Колонка злобного редактора. Кто из нас станет классиком
В литературных сообществах часто возникают полемики на тему ответственности писателя перед читателем. Но споры частенько сводятся к тому, чтобы призвать не слишком талантливых (а может, пока не очень умелых?) пишущих людей немедленно заняться чем-нибудь другим, чтобы не портить у читателей вкус к слову.
Лично мне кажется, что имеющий вкус вряд ли его потеряет. А ежели кому-то по душе косноязычие или скучные тексты, то они имеют на это право. Но я таких, честно говоря, пока не встречала. Однако любому из нас попадались произведения, написанные не слишком технично и даже безграмотно, но они чем-то зацепили, увлекли. В чём их секрет? И что нужно знать пишущему человеку, чтобы произведение стало востребованным?
На поверхности ответ, который воплощён в строчке из стихотворения «Сеятелям» Н. А. Некрасова»: «Сейте разумное, доброе, вечное». Но мы, в принципе, этим и занимаемся, взявшись за перо – никто ведь не хочет «сеять» глупое, злое и ненужное. Поэтому, пусть пишут все, кому это нравится — время расставит всех по своим местам, и кто-то из современников непременно попадёт в школьные учебники.
Но кто же это будет? Писателям прошлых веков было легче, их было не так уж много. А сейчас-то писателей пруд пруди, попробуй, выделись. Кроме этого, появилось такое понятие, как пиар. При этом иногда кажется, что произведения, оказавшиеся сегодня на вершине известности, далеко не все тянут на гениальность. И что же делать простому гражданину, который хочет писать, но продвигать себя не умеет, да и желания такого не имеет.
Предлагаю вычислить законы, при соблюдении которых есть шанс попасть в список классиков. Я подумала и придумала, что первое и непременное условие: необходимо поставить для себя задачу – создать шедевр. Тогда возникает вопрос, какими качествами таковой обладает. Считаю, что у классического произведения имеется несколько параметров:
1. Душа писателя, вложенная в произведение. Ведь бывает, написано грамотно, технично, но — скучно. Прочитаешь сколько-то страниц и спокойно откладываешь до следующего раза. И хорошо, если назавтра захочется продолжить. Но случается, откроешь первую страницу и не можешь оторваться – в голове создаются картинка за картинкой, ты слышишь интонации героев, видишь их гримасы и жесты, чувствуешь эмоции. В чём секрет?
Бесспорно, здесь срабатывают метко подобранные слова, которые характеризуют события и явления, а также эмоции и поведение персонажей. Но не только. Мне кажется… Нет, я убеждена, что писатель передаёт читателю свой энергетический заряд. Или, если угодно, вкладывает душу. Вывод: когда создаешь художественный текст, надо самому любить или ненавидеть героев, осуждать или поддерживать их поступки, смеяться или бояться во время описываемых событий. Тогда и слова правильные подберутся. В общем, надо самому вживаться в сюжет.
2. Правдоподобие в деталях. Читатель должен верить в то, что происходит. Даже фантастический выдуманный мир должен быть прописан так, чтобы человек его представил, увидел и зажил в нём сам. Очень важно перечитывать и анализировать свои тексты, чтобы не ломалась логика повествования. Чтобы не получилось так, что персонаж вышел на улицу ночью, а в следующем абзаце его пригрело солнышко (реальный пример из моей редакторской практики).
3. Уникальность произведения. Говорят, что в мировой литературе существует всего несколько сюжетных схем, и любой писательский продукт отражает одну из них. Ничего нового пока не придумано. Тогда как же сотворить исключительное произведение? Ответ простой: уникальность произведения создаётся не фабулой, а героями, которые там описаны. Недостаточно подробно описать внешность, а потом перечислять действия: сказал, пошёл, сделал. Читатель хочет увидеть личность. Хорошую или плохую, но личность. Чтобы сопереживать – жалеть или осуждать, хвалить или ругать, восхищаться или ужасаться. И проводить параллели со своей жизнью. Иначе неинтересно. Таким образом, самобытность, индивидуальные черты и поступки человека, описанные правдоподобно, последовательно и с душой, сделают книгу уникальной.
4. Катарсис. Это духовное оздоровление, очищение от плохого путём осмысления собственной жизни вследствие соприкосновения с искусством. И после прочтения литературного произведения тоже. Думаю, это главный критерий, благодаря которому решается главная задача хорошего произведения – «сеять разумное, доброе, вечное».
Резюме: чтобы стать классиком, мало иметь большой словарный запас и применять его с высоким художественным вкусом. Гораздо важней знать, зачем тебе талант, данный Господом. Если ты хочешь что-то сказать миру, то исследуй в своём произведении извечные вопросы о добре и зле, любви и ненависти, покажи все грани человеческой души. Но не забудь обнажить и свою душу. Настоящий писатель этого не боится.

Сейчас пишу текст, в котором психиатру был задан вопрос о душе:
« —А что такое душа?
—Кто бы это знал! Наверное, это дыра в сознании, через которую проносятся бури вселенной. И у кого-то очень буйные. В общем — дело тёмное и обследованию не поддаётся.»
И напрашивается вопрос: что будем… обнажать?
—А писатель-то голый!
Это и будет знаком того, что литератор готов занять трон… классика.
Есть время и есть пространство. Душа — это временнОй объект, а тело — объект пространственный. Ваш психиатр — специалист по телу, по телесным болезням, и к объектам временнЫм, похоже, имеет очень отдаленное отношение. В лучшем случае — там где пространство тела соприкасается с внутренним временем. Хотя бред и галлюцинации — это болезни души (временнЫе недуги)
Не подскажите, Георгий, каким вы прибором пользуетесь для обнаружения души? Что за психометр такой?
«Она или есть, или её нет.»
Вот и хотел узнать — как вы определяете отсутствие души?
Пишут наобум, закрыв глаза.
Относительно недавно узнал, что Некрасова в отечественную литературу вернул С.Я. Маршак (якобы, Николай Алексеевич, не пользовался особым почтением у своих современников за некоторые поступки). Стоило только Самуилу Яковлевичу получить Сталинскую премию за переводы Шекспира и стать популярным.
Но если беспристрастно рассматривать постулат Некрасова, примеряя его к книгам, то чтение станет необыкновенно скучным. Для примера: книга А. Дома «Граф Монте-Кристо». Там (в общем) речь о том, что главный герой, Эдмон Дантес, отомстил своим обидчикам бесчестным образом. Месть — это вечное явление в человеческих обществах. Но является ли она доброй? Или разумной?
Я уже не говорю про такие книги, как «Парфюмер», «Коллекционер», где главными героями являются серийные убийцы.
Творчество совершается не потому, что это модно, выгодно и т. д., а потому, что НЕ МОЖЕТ НЕ ПИСАТЬ/РИСОВАТЬ/СОЗДАВАТЬ МУЗЫКУ…
Все остальное — это или научная деятельность (бесспорно, с элементами творчества), или же откровенная психиатрия… Ну, или делячество от культуры…
proza.ru
Термин используется в контексте обсуждения отзывов и рецензий на произведения (например, литературные). При этом «рецки» часто подразумевают поверхностные, неаналитические отзывы, в которых преобладает просто похвала без разбора недостатков. Авторы таких отзывов называются «рецкозенты».
Вы такой смысл вкладывали в «рецки»?
Каждый «сел на своего Бонифация» и поскакал по хорошо проторенной дорожке излюбленных тем о гениальности, самоудовлетворении и эзотерике.
Отделим зеленое от красного))
Для себя можно писать как угодно, с любой мотивацией, с любым уровнем мастерства и в любой степени безумства.
Ольга как редактор книг, которые не просто тешат эго авторов, но идут в народ, говорит об ответственности писателя именно перед читателями. Не горсткой домашних и друзей, и даже не перед коллегами на площадках подобно нашему сайту. Перед незнакомым массовым читателем, которому попадут в руки наши книги.
И тут недостаточно только искренности или душевности. Недостаточно грамотности и техники. Есть множество гласных и негласных правил, алгоритмов и условий, чтобы рукопись не только стала настоящей книгой, но и завоевала внимание издателей, читателей, критиков и получила право на жизнь.
Но вот если какой-то издатель пригласил его в альманах, ответственность перед читателями на издателе. В частности на нас с тобой. Но мы-то как раз подходим к вопросу со всей ответственностью. Однако знаем некоторые литературные сообщества, где публикуют авторов не таланта ради, а денег для.
А авторы, даже совершенно корявые, пусть пишут, сколько им хочется. И эти споры, что он должны чего то там осознавать, совершенно бессмысленны.
У меня в заголовке обозначена тема, а потом идут рассуждения о том, как создать шедевр. Ну, чтобы был шанс стать классикой. Или не стать, но хотя бы создать достойное произведение. Вот об этом и хотелось поговорить.
Так, Ольга, и я именно о том. О намерении (попытке, желании) создать шедевр. А как можно создать шедевр в слепую, наугад? — Никак! Это возможно только с оглядкой на классиков. Но классики (это же надо тому случиться) сплошь гении. А как можно выстроится в их ряд, не веря в себя. не веря в то, что твой дар от Бога? Ну пусть у кого-то от слова «Гений» сводит зубы. Но назовите это другим словом. в чем проблема?
А как по мне, то «достойные произведения» создают гении… Любой, создавший такое произведение, автоматически — гений… Если кто даже в потайных мыслях своих помышляет создать «достойное произведение», он вольно или невольно претендует стать гением…
Вот опять слово «самоконтроль». Снова делаю вывод, что ответственность за своё творчество только перед собой.
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
<...>
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он
Георгий, я и один из героев Пушкина (!!!) хотим тем самым сказать, что не стоит творческую и даже гениальную личность считать неким исключением из рода человеческого. История литературы и всей цивилизации знает множество гениальных в какой-то области людей, которые в обыденной жизни проявляли как самые высокие, так и самые низменные качества характера и поведения. А уж без честолюбия я такую личность вообще не представляю. Мне кажется, Вы, мягко говоря, упрощаете, а говоря жёстче, закрываете глаза на важнейший и сложнейший вопрос как искусствознания, так и этики и психологии — вопрос о соотнесённости личности и творчества. В его самом остром проявлении — это вопрос о гении и злодействе, — и этот вопрос, увы, однозначно не решён. Равным образом, мы имеем массу примеров того, как далеки были многие гении от уровня психической нормы. Следовательно, Ваши слова о том, что "… негоже к понятию гениальности примешивать болезненные психологические проявления, как то мания величия, тщеславие, честолюбие..." — они мало обоснованны.
Марк, более того скажу, что гению ничего человеческое не чуждо. Но стоит ли обращать внимание при обсуждении гениальных произведений на то, каковой была личность, написавшая их? Лично я считаю, что не стоит. Гениальные произведения имеют особенность — жить собственной (автономной от автора, написавшего их) жизнью. Впрочем, это только мое мнение. Я никому не запрещаю смотреть на произведения сквозь призму личности, написавшего их. Если Вам так удобно — смотрите пожалуйста. Но я так же знаю, что у меня есть право иметь на этот счет свое мнение, и высказывать его. Я уже писал это: никогда и ни при каких обстоятельствах не претендую на истину в последней инстанции.
И не стоило бы привлекать имя Бога для оправдания своего безбожного самолюбования: "… коли талант – это Божий Дар, следовательно, я пишу, чтобы выполнить Божью Волю..."
Опять улыбаюсь. Я чуть более половины века в мучительном творческом труде ИСКАЛ ответ на проклятый русский вопрос: КАК НАМ, РУССКИМ ЛЮДЯМ, СЛЕДУЕТ ЖИТЬ? И, представляете нашел его, и сформулировал в объемное эссе. Эссе состоит из озарений, которые посещали меня во время написания стихотворений. Написание оных для меня было беспроигрышной лотереей. Поскольку я их писал, совершая предварительно медитацию, и накачивая себя дыханием. Оно заменяло мне утреннюю гимнастику, после которой я сохранял бодрость духа на целый день. Ну, хорошо, считайте, что по мне плачет психушка. Но я то ведь выжил. и прожил по обывательским меркам относительно благополучную жизнь. И только потому, что ни на миг не терял веры в данный мне Богом Дар. Ваше подспудное пожелание обратиться мне у психиатру — это уже вслед уходящему поезду. Я сделал СВОЕ ДЕЛО, А каким оно будет для людей — это уже как Сам Бог решит.
Поскольку все критерии, которыми Вы определяете творчество, во мне присутствуют. Помимо одного, что я считаю себя гением, но с принципиальной оговоркой, о которой высказался выше.
Ответит на него только время.
Потому что признан классиком будет только тот автор, чьи произведения, обладая высоким художественным качеством, будут востребованы читателем и признаны профессиональным сообществом, и — главное — сохранят значимость на протяжении десятилетий. Они могут отражать как вечные, так и остро актуальные темы, то, что называется «духом эпохи».
Даже самый гениальный текст, лежащий в столе, не сделает его автора классиком, если не получит публичного признания.
Так вот каждый гений (абсолютно каждый) – подобен сперматозоиду. И его прямая жизненная цель – стремиться оплодотворить культуру. Именно оплодотворение культуры – и выражается признанием и (цитирую Вас) «будут востребованы читателем и признаны профессиональным сообществом, и — главное — сохранят значимость на протяжении десятилетий.» Но это совершенно не зависит от самого автора «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется…» Дело автора сделать все возможное, чтобы проявить готовность (способность) ОПЛОДОТВОРИТЬ культуру. То есть – максимально проявить себя в этом СТРЕМЛЕНИИ. А удастся ли ему это сделать, или нет – всецело зависит от Бога. Вот так, полагаю, и можно избавиться от комплекса неполноценности. Оценивать в себе именно стремление встать в один ряд с гениями… Потому как признание может произойти и после смерти, а может не произойти никогда. Тогда что получается ЗРЯ жил и творил человек?
Вы можете стать одним из них. Произведения гения вам нравятся именно потому,
что они рождены его душой. Ваше творение понравится другим точно так же только
в том случае, если будет исходить от вашей уникальной души. Все, что является
обыкновенным, посредственным, создано разумом. Творения разума, как и сам разум,
не уникальны. Уникальна только ваша душа. Вы владеете настоящим сокровищем.
Любое ваше гениальное творение может быть рождено только вашей душой.
Пусть ваш разум позволит ей это сделать.»
«Звёзды рождаются самостоятельно. Но ЗАЖИГАЮТ их маятники. „
Так и с гениальными произведениями, наверное…
Гениальные потом остаются, а обычные распиаренные забываются, уходят в лету,
если нет особой поддержки со стороны определённых кругов.
Елена, золотые слова. Потому как гасит душу, подрезает ей крылья именно разум. Свой и чужой. Потому как с точки зрения обыденного разума: зачем писать, скажем, стихи, тратить на это время, силы, переживая при этом неприятные муки творчества, ежели за эти стихи не платят деньги. А тем более сейчас, когда стихи не популярны, и читательских спрос на них опустился можно сказать до минимальной отметки. Ныне теплится только одна зыбкая надежда, что когда-нибудь, может быть после смерти и придет признание. Но разум и тут вставляет палки в колеса: как можно после смерти тешить свое тщеславие? То есть, только попытается душа воспариться, разум тотчас бьет её по рукам. И ладно, если бы только свой собственный, который проявляется как сомнение. Хуже и коварнее здесь чужой разум: ты хочешь написать достойное произведение, чтобы встать в один ряд с классиками – так у тебя мания величия, по тебе плачет психушка. Ты претендуешь на гениальность, а сам пишешь с грамматическими ошибками… Этот ряд можно продолжать. И главное, хулители правы. Но их правота чистой воды ПОСТПРАВДА. Кто не знает значения этого слова, можете погуглить.
Так вот, чтобы противостоять разуму, нужна мудрость, чтобы в каменном заборе, которым разум облажил душу, найти и проделать брешь. Разум не всесилен, особенно постправдашный. Порою её лукавый ум – на поверхности. Но мудрость – это профессионализм, опора на традицию и культуру. Жертвами постправдашников становятся, увы, люди недостаточно культурные. Поэтому создавать достойные произведения могут только профессионалы. Именно у душ профессионалов – не подрезаны крылья, их трудно, а порою и невозможно погасить. Не зря же ведь говорят, что все дети гениальны. А у гениев сохраненные детские души. Увы, у подавляющего большинства населения души погашены. И погашены разумом. Но ничто не мешает пишущим людям набираться мудрости, чтобы противостоять разуму и безбоязненно отправлять свои души в творческий полет…