В честь Святого Преемника Преподобного Сергия…Гл.4

Глава четвёртая «Снова погружаясь в пространство Храма…»

Храм, как мы помним, в честь Последователя Преподобного Сергия возведён – да «простит» он, что мы всё об Образах Пречистой беседуем. Святые прежде всего «простят».

Некоторые из них первый раз очам являются, — Перуанская и Первые шаги.

Они с детством Спасителя связаны.

Сын Божий в мир пришёл беззащитным младенцем и, зная о Богосыновстве, конечно, рос всё-таки как обычный ребёнок из бедной семьи.

Вспоминается невольно рассказ И.А.Бунина «Геннисарет»…

«Как полевой цветок, мало кому ведомый, выросший из случайно занесенного ветром семени в углу покинутого дома, расцвела и здесь легенда, может быть самая прекрасная, самая трогательная: без огня, по бедности родителей, засыпал Божественный младенец; мать сидела у его постельки, тихо заговаривая, убаюкивая его; а чтобы не было скучно и жутко ему в наступающей ночи, светящиеся мушки по очереди прилетали радовать его своим зеленым огоньком».

На Иконе учится Младенец ходить, а Пречистая следит за Его первыми шагами – как миллионы любящих матерей. Первые шаги — так Образ и именуется

А вот идёт Матерь Божия и несёт за плечами в котомке Божественного Сына. Очевидно, в Египет бежит, чтобы спасти Младенца от нечестивого, кровожадного Ирода.

Снова строки И.А.Бунина вспоминаются – не этот раз стихотворные…

По лесам бежала божья мать,

Куньей шубкой запахнув младенца.

Стлалось в небе божье полотенце,

Чтобы ей не сбиться, не плутать.

Стихотворение «Бегство в Египет» воплощает мысль о том, что Образ Матери Божией с Младенцем вошёл в сердца и умы всех людей – наверное, русских прежде всего, и «русские черты» приобрёл.

Образ Перуанским именуется…

А Этот Образ приходилось видеть однажды в одном из храмов Измайлова.

Нет на Иконе Младенца, стоит Матерь Божия, а рядом кувшин с маслом.

Само Имя говорит о том, что молятся пред Образом прежде всех люди, за плечами которых не один десяток прожитых лет. Имя позже назовём.

Чрез Образ Этот явила Матерь Божия строителям, где должно храм строить, когда три ночи подряд инструменты исчезали и в другом месте появлялись.

Как повелела Она причастить очень пожилого благочестивого монаха, когда братия небрежение проявила. (Такое, к скорби великой, случалось).

А кувшин с маслом, как повествует летопись, позже появился. И напоминает он о чуде, когда грозил Обители голод – да вдруг среди пустых сосудов нашёлся этот, маслом наполненный…

Именуют Образ Геронтисса…

Когда-то в Храме в честь Супругов-Мучеников Адриана и Наталии видели мы Образ, на котором глаза Матери Божией скорбью преисполнены. Скорбит Она обо всех младенцах, что небрежением «родителей» в этот мир не пришли. (См. также «Небольшие путевые заметки». Гл.2). Безобразная суть феминизма, о котором мы в предыдущей главе говорили…

А вот Вознесение Ея на Небеса…

Помните, мы во второй главе сказали, что позором считалось не отличать икону Владимирскую от какой же? Казанской, конечно. И как не быть Ей в любом храме?!

Кажется, на сегодня беседа об Образах Пречистой завершена. Хотя это, наверное, невозможно…

После продолжим о Прославленных Святых и скажем, наконец, в честь кого Святыня в Измайлове возведена…

(Продолжение следует)