего распяли» отвечали они: «То не мы, а отцы наши». А эти трое идут храмы строить — Один в Честь Христа, другой в Честь Богородицы, а третий в Честь Иоанна Богослова.

Никаких погромов и обзывания «христопродавцами», а решение столь болезненного «вопроса», что у Креста начался, поклонением Христу Распятому и Воскресшему «в Третий День по Писанию». Потому что Русь Христа всей душою своей возлюбила.

И нам, ныне живущим, плоды цивилизации «вкушающим», о корнях наших духовных помнить должно, чтобы не заблудиться во тьме духовной, чтобы

в сторону от Истины не уйти.

А на следующий день начинается Страстная Седмица!