Противостояние и победа. Главы вторая и третья.

Глава вторая «Смертоносная, кровавая звезда …»

Над чёрной пропастью пруда,
над тёмным лесом и над степью
встаёт кровавая звезда
во всём своём великолепье.

С самого начала предвестие трагедии. И «пропасть» , где ни поставь ударение, всё равно трагедию предвещает. К тому же ещё и «чёрная» . И звезда «кровавая» — наверное, потому, что кровь невинных жертв «впитала» . И свет из жизни людей «выпила» .

Она «злобный дух» . И словно в насмешку ещё и «великолепная».

Написал же строки эти ныне ещё живущий поэт — Светлана Анатольевна Сырнева , пришедшая в мир в тот год, когда своё «Противостояние…» создал Н.А.Заболоцкий …

Звезда! Образ в русской литературе многогранный, неисчерпаемый по сути своей. Это — и звезда любви, и надмирность звёздного неба, и Звезда Вифлеемская. (См. «Звезда, в литературе русской просиявшая»).

И полынь-звезда как образ Суда Божьего . Божьего , а не своенравного языческого божества, представления об Истинной Нравственности не имеющего, да о том и не думающего. Он же «луч бросает свой для развлеченья и забавы» .

И потому воплощает ужас, гибель. Впрочем, как все знают, Марс и не звезда вовсе, так и речь не об астрономии, а о сути, если угодно, «абсолютного» зла, перед которым «природа вся ушла во тьму и тихо сжалась» , перед которым «каждый тихо изнемог, ещё не зная, что случилось» . Кстати, сам Марс не назван ни разу – только в заголовке – у обоих поэтов...

И у Н.А.Заболоцкого произведение начинается с ожидания беды.

Подобно огненному зверю,

Глядишь на землю ты мою,

Но я ни в чём тебе не верю

И славословий не пою.

Звезда зловещая! Во мраке

Печальных лет моей страны

Ты в небесах чертила знаки

Страданья, крови и войны.

И «кровавый Марс» с первых же строк назван «зверем» , очевидно, образом антихриста, как сказано в Священном Писании . (Тоже см. Эссе «Утро Вечной Жизни»).

Как мы говорили уже однажды, Н.А.Заболоцкий создал своё произведение в те годы, когда Память о войне и Великой Победе была до боли живою, в том числе в образе ветеранов.

А строки С.А.Сырневой написаны уже в начале двадцать первого века – значит, воплотилось в них то, что от времени не «тускнеет», не теряет своей «актуальности».

Прежде всего, при чтении строк обоих поэтов вспоминаются жестокие времена языческие – неслучайно большинство мифов кажутся христианину запредельно жестокими. Дико представить, что такие отношения могли быть человеческой нормой — прежде всего принесение в жертву людей как нечто обыденное, заурядное, само собою разумеющееся.

И, конечно, за пределами человеческого понимания запредельно жестокие гонения на христиан. Кстати, мы уже говорили однажды, что причина их в том, что правителя к пантеону богов причисляли – и христиане «нарушали закон», не поклоняясь созданным человеческим сознание идолам. Хотя это, конечно, лишь внешне.

К скорби великой, после нескольких десятилетий безбожия есть немало таких, которые разницу обожествлённой природы, воплощённую в пантеоне языческих богов, и Единого Всеблагого Творца до сих пор увидеть, понять не могут. А, может быть, не хотят.

А ещё следует, наверное, вспомнить слова В.С.Соловьёва о том, что если во главу всей жизни поставить, не Единого Бога , а человека как такового, если «проповедовать» гуманизм (не путать с гуманностью), если «обожествить» нацию, то такой взгляд на мир рано или поздно приведёт к диктатуре .

Собственно, диктатура – одно из ключевых слов. Потому что «обожествлённая» личность со своими пороками, греховными страстями невольно создаёт отношения, при которых жизнь человеческая обесценивается. И человеческое достоинство, конечно.

И пусть на трон взойдет любой,

Глаголющий высоким слогом,

Толпа останется толпой,

Пока не обратится к Богу -

воскликнул хорошо многим известный Иеромонах Роман . К Истинному Богу , а не к тому, кто сам себя «обожествил».

Вот и показали это самое «божество» в своих произведениях два столь разных поэта с разницей более, чем полвека…

Всё, связанное с 1956 годом, более-менее ясно. А с 2003, когда появились трагические строки С.А.Сырневой ?

Пережила тогда Россия бездарную чеченскую войну, за которую заплатили тысячами жизней молодых солдат; пережили многие люди, а кто-то не пережил трагические события в театральном центре, когда словно смеялся над смертями невинных людей зверь, клыки русским людям показывая.

Не произошёл ещё тогда кощунственный «концерт» в знаменитом Храме, когда, словно в гоголевском «Вие», разрушая все преграды, ворвался антихрист туда, где пребывать по природе своей не может и не должен. Наказали «слуг его верных» – сроки большинство получило, да только что молящиеся в этот миг почувствовали? Его безраздельную власть над миром?! В стихотворении С.А.Сырневой аллегорически весь этот ужас показан, предсказан, как и многое другое.

И то, что возможным стало забыть историю, обожествить нацию и сделаться подобными фашистскому дракону, считавшему остальные народы «не людьми». Так ему в 1945 году славяне головы срубали.

Кому же нужным это оказалось? Как жалко выглядели их «Сборища»! Только за «обожествлённую» нацию, за раскол Церкви, за вмешательство власти в дела церковные, что нарушением закона является, за забвение истории – и Древней Руси, и Великой Победы жизнями мирных людей заплачено. (У автора этого исследования есть несколько статей, о потерявшем остатки совести, разума, Страха Божьего начальнике, жизни людей, как дрова в топку кидавшем. Разве не воплощает он «Кровавого Марса» ?.. Сняли его, наконец, да сколько жизней поломано!)…

И «вся природа сжалась» пред кровавым тираном, палачом, что в образе планеты Марс показан, — и всё вокруг него «насквозь пропитано отравой» ...

Глава третья «Во имя Жизни…»

Не будет здесь сравнительного анализа двух произведений – зачем? Главное, как сказал Б.Л.Пастернак: «Дойти до самой сути» — а она в обоих произведениях неисчерпаема.

Что же в финале? Нельзя, чтобы «кровавый Марс», «злобный дух» выпил из всех кровь, превратив землю в «безжизненную пустыню» .

Потому в финале стихотворения С.А.Сырневой …

… молча вышли я и ты

навстречу неизвестной силе.

«Молча» — слово это звучит в стихотворении не единожды. Но если сначала «всякий маленький листок молчал», и люди «молчали» во тьме, потому что боялись, потому что были растеряны, не зная, как «противостать, оборониться» , то в финале они вышли, чтобы противостоять злобному духу, несущему смерть и страх. И, наверное, чтобы одолеть его – иначе жизни на земле не будет. А лирического героя «Листья, птицы и цветы… о будущем просили». Если сначала лирический герой говорит: «я», то в финале появляются у него «соратники». Какое слово замечательное, означающее изначально быть соединёнными ратным служением, ратным подвигом!

Выходом «навстречу неизвестной силе» завершается произведение С.А. Сырневой . И не может выход для противостояния напрасным быть...

А финал произведения Н.А.Заболоцкого более ясный, определённый, противопоставленный всему, сказанному ранее…

Но знаю я, что есть на свете

Планета малая одна,

Где из столетия в столетье

Живут иные племена.

И там есть муки и печали,

И там есть пища для страстей,

Но люди там не утеряли

Души единственной своей.

Там золотые волны света

Плывут сквозь сумрак бытия,

И эта милая планета —

Земля воскресшая моя.

Главные слова здесь о неутерянной, неутраченной душе и, конечно, о Воскресении в Жизнь Вечную. Где, смерть, твоё жало, где, ад, твоя победа? (Тоже см. Эссе «Утро Вечной Жизни»).

Не будет победы ада – потому что сокрушены затворы его Воскресение Христовым . Потому что люди, уверовавшие в Воскресение Христово , готовые жизни свои в жертву принести ради одоления зла, не умрут, но будут иметь Жизнь Вечную .

Потому что «Встанет утро победы торжественно на века» , как сказал Н.А.Заболоцкий через год после Великой Победы . Потому что, как все знают, сокрушены были идолы языческие Воскресением Христовым .

А потому кровавый идол, бог войны будет повержен теми, кто уверовал и готов за Веру Христову пожертвовать жизнью земной и обрести Жизнь Вечную …