​Погружение в незнакомое, неизведанное Ч.3 Гл.1

Глава первая «О Причастности Мирозданию Божьему и Духовном Единстве»

Название говорит вовсе не о том, что жил поэт, о котором беседовать будем, на рубеже 19-20 веков, – таких немало. Скончался он в 1908 году – значит, принадлежит перо его поэзии Серебряного века? Всего лишь через год покинет мир земной родоначальник Серебряного века И.Ф.Анненский, а поэт и философ В.С. Соловьёв на несколько лет раньше…

Но с творчеством того, о ком речь сейчас пойдёт, явно, поэзия девятнадцатого века ассоциируется, и знаменитый Козьма Прутков.

Беседуем мы сегодня о стихах того, кто в мир лишь на год позже А.А.Фета пришёл – и прожил очень долгую жизнь. Так и хочется сказать невольно: счастье великое, что не дожил до Первого пожара Мирового, а уж тем более — до прихода к власти палачей, антихристу служащих…

Звали поэта Алексей Михайлович Жемчужников – имя, наверное, не на слуху, а уж три произведения, к которым сегодня обратимся, словно драгоценности, глубоко «в недрах» запрятанные, — далеко не в каждом сборнике найти их можно.

Итак…

Восторгом святым пламенея,

На все, что свершается в мире,

Порой я взираю яснее,

И мыслю свободней и шире.

Я брат на земле всем живущим

И в жизнь отошедшим иную;

И, полон мгновеньем бегущим,

Присутствие вечности чую.

Надзвездные слышны мне хоры,

И стону людскому я внемлю, –

И к небу возносятся взоры,

И падают слезы на землю.

Сколько же мыслей и сердца движений собрано здесь воедино! Вот и постараемся, внимая словам А.С.Хомякова, «впиваться» душою и мыслями…

Прежде всего, очевидно, что «очами впивается» лирический герой – скорее всего, — сам замечательный русский поэт – и не только в звёздные дали.

Как часто во мне пробуждалась

Душа от ленивого сна,

Просилася людям и братьям

Сказаться словами она!

Об этом произведении А.С.Хомякова мы уже беседовали, а сейчас обратились потому, что похожи мысли двух поэтов – хоть «грани» восприятия несколько разные, а ещё потому, что написаны оба амфибрахием, который, кажется, в силу своего «строения» очень многогранен.

Лирический герой А.М.Жемчужникова, как и его тёзки — предшественника, «просится» к людям, желая быть Мирозданию Божьему причастным. Только в произведении А.М.Жемчужникова восприятие более эмоциональное – слова его, наверное, более к душе, нежели к разуму обращены.

Я брат на земле всем живущим

И в жизнь отошедшим иную –

сакральное значение Главной Службы Православной – Литургии, суть которой в общей, совместной молитве живых с усопшими.

И глубинная суть обоих произведений единая…

А ещё, наверное, некоторые мысли А.М.Жемчужникова, как и А.С.Хомякова, словно знаменитую державинскую оду продолжают. (См. предыдущую часть – последнюю главу).

Лирический герой тоже ощущает себя «частицей целой вселенной». И тоже может сказать о себе:

Я связь миров, повсюду сущих,

Я крайня степень вещества,

Я средоточие живущих,

Черта начальна Божества…

Только если ода словно постепенно «подводит» к этой мысли, то для лирического героя А.М.Жемчужникова всё сказанное, судя по всему, давно уже очевидно. И снова можно сказать: «Более эмоционально». (См. также «Великий поэт и бессмертная ода»)…

Гляжу с любовию на землю,

Но выше просится душа -

написал в ответ И.С.Аксакову А.К.Толстой. Разве не та же мысль, пусть и несколько по-иному, звучит у А.М.Жемчужникова?!

Надзвездные слышны мне хоры,

И стону людскому я внемлю, –

И к небу возносятся взоры,

И падают слезы на землю.

Всё проникнуто единством земли и Мира Небес. И великой любовью лирического героя к земле — Родине своей, что для русского поэта само собою разумеется, даже если имя Родины не названо, и к Миру Духовному – по сути к Творцу Неба и земли. И единство это нераздельно, неразрушимо и ненарушаемо. Иначе, человек просто перестаёт таковым быть…

А вот ещё хорошо известные каждому с детства строки А.К.Толстого, благодаря П.И. Чайковскому знаменитым романсом ставшие:

О, если б мог всю жизнь смешать я,

Всю душу вместе с вами слить!

О, если б мог в свои объятья

Я вас, враги, друзья и братья,

И всю природу заключить!

Разве не перекликаются мыслями, чувствами, мироощущением, мировосприятием замечательные стихи двух поэтов — на этот раз одного поколения?! (Кстати, тоже двух Алексеев).

А.К.Толстой говорит дальше о духовном начале любого творчества – так поэма «Иоанн Дамаскин» намного больше произведения А.М.Жемчужникова. (См. также «О русской душе и отнятой у нас России» Гл. 13,14)

Только невозможно без этой любви всеобъемлющей создавать высокое, великое.

И в этой главе беседуем мы по сути о Духовном Единстве истинно русских писателей.

Да разве только их — и только сейчас?! …

Любовь, как написал, в «Основах христианской культуры» не раз упомянутый И.А.Ильин – одно из условий создания культуры — и иначе быть не может. Любовь Самим Спасителем заповеданная! …

Замечательно, что удалось найти это столь многогранное, истинно христианское произведение, «гранями» своими со столькими мыслями других истинно русских поэтов перекликающееся.

Стихотворение, что не в каждом сборнике встречается. Как и те, о которых беседа дальше будет…

(Продолжение следует)