Любовь во спасение.
Гриневский Тимур Кириллович
Любовь во спасение.
(Фрагменты творческого исследования «Во имя любви!»)
Глава первая «О любви в высшем смысле»
Доброта и любовь – вечные нравственные ценности, друг от друга неотделимые. Любовь в Высшем смысле – основа христианского отношения к жизни. Потому что сказано в Писании, что любовь «никогда не перестанет».
Воплощается эта мысль во многих произведениях русской литературы – и прежде всего, наверное, в философском романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». В нём отражается поиск жизненного пути, поиск истины.
«Их воскресила любовь» − звучит в финале. Воскресила Раскольникова и Соню
Главный герой романа — Родион Раскольников, молодой человек, страдающий от бедности. Он вынужден бросить университет перебиваться временными заработками — и нередко приходится обращаться к старухе-процентщице, чтобы заложить вещь.
И вот в недрах ума и души Раскольникова возникла некая… «философия»! Из-за неё начинается, по сути, переворот всех событий в жизни героя. Мысль эта в том, что есть «люди великие» и «люди обыкновенные».
На первый взгляд, можно предположить, что причиной преступления Раскольникова стала нищета, но на самом деле главной причиной преступления стала именно теория.
«… А yбил, двух yбил, по теории...» Раскольников довольно подробно объясняет свою идею в нескольких эпизодах романа. Суть её сводится к тому, что всех людей можно разделить на два «вида»: «низшие» — то есть обычные, заурядные «материал», по словам Раскольникова. А есть «Собственно» люди — то есть выдающиеся - «Наполеоны», которые управляют миром, которым разрешено больше, чем остальным, и которые сами определяют, что можно, а что нельзя.
И тут же, наверное, «срабатывает» человеческая страсть узнавать «новое» – и Раскольников словно решает «проверить» свою — выдуманную им теорию.
Раскольников думал, что сам относится к числу выдающихся людей. Он хотел верить, что является человеком, способным сказать «новое слово» в своей среде.
Совершившие грех в Райском Саду люди, тоже, наверное, захотели «нового» — познать зло. И Рай потеряли ...
Раскольников убил старуху — и очень скоро понял, что совершил роковую ошибку. Главный герой не понимал, что совершив убийство, он уничтожил себя, вырубил топором свою душу, вырвал ее из себя с корнями. По сути «умер» он сам. Раскольников страдал и не мог выбраться из состояния лжи и нравственного «загнивания».
Глава вторая «Страдание во искупление»
Тут и появляется в его жизни Соня Мармеладова, которая в конце концов и помогла Раскольникову «выбраться» из этого замкнутого круга. Именно ей признается главный герой в совершенном убийстве. «Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил!» Тут он встал на путь спасения – и по этому пути они с Соней пойдут в конце романа.
«От Бога вы отошли, и вас Бог поразил, дьяволу предал!» – с ужасом говорит Соня и предлагает Раскольникову покаяться – «страдание взять на себя». Соня протягивает убийце крест со словами: «Вместе ведь страдать пойдем, вместе и крест понесем!»
С чувством приговоренного к смерти Раскольников приходит на Сенную площадь: «… Встал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю с наслаждением и счастием».
Глава третья «Воскрешающая Любовь»
Соня являет собою пример самопожертвования. Это — чистая, светлая, искренняя девушка. Семья Сони жила в нищете — чтобы спасти от голода мачеху с ее детьми, девушка вынуждена была стать блудницей и жить «по желтому билету». Соне, конечно, не хотелось так жить — поэтому искала она утешение в религии – точнее, в вере. Соня знала, что такое настоящая любовь, понимала и принимала ее ценность. А потому именно ей «поручает» Ф.М.Достоевский читать о Воскресшем Лазаре, воплощающем главную идею романа …
Постепенно герои начинают все чаще общаться и больше узнавать друг друга. Родион вдруг понимает, что из всех своих друзей и близких может доверять лишь Соне – потому что она действительно хочет помочь главному герою.
И вот герои влюбляются друг в друга – и невозможно сравнить это пробудившееся чувство со страстью или с чувством романтическим, изображённом во многих литературных произведениях.
Любовь, вспыхнувшая между Раскольниковым и Соней, заставила их высвободиться от грязи обыденного мира и двигаться дальше… «Они оба были бледны и худы; но в этих больных и бледных лицах уже сияла заря обновленного будущего, полного воскресения в новую жизнь.
«Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого…» Именно это «бурление внутри» побудило обоих измениться и стать кем-то другим — стать лучше.
Любовь приводит героев Ф.М.Достоевского к духовному воскресению, возрождению. Они соединились, чтобы больше не расставаться…
И писатель показывает их в эпилоге на пороге новой, неведомой и прекрасной жизни. Они очистились от грехов, умершие заживо и заново возродившиеся.
Их воскресила любовь! Ради любви они отринули всю суетность, греховность прошлой жизни и устремиться вперед, к свету. Это чувство помогло Соне и Родиону познать истину – потому что любовь является истиной...
Неслучайно скажет в конце жизни и другой великий И.С.Тургенев: «Только ею, только любовью держится и движется мир». И даже жизнь на каторге.
Я считаю этот роман Ф.М.Достоевского прекрасным примером того, как любовь воскресила души. Великое чувство заставляет встать и идти после многих падений и неудач, даёт силы построить новую жизнь; спасает тех, кто, кажется, потерял смысл жизни…
