Денис Наумов. Песня жизни над рощей берёзовой

Песня  жизни   над  РОЩЕй  БЕРЕЗОВОЙ.

В этой роще березовой,

Вдалеке от страданий и бед,

Где колеблется розовый

Немигающий утренний свет,

Где прозрачной лавиною

Льются листья с высоких ветвей,—

Спой мне, иволга, песню пустынную,

Песню жизни моей.

Пролетев над поляною

И людей увидав с высоты,

Избрала деревянную

Неприметную дудочку ты,

Чтобы в свежести утренней,

Посетив человечье жилье,

Целомудренно бедной заутреней

Встретить утро мое.

 Прекрасное, ставшее песней стихотворение без названия Н.А.Заболоцкого.  Стихотворение, преисполненное образами,  символами. И песней. Ведь главный образ, идущий с читателем от начала и до конца, — конечно же иволга. Думаю, образ поющей иволги олицетворяет жизнь – а потому звучит в строках этих Песня Жизни, потому и всё стихотворение звучит словно классическое музыкальное произведение.

А ещё один из главных образов  — русская берёза  — берёзовая роща. Столь родные душе русской образы мироздания – с ними душа русская навеки «спаяна».

И словно история перед глазами проходит – и  не только  одного человека, даже, наверное, не только одной страны, хоть и связано для каждого из нас с Великой Победой, с песней ветерана из фильма «Доживём до понедельника», с русской берёзой, на которой поёт иволга...

 Итак, начало произведения олицетворяет саму жизнь – песню жизни, неотделимую                               от Главной Службы Православной – Литургии, когда в замершем от благоговения храме поётся соединяющая мир земной и Небесный Херувимская. Литургия  соединяет земную жизнь и Вечность.  Оттого и видит иволга жизнь человеческую «с высоты»…

Но  вот начинается война —   со всеми её ужасами  -  жестокостью и безумием.

Но ведь в жизни солдаты мы,

И уже на пределах ума

Содрогаются атомы,

Белым вихрем взметая дома.

Как безумные мельницы,

Машут войны крылами вокруг.

Где ж ты, иволга, леса отшельница?

Что ты смолкла, мой друг?

Окруженная взрывами,

Над рекой, где чернеет камыш,

Ты летишь над обрывами,

Над руинами смерти летишь.

Молчаливая странница,

Ты меня провожаешь на бой,

И смертельное облако тянется

Над твоей головой.

И вряд ли, хоть кто-нибудь, хоть  что-нибудь, пережив войну, останется  прежним. Война меняет людей – и всё вокруг становится «безумным». Оттого и замолкает  иволга, словно поняв, почувствовав, ощутив  это.  Оттого и замолкает она  - и улетает ввысь. Но и там                не лучше – не видно уже  «с высоты» той «неприметной деревянной дудочки».

А что же дудочка эта, избранная среди всего, увиденного в «человечьем жилье», в людях вообще, да ещё и «с высоты», символизирует??! Возможно, это — и уходящий в глубину веков образ русского народа из былин и песен. И в то же время образ  скромного пастушка, на дудочке игравшего, а после победившего злобного и возгордившегося великана. Пастушка ставшего после царём и Святым Пророком. Царя Давида, говорившего, что пред Богом Своим плясать станет.

И никакого противоречия быть в том не может, потому что  всегда истинно русский человек всем своим верующим сердцем воспринимал Священное Писание и                                    с благоговением  относился к святым, независимо от времени земной жизни. А ещё помнил, что дьявол боится поющего святые песнопения христианина. Возможно,                         и в стихотворении звучит эта мысль, в разных символах отражённая…

Камыш почернел,  вокруг разрывы и «руины смерти», оставшиеся после битвы.

«Смертельное облако»  словно накрывает весь мир, не пропуская ни лучика света.

От «свежести утренней» не осталось следа -  кругом «пекло» войны. Всё «действие» переносится в самую гущу происходящего, дабы показать как ужасна любая война...

Но даже «окружена взрывами…» иволга, так важна, так дорога лирическому герою!                     И потому…                 

                За великими реками

Встанет солнце, и в утренней мгле

С опаленными веками

Припаду я, убитый, к земле.

Крикнув бешеным вороном,

Весь дрожа, замолчит пулемет.

И тогда в моем сердце разорванном

Голос твой запоет.

Лирический герой погибает — но в душе его мир – потому что уходит он с верой в свою страну и знает, что война закончится миром, победой над злом и, может быть, то, что земной жизнью не заканчивается жизнь души.

Свет победит тьму —  и снова зазвучит песня жизни…

Однако словами этими заканчивается песня, но не стихотворение…

И над рощей березовой,

Над березовой рощей моей,

Где лавиною розовой

Льются листья с высоких ветвей,

Где под каплей божественной

Холодеет кусочек цветка,—

Встанет утро победы торжественной

На века.