​Сокрытые Мысли Евангелие... Гл.5.

Глава пятая «О Церкви Православной и народе русском».
Гриша — слагатель песен духовных, философских — его, наверное, можно считать одним из самых непростых, самых загадочных образов всей русской литературы.
Он, как мы помним, в финале появляется, словно некий итог размышлений Н.А.Некрасова о судьбе народа русского.
Рано матери лишившийся, часто недоедавший, всё же не сломлен Гриша «вахлатчиной».
Он семинарист – служитель Церкви — и не единственный.
«Издревле Русь спасалася
Народными порывами».
(Народ с Ильею Муромцем
Сравнил ученый поп.)
А теперь – небольшое, но крайне необходимое отступление. Неслучайно же упоминается этот, почти «эпизодический» персонаж — «учёный поп» Аполлинарий, говорящий о могучих силах духовных народа русского, сравнивая его с Ильёю Муромцем. Об образе народа и об Илье Муромце мы скоро продолжим. А пока несколько слов об Отце Аполлинарии.
Всё же образ этот скорее всего не «эпизодический», а собирательный — собирательный образ русского духовенства, лучшей части служителей Церкви. Несмотря на трагедию России, что уже более ста лет после «варварской» отмены без Патриарха жила, несмотря на «задавленность государственностью», как с горечью «констатировал» Н.С.Лесков, именно Церковь всегда воплощала духовное начало Отечества нашего. В произведениях упомянутого Н.С.Лескова немало образов истинных Ревнителей Православия, из жизни реальной на страницы книг перенесённых. (См. «Россия, «чающая движения воды»).
А ещё вспоминается невольно замечательный, всесторонне образованный отец Михаил – Михаил Андреевич, сыновья которого – великие живописцы русские, Русь Святую, древнюю, былинную на полотнах своих сохранившие, — хоть и скончались оба уже в годы окаянные – Слава Богу, не от пуль безбожных палачей или в больнице тюремного изолятора. А старший — один из участников росписи Владимирского Собора к 900-летию Крещения Руси. (Не будем сейчас от богоотступнической власти и расколе – не по делу, не ко времени). Живописцы, Создателем одарённые и призванные, отцом-священником благословлённые. На творчество их, как и М.В.Нестерова, нет в мире ничего похожего. Таких только Русь Святая рождает. Все поняли, конечно, что говорили мы о братьях Васнецовых, которые, как и Гриша, плоть от плоти народа русского…
А пока возвратимся к размышлениям о народе отца Аполлинария. Неслучайно, сравнивается народ русский с одним из хорошо известных всем русских богатырей. Илья Муромец образ, конечно, символический — и он не только былинный богатырь. Илья Муромец к Лику причислен. А ещё хорошо всем известно, что сидел Богатырь «сиднем» более тридцати лет, пока не пришли калики перехожие — и за водой Илью послали. И самому воды той испить велели, чтобы силы прибавилось. Чтобы Землю Родную от супостата защитить. Нередко именно «народные порывы» побеждали многократно превосходящего врага.
Может быть, и в этих словах отражена аналогия пробуждения народа русского?
А для того, чтобы одолеть врага внутреннего — победить в себе грех раболепствования, чтобы отвечать пред Господом за деяния свои, помня, что хозяин за них не ответит, должно все силы духовные собрать и помнить, что «сила народная» прежде всего в «спокойной совести» и «правде живучей». Потому что в русском народе «живёт жажда праведности… при внешней греховности», как напишет через несколько десятилетий русский мыслитель И.А.Ильин…
И мудрый батюшка Аполлинарий самую глубину видит, даже при внешней немощи – а иногда и мерзости, не унижая и не ставя на «ходули», как не раз упоминаемый Н.С.Лесков сказал….
Сколько в поэме разных образов крестьян, но воплощением «счастие народного» становится тот, кто с верой исконной, православной, с вековыми традициями духовными нераздельно связан, от кого вера к народу идёт. И Гриша не единственный – он в «контексте» мудрого Учителя своего и всей Русской Церкви Православной…
О Грише в следующей главе беседу продолжим…
(Продолжение следует)