​В честь написавшего Книги Святые…

В честь написавшего Книги Святые…

Глава первая «О Слове, что было в Начале…»

Удивительное время — двадцатые числа мая! Вспоминается Имя Апостола, которому на острове необитаемом Откровение явлено было. Вспоминается и Святитель Мирликийский – помощник скорый и путешествующих, и в нищете оказавшихся, и тех, над кем суд «неправедный» свершился. Ещё вспоминаются Братья Святые — Славян Просветители. И, наконец, — Патриарх-Мученик, воззвания народу русскому против польских захватчиков рассылавший и предателями убиенный...

И середина октября – время особенное — Дни Памяти Игумена Земли Русской, после — сказавшего о Слове, что было в Начале, а там уж и не за горами День Пречистой, что только на Руси помнят почти наравне с Праздниками Двунадесятыми…

Отчего сейчас о днях этих вспомнили? Да оттого, что и накануне лета, и в преддверии Покрова вспоминает Церковь создавшего две Книги Писания – Четвёртое Евангелие и Откровение. Символ его иконописный — орёл – «золотой орёл небесный», как в песне известной поётся. Орёл, символизирующий умение видеть на очень дальнее расстояние – в духовном аспекте, конечно...

Думаю, нет того, кто не понял бы, что речь об Апостоле Иоанне, что Богословом величают. И о Святыне, в честь него возведённой на восточной окраине Столицы…

Сколько же улиц Парковых! Шестнадцать – фантазии что ли недостало – не было же так, когда сёла с храмами стояли – да речь ныне не об этом.

И вот несколько лет назад на «предпоследней» из них среди типовых, «без фантазии» домов забил ещё один источник Святости. Он маленький – да вырастет со временем – а пока – спасибо, что появился среди массива безликого...

Удивительный, любви и благочестия преисполненный Батюшка, при общении с которым вспоминается Россия до переворота, антихристом совершённого, русская классика...

Служил он в Храме Святителя Тихона Задонского, что в Сокольниках, в Святыне Троицкой, что в детской больнице Святого Владимира, а ныне сюда поставлен, направлен, чтобы пространство безликое освятить. Здесь каждый день молебен служится о прекращении войны — и помощь войной обездоленным собирается.

Так было всегда и будет, там, где Настоятель этот служит…

А ещё вспоминается, как во время пребывания Пояса Богородицы в Храме Христа Спасителя шёл Батюшка вдоль очереди, всех благословляя…

Но возвратимся к Святыне, что на востоке Столицы возводится. Удивительно намоленное место, хоть и появился этот маленький Храм совсем недавно...

Глава вторая «О Пречистой»

Конечно, нельзя представить, чтобы не было в любом храме Образов Ея – Казанского и Владимирского. А вот Образ, на Святой Горе, а после на Руси Святой явленный. Пред Ним прежде всех о больных, раком поражённых, молятся – оттого и пребывает Икона почти в каждом храме. Удивительно красивое и мудрости преисполненное Имя – Всецарица – точнее о Ней не скажешь.

А этот Образ до сегодняшнего дня видеть лишь единожды приходилось – Имя ему – Воспитание… Снова вспоминаются слова великого русского живописца, сына священника — Виктора Михайловича Васнецова о том, что у каждого из нас три Матери. Матушка Божия, как с любовью в семье называли, Мать-Земля и Мать, вырастившая и воспитавшая. С Матерью становление человека, духовное воспитание прежде всего связано. Матерь Божия всех любит – и любовью своею воспитывает и вразумляет.

И этот Образ, что напротив, тоже встречается нечасто — и Имя Его Воспитанию созвучно – Прибавлением Ума. Потому что истинная мудрость от нравственного начала неотделима…

А пред Образом, что в углу, у Алтаря, должно особенно задуматься – и об Отечестве нашем многострадальном помолиться…

Мы как-то беседовали о Храме Благовещенья, что всея ВДВ, — там Образ этот как роспись настенная почти под самым куполом, а здесь образ иконописный. Стоит Она с Младенцем на руках, а вокруг солдаты в окопах. В окопах Первой Мировой, что преддверием трагедии всех, на земле живущих, стала. Этот Образ Пречистой Августовским именуется. Она рукою всем показывает… Куда?!

Господи, Владыко! Так ведь не вняли же, утратили трепет благочестия. И случилось беда, за которую до сих пор душами расплачиваемся.

Пречистая Дева! Вразуми нас всех, чтобы поняли наконец, чтобы о героях, властью антихриста ошельмованных, вспомнили и никогда их не забывали – Слава Богу, что в год столетия историческую справедливость восстанавливать начали…

Вразуми нас, чтобы новой беды не случилось…

Глава третья «Сонм Помощников Святых»

А если уж о временах окаянных вспомнили, то как не сказать о Роде Царском, что незаконно власть захватившему «Ироду», словно «кость в горле», стала. Кроме образа маленького Великомучеников Царских, пребывает здесь очень редкая Икона Царя-Мученика с Мучеником-Цесаревичем. Видимо, смысл в ней особый.

А вот Настоятельница Марфо-Мариинской Обители, Сестра Последней Императрицы, Вдова слугами антихриста убиенного и Инокиня, Настоятельницу свою не покинувшая, на смерть за ней последовавшая.

Матушка Елизавета и Инокиня Варвара. Со временем в честь Княгини-Великомученицы храмовой комплекс вырастет…

Кроме Святых, особо почитаемых, имена которых, наверное, и в годы «воинствующего материализма» слышали: Апостола Иоанна, в честь которого Храм возведён, Святителя Николая, Преподобных Сергия и Серафима, Целителя-Мученика Пантелеймона, Архистратига Михаила, Святых Жен — Ксении и Матроны, — пребывает здесь и Образ Целителя Трифона с соколом на плече – как напоминание о заступничестве древних Святых, на Русь пришедших. А вот Образ Святого Доктора Луки, гонения претерпевшего и до времён «оттепели» дожившего.

Образ Святителя, с Николаем Мирликийским на Первом Вселенском Соборе пребывавшего и зримо всем Образ Пресвятой Троицы явившего – Троичность как Основу всего мироздания. На Иконе из руки его Святителя Спиридона пламя исходит. А шапочка пастушья – символ особого почитания Святого простым народом…

А вот Всероссийский Батюшка века двадцатого – Иоанн, что в Кронштадте служил. Имя его со знаменитым «Морским» — Никольским Собором связано…

Как мы уже сказали, служил Настоятель ранее в Храме Святителя Тихона – и потому, конечно, не может не быть здесь «вразумляющего», «бесовское игрище упразднившего» Святого. И неважно, что образ совсем маленький – главное, что есть. Дай Бог – и больший напишут. А где Святитель Тихон, там и Святитель Митрофаний Воронежский, которого даже не жалующий Церковь Православную Пётр Первый почитал…

А ещё в сонме Образов Иконописных пребывает здесь рядом с Обителью своею Старец Оптинский – самый, пожалуй, известный. К нему литераторы многие ездили, с него и Ф.М.Достоевский один из образов своих любимых написал. Старец этот изрёк и про «сто ангелов», и про то, как надо жить. Был дан ему дар исцеления, который старался Старец не показывать – просто слегка прикасался – словно невзначай. Имя его – Амвросий. А над ним Образ Матери Божией написан – конечно же, Спорительница Хлебов…

А вот Преподобный Афонский двадцатого века Силуан, сказавший, что осуждающих мучают бесы. А этот Святой безрадостного для Православия века восемнадцатого — Паисий Величковский…

Образ этого юноши с копьём тоже встречается далеко не везде. Святой Уар, в третьем веке кончину мученическую принявший и отмоливший благочестивый род языческий. Род похоронившей тело его Клеопатры. Ему — Святому Уару об умерших — при жизни Святого Крещения не сподобившихся молятся. Какая Милость Великая, нам Христом дарованная! И, к скорби великой, для страны, власть антихриста пережившей, «актуальная»…

Святой Мучениче Уаре. Облегчи участь во тьме непросвещения сидящих. Моли Милостивого Бога о них. И о ныне живущих…

Глава четвёртая «Напоследок»

А этот Святой на Русь из шестого века пришёл. Образ его один из тех, которые побуждают что-то ещё прочитать — хоть видели его и ранее, например, в Храме Воскресения, что в Сокольниках.

Святой, которого ещё «детским» называют, наверное, наподобие детского доктора. Отшельник, но мира до конца не оставивший, — приходил, чтобы людям помогать. Стилуан Пафогмниянин. Исцелял он чад заболевших, иногда из лап у смерти отнимая. Молился за супругов бездетных, наставлял всех добрым словом.

Молитвенное обращение к Святому и через полторы тысячи лет от болезни смертельной детей спасало и даровало бесплодным парам чадо долгожданное.

Работающие в Храме сказали, что подбирал Святой и сирот брошенных. Конечно, одно другого не исключает. Его и на иконах вместе с младенцами пишут.

Святой Стилуан. Моли милостивого Бога за детей наших…

А рядом Образ трагический – четырнадцать тысяч Младенцев Вифлеемских. Большинство знает, конечно, только задумываемся мало…

Представить себе, что вообще убивать младенцев можно, нормальный человек не может. Каким же диким, страшным, кровожадным зверем становится власть незаконная — в страхе за то, чтобы «удержаться». Приходят невольно на ум размышления не только о «ежедневном» убиении по несколько сотен людей в каждом лагере, что Землю Русскую покрыли, но и о детях в «спец» детдомах – детях «врагов народа», которых забирать в семьи негласно запрещалось, которые для власти «царя Ирода» «поскорее бы умерли».

А ещё вспомнить должно, о ком и кто прежде всего невинно убиенным Младенцам молится. Молятся за детей невинных, что «матери» в блуде зачали — и в мир им прийти не дали. И о прощении свершивших… (На авторе очерка греха сего нет – иначе, не было бы права темы этой касаться).

И Дай Бог, если молятся…

После переворота дьявольского, когда ходили с плакатами «Долой стыд», «вырвался», подобно злобному духу из сосуда, грех блуда – разврат души и ума. А это — последствия. И главный ужас в том, что грех, который со слезами отмаливать должно, стал в сознании многих «нормой» — «нормой» жизни сознания безбожного, «нормой» мыслей, дьяволом «нашёптанных». И как можно продолжать жить вместе супругам, кровью убитых во чреве повязанным?!

Да не будет такого! Господи! Вразуми и приведи к покаянию.

И словно «завершение» — Этот Образ здесь вижу — первый раз. Спаситель в хитоне белом на колени опустился, а на ладони Его младенец кровью истекает. И кровь с ладони капает — кровь младенцев нерождённых. И называется Образ – Плач Иисуса Христа о младенцах. Иногда на иконе это слово страшное написано, цвет хитона может быть не белым – но разве суть от того меняется?!

Кажется, и сказать больше нечего. Вспоминается невольно изображение, на котором стоит на коленях женщина, дитя во чреве загубившая, — стоит пред Распятием…

Господи! Спаси Россию, спаси народ русский от бездны греховной…

Ну, вот и всё, наверное. Главное, что над безликим пространством восточной московской окраины возвышается Святыня. И неважно, что вокруг дома многоэтажные — к Небесам возносящаяся молитва всё равно — выше. Выросла Святыня в честь того, кто сказал всему миру, что Слово было в Начале. Слово Божие. Пусть обитает оно над Россией, как Писание говорит, полное Благодати и Истины.

Конец – и Слава Богу за всё.