​Погружение в незнакомое,неизведанное Ч.2.Гл.3

Так или иначе, во второй части практически всюду присутствует образ вечера и ночи – и, как мы уже видели, это не ужас от «встречи» с «нечистыми духами». В творчестве великого Славянофила говорится о прикосновение к Святости, побеждающей «сонм обманчивых видений», которых в русской поэзии тоже немало. Ночь становится временем молитвы, богопознания.(См. 1 главу части 2).

В предыдущей главе речь шла о Главных Праздниках Христианских, о Таинствах Рождества и Воскресения Христова – да кто же не разделяет этой Радости Великой?! …

Только сейчас, как и в самом начале второй части, беседа наша философская — в высшем смысле слова, что означает «любомудрие». Тем более — речь о творчестве русского, православного мыслителя. Итак…

Солнце сокрылось; дымятся долины;

Медленно сходят к ночлегу стада;

Чуть шевелятся лесные вершины,

Чуть шевелится вода.

Ветер приносит прохладу ночную;

Тихою славой горят небеса…

Вспоминается невольно, что Преподобный Сергий Радонежский требовал от братии вечернего одиночества, чтобы поразмыслить над прожитым днём. Нечто похожее и в этом произведении с очень красивым – духовно красивым названием – «Вечерняя песнь».

Песнь — не песня даже – и настраивает она на размышления о духовной сути жизни нашей на земле.

И вечерний пейзаж словно восходит к небесам — и горят они не бордовым или алым светом вечерней зари, не золотом, как на многих полотнах А.И.Куинджи, а Тихою Славой Господней.

Как не вспомнить слова 140 псалма Царя Давида и удивительно красивую написанную на них музыку П.Г.Чеснокова, Д.С.Бортнянского или А.Л.Веделя:

Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя.

И в стихотворении словно звучит молитва эта коленопреклонённая — Молитва Дней Великого Поста – не в храме, но среди мироздания Божьего – и Небеса — купол Храма.

К нему, словно дым кадильный, летит, возносится молитва. Подставляются сразу, конечно, и образы, созданные В.М.Васнецовым…

Кстати, и у В.С.Соловьёва «Новой славою Господней озарится свод небесный…».

И у А.М.Жемчужникова «В ясный день природа — это храм вселенский» — потому что «в нём богослуженье до ночи с утра». (См. также «Над суетою земли поднявшись» и «Лето Господне русской природы»).

Конечно, ведь природа — окружающее человека мироздание для христианина – Нерукотворный Храм Творца…

Братья, оставим работу денную,

В песни сольем голоса:

И вот, «житейские оставив попечения», как в Херувимской поётся, собираются люди на молитву. Вечерняя песнь вечерней молитвой становится…

Невозможно не увидеть, не понять, что это «обращение» — вернее, призыв ко всем людям, идущим вместе с лирическим героем по жизненному пути – ко всей России, если даже не ко всему миру! Все мы соединены соборной молитвой — как и в произведениях, о которых беседовали ранее. (См. также гл.2,4,6 части первой).

Ночь на востоке с вечерней звездою;

Тихо сияет струей золотою

Западный край.

Господи, путь наш меж камней и терний,

Путь наш во мраке… Ты, Свет Невечерний,

Нас осияй!

И путь «меж камней и терний», разумеется, не путь в горах, а нелёгкий путь по жизни земной – во грехе лежащем мире. Но помогает идущим нелёгкий путь преодолеть молитва, к Творцу Неба и земли возносимая. И потому, как было уже сказано однажды, всё произведение словно являет собою некое «движение вверх» — нравственное, духовное восхождение.

И только преодолев камни и тернии грехов, соблазнов, можно увидеть Свет Небес Незаходимый. И знаменитое: «Через тернии к звёздам» в христианском сознании неразрывно связано со Спасителем, смерть победившим, страданиями Своими на небо вознесшимся и давшим каждому возможность обрести Царство Небесное. Но каждому должно помнить, что Царствие Небесное нудится, завоёвывается преодолением скорбей жизни земной…

Вечер – Всенощное Бдение – и самое «лирическое» песнопение его – Свете Тихий…

«Свете Тихий святыя Славы Безсмертнаго Отца Небеснаго, Святаго Блаженнаго, Иисусе Христе, пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Достоин еси во вся времена пет быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит».

Молитва, обращённая к Создателю Неба и земли. И служится Всенощное Бдение в Храме Мироздания Божьего…

«Сыне Божий, живот даяй, темже мир Тя славит»…

Звучит эта мысль в финале произведения:

В мгле полунощной, в полуденном зное,

В скорби и радости, в сладком покое,

В тяжкой борьбе –

Всюду сияние Солнца Святого,

Божия Мудрость и Сила и Слово,

Слава Тебе!"

Христос – Солнце Мира. Как невозможна жизнь без солнечного света, так без веры в Христа Воскресшего душа мертва. «Познайте Истину – и Истина сделает вас свободными», — учит Главная Книга Писания. О том и стихотворение великого Поэта-Славянофила…

И прежде, чем завершить, вспомним строки одного из сонма великого духовных песнопений:

Где-то там далеко и когда-то давно

Жил премудрый и опытный старец.

Он не раз говорил, беспрестанно твердил:

Слава Богу за скорбь и за радость.

Слава Богу за все, слава Богу за все,

Слава Богу за скорбь и за радость.

Потому что «всюду сияние Солнца Святого» — и не должно человеку отчаиваться и роптать.

А ещё перекликается с мыслями Поэта-Славянофила и финал размышлений В.С.Соловьёва, к которым мы уже обращались, – несмотря на немалую разницу мировоззрения двух великих русских людей:

Новой славою Господней

Озарится свод небесный,

И дойдет до преисподней

Светлый благовест воскресный.

Потому что смерть побеждена Воскресением Христовым — и «горят Небеса» «Славою Господней»….

А на какие глубокие размышления наводит образ полного звёздами неба, в следующей главе побеседуем…

(Продолжение следует)