Гениальность Пушкина

    Не могу удержаться, чтобы не поговорить о трудах великого, гениального русского поэта – Александра Сергеевича Пушкина.  Он  является не только величайшим поэтом и создателем русского литературного языка, но и  гением. Ценность  художественного произведения зависит  от того, настолько в нём представлен  второй смысловой ряд. Пускай это будет книга, картина  или музыкальное произведение, но только тогда, когда в них присутствует загадочность,  тогда в них и вырисовывается этот элемент.  И  каждый, знакомясь с творческим продуктом, может по — своему излагать,  прочитанный или увиденный шедевр.  Вот такой второй смысловой ряд глубоко представлен в творчестве А.С. Пушкина.  Для сравнения с гением  Пушкина возьмём труды великого русского баснописца  Ивана Андреевича Крылова «Тришкин Кафтан»:                                                                                                            

У Тришки  на локтях кафтан продрался.                                                               

Что долго думать тут? Он за иглу принялся:                                                      

По четверти обрезал рукавов -                                                                                   

И локти заплатил. Кафтан опять готов.                                                                    

  Мораль этой басни проста и понятна: чтобы решить правильно возникшую проблему, нужно детально в ней разобраться. А то ведь сгоряча можно натворить глупостей. Крылов написал немало басен, в которых  не вооружённым глазом  видна аморальность характера отрицательных героев.
Универсализм Пушкина в том, что в поле его зрения находились не только литература, поэзия и вообще вся словесность, но и такие гуманитарные дисциплины, как философия, политэкономия, история и, конечно, наука.  Для примера, возьмём такую всем известную поэму  «Руслан и Людмила».   При чтении данного творческого труда, мы можем быть увлечены сюжетом до такой степени, что не будем  обращать внимания на  второй смысловой ряд.  И всё же  давайте попробуем. 
В поэме «Руслан и Людмила»  раскрываются пророчества нашей истории и ближайшем нашем с вами будущем, где затрагивается концептуальность власти.                                                                                                            

«Соперники в искусстве брани,
 Не знайте мира меж собой; 
Несите мрачной славе дани
 И упивайтеся враждой!»
       

 Этими словами Александр Сергеевич, пытается показать читателю, что война никогда  не несёт блага человечеству. Победители в войне есть, но какая этому цена? Победители также оплакивают своих погибших  воинов, мирных жителей и облекающая их слава довольно  мрачная.  Да и окружающий мир по отношению к ним становится враждебен.                                                                                                                   Не секрет, что наши враги пытаются вывести страну из строя. Для этого стараются привить людям пагубные пороки.                          
«Ужели Бог нам дал одно, 
в подлунном мире наслажденье? 
Вам остаётся в утешенье 
война, и музы и вино». 

А в этих строках из «Евгения Онегина» Пушкин даёт любому нынешнему экономисту поучение: чтобы народу хорошо жилось, должно богатеть государство.
«И был глубокий зконом. 
То есть умел судить о том, 
как государство богатеет.
 И чем живёт и почему не нужно золота ему.
 Когда простой продукт имеет».
Наша русская земля имеет в своих недрах всю периодическую таблицу Менделеева. И всё же мы можем наблюдать на своей территории такие пагубные для государства явления, когда некоторые личные организации готовы уничтожить ради своего блага все другие. Словно враги  разоряют богатство государства -  богатство народа. 
   Давайте снова коснёмся труда А, С, Пушкина «Руслан и Людмила» На то место, где Руслан встречается   с огромной головой, которая не имеет тела. То есть с властью, которая отделена от  народа. И всё же Руслану, удаётся вернуть  милый  люд,(Людмилу) к хорошей жизни. Для этого он лишил карлика  Черномора, или другим словом, ростовщичество его силы, а сила его была в бороде (в деньгах), которые в данный момент являются простой бумагой. Богат тот, кто имеет простой продукт, как было сказано Пушкиным выше. 
   Экзистенциальные мысли в наибольшей степени проявились в последний период жизни Пушкина. Поэт начал думать о смерти, о счастье, о покое и т. д. В 1834 г. Пушкин пишет:
Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит –
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить… И глядь – как раз – умрем.
На свете счастья нет, но есть покой и воля.
   Можно также смело утверждать, что Пушкин был профессиональным историком. П. А. Вяземский писал, что «в Пушкине было верное понимание истории: свойство, которым одарены не все историки. Принадлежностью ума его были ясность, проницательность и трезвость… Пушкин был впечатлителен и чуток на впечатления; он был одарен воображением и, так сказать, самоотвержением личности своей настолько, что мог отрешить себя от присущего и воссоздавать минувшее, уживаться с ним, породниться с лицами, событиями, нравами, порядками, давным-давно замененными новыми поколениями, новыми порядками, новым общественным и гражданским строем. Все  это качества необходимые для историка, и Пушкин обладал ими в достаточной мере».
     Пушкин пристально следил за научными достижениями своей эпохи. Нельзя не вспомнить его знаменитое стихотворение, в котором он раскрыл квинтэссенцию науки:
О, сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.
   Александр Сергеевич Пушкин — великий русский поэт, основоположник русской реалистической литературы. В творчестве Пушкина с исключи-тельной 
яркостью и полнотой выступают лучшие черты русского характера. Многим известна цитата Н.В. Гоголя: «Пушкин есть чрезвычайное и, может быть, 
единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет».