​В гармонии с природой… В РУБРИКУ "ПРИГЛАШАЕТ АВТОР"

Татьяна, благодарю за поддержку и теплые слова! В ответ, хочу сказать, что мне очень нравиться творческая атмосфера и поддержка авторов в клубе.
Открыла для себя один секрет – что для меня уникален и интересен каждый человек! Звоню знакомим, приветствую родных, друзей, тянусь к общению с людьми, ведь каждый из них знает то, чего не знаю я, а это ведь находка, драгоценный клад и жизни опыт, который другим путем не добывается, никак. Понятно, что здесь главное подход, на позитиве общение должно пройти, чтобы взамен опыт, знания, наслаждение достичь. Без спорно возникнуть может и конфуз, разочарованье, когда проигнорируют звонок, а при общении повеет холодок… Ведь все мы разные, цена общению у каждого своя… и только жизнь внесет свои поправки, пройдет не мало дней, а может быть года… Позитивное общение с людьми, поддержка, улыбка, добрые, нежные, ласковые слова, чувствуешь себя, почти ребенком, так быстро очищается душа!!!

Татьяна, вы меня балуете комплиментами, я так не привыкла, благодарю за поддержку!

Надежда, благодарю Вас за поддержку и теплые слова.Взаимно будьте здоровы и счастливы!

Елена, спасибо за поддержку и теплые слова, будьте здоровы, счастливы, творческих успехов и вдохновения!
Северные рассказы:
Встреча с медведем.
Лет 30 прошло уже, когда произошла эта удивительная история, но все до мелочей помнится до сих пор. Было это в Магаданской области, где мы в то время жили, ехали мы с коллегами по работе в командировку на микроавтобусе, очередная остановка на несколько минут для отдыха, зашли с женщинами с краюшку в тайгу, решить «маленькие вопросы», выходим и направляемся к машине, оглядываемся, а из того места, откуда мы вышли, в развалку выходит огромный бурый медведь… Мы чудом успели заскочить в машину, но автобус был маленький, медведь таких размеров запросто смог бы его перевернуть… В это время из-за поворота ехала грузовая машина, водитель этого грузовика, увидев перед собой такую картину, что возле микроавтобуса с людьми стоит огромный бурый медведь, начал сигналить… Медведь за несколько минут быстрыми прыжками перебежав через дорогу, оказался почти на вершине высокой «собки» (гора), оказывается, он намного быстрей передвигается вверх, чем вниз. Мы, поблагодарив водителя встречной машины, поехали дальше. По дороге к поселку, нам было о чем поговорить, под впечатлением увиденного…
11.06.18 7.00

Помог сланец…
Сегодня, во Всемирный день рыболовства, вспомнила историю из жизни на Крайнем Севере. Лето там короткое, в июне только начинается тепло, а в августе уже может выпасть снег, но в тайге успевают созревать полезнейшие ягоды – жимолость, голубика, морошка, смородина, а к осени – брусника, много грибов, а в горных речках – рыбка, особенно вкусная – хариус, мальма.
Часто выезжали за ягодами и грибами, а муж на рыбалку. Один раз собрав ягод, мы остановились на отдых возле горной речки, разложили небольшой костер, установили котелок, все было необходимое для ухи… За несколько минут муж уже поймал рыбку (хариус). А вот нож мы забыли с собой взять…Что делать…беру сланец, которым, как галькой, усыпан берег речки, он очень острый, чищу и разделываю рыбку в котелок, несколько минут и уха готова. Выдалась отменной!
Природа Севера зачаровывает своей первозданной красотой, чистым воздухом и кристально чистой водой в горных речушках.
27.06.18.1 10.30

Надежда, спасибо за поддержку, исправила.

Татьяна, это фамилия по мужу, моя Косенко. Благодарю Вас, Елену и Надежду за поддержку, для меня очень важно. Рисовать мне очень нравиться, рисую практически ежедневно, вот и сейчас подговилась рисовать- это лучше любого лекарства. Для ознакомления ссылка:https://storinka-m.kiev.ua/ Тамара Швець
Мистецтво, що рятує: яскраві малюнки Тамари Швець
maysterni.com/ Швець Тамара

Михаил, благодарю за поддержку и интересную информацию, творческих успехов и вдохновения.

Татьяна, благодарю за поддержку, о Днепропетровске каждый раз узнаю что-то новое…
Ода о родном городе Днепре…
Мой любимый город Днепр
Где детство, юность пролетели
С тобой у меня связано душевное тепло
И жизни лучшие мгновенья
И первый шаг
И первый слог
Забота мамы, дедушки, бабуси
И первый класс
И юности прекрасная пора
Подруг хороших окруженье
И в парке колесо
Нас поднимало ввысь
Открывая вид
На чудную природу города
Реки с заливами и плавнями
На пляж, на танцы мы ходили
И первая любовь
Союз семейный
Второй роддом
Младенца первый крик
В которого тепло и душу
Я вложила
Все это было так уже давно
А помню все, до мелочей как было…
25.02.18

24 июля 2016, 17:14 История Днепропетровска
В этом году мы отмечаем 240-летие нашего любимого города, который теперь называется Днепр. Но этой датой история освоения нынешней территории города отнюдь не исчерпывается — в этих местах люди поселились намного раньше. И сегодня мы расскажем о самых известных и овеянных легендами старинных поселениях на месте современного города Днепр, пишет gorod.dp.ua.
По меркам мировой истории, 240-летний возраст для города – юношеский. Но многовековая (а то и насчитывающая несколько тысячелетий!) история многих древних городов Европы и Азии часто обусловлена исторической преемственностью существовавших на их месте древних поселений, сменявших одно другое и в конце обретших облик дожившего до наших дней города.
Собственно говоря, и история Днепра могла быть гораздо солидней и древней. Периодически звучат предложения разных историков вести летопись нашего города от древнего поселения Огрень (Игрень) или хотя бы от Половицы. Но историческая правда в том, что наш город был основан не на месте одного из старинных поселений, а на пустом месте, с которым разве что соседствовала та же Половица. Со временем же Екатеринослав, Днепропетровск разросся настолько, что вобрал в свою территорию с добрый десяток старинных поселений.
О самых известных и легендарных из них, о связанных с ними тайнах и загадках рассказал кандидат исторических наук, заведующий отделом Днепропетровского Национального исторического музея имени Д. И. Яворницкого Максим Кавун.
— На территории нашего города можно найти следы исторических поселений, которым несколько веков, а то и тысячу лет, — рассказывает Максим Кавун. — Наш мегаполис находится в Днепровском Надпорожье – историческом и географическом микрорегионе, где человек селился тысячи лет назад. Давайте же отправимся в небольшое путешествие по этим населенным пунктам.
________________________________________
Древнейший город появился тысячу лет назад на Игрени
________________________________________
Наличие многих поселений в Днепровском Надпорожье было обусловлено стратегическим характером местности. Это был «лакомый кусочек» степного пространства. Здесь издавна пересекались народы и культуры, шедшие с севера на запад, с запада на восток. И каждая сильная культура, или претендовавшая на звание таковой, хотела контролировать зону перед Днепровскими порогами. Тенденция к основанию крупных оседлых поселений здесь четко проявилась уже в первом тысячелетии нашей эры.
Первый урбанистический центр в районе нашего города появился более тысячи лет назад — на современном Игренском полуострове в устье Самары. Что интересно – это не была традиционная крепость – центр контроля. Игренский полуостров – особое, притягательное место для археологов и просто любителей истории. Здесь сосредоточены культурные наслоения многих исторических эпох – от палеолита до наших дней. Десятки лет тут проводятся раскопки. Это место в нашем городе стали обживать раньше всего. Задолго до появления города славян-русичей люди стали обживать днепровско-самарское побережье. Например, известно многослойное поселение Игрень-8, возникшее в эпоху мезолита (10-7 тысяч лет до нашей эры). Тысячи лет здесь жили охотники и рыбаки.
В древнерусские времена по Днепру проходил известный путь «из варяг в греки». Перед днепровскими порогами грузы, которые сплавляли водой, перевозили на берег и транспортировали сухопутным путем. Здесь, в Надпорожье, встречались два колонизационных потока – славянский и кочевнический, а поселения не имели укреплений, наоборот, развивались ремесла и торговля.
В 1928 г., во время ДнепроГЭСовской археологической экспедиции, на Игрени нашли остатки жилищ периода Киевской Руси. Находка тогда не привлекла особенного внимания. И только во второй половине ХХ в. археологические раскопки открыли значительное поселение славян-русичей ХІ–ХІІІ вв. на Игренском полуострове. Нет сомнений, что это был именно город. На 1990 г. Было выявлено восемь жилищ киево-русского времени, остатки зданий хозяйственного назначения, значительное количество бытовых вещей и украшений, обломки посуды, железные вещи, рыболовные орудия. Длинной узкой полосой город тянулся выше устья Самары на несколько километров; возможно, ответвленный от Днепро-Самарской акватории глубокий залив (Щемиловка) служил гаванью. Исследователи считают, что этот город (как и другие поселения Степного Поднепровья) населяло славянское племя уличей.
Удивительно, что славяне и кочевники долгое время поддерживали относительно мирные отношения. Кочевники не враждовали с жителями по берегам Днепра, которые предоставляли помощь при переправе через реку и пороги.
Игренский город находился в уникальном стратегически выгодном месте, что стимулировало развитие разных отраслей хозяйства и торговли. Здесь находились мастерские по изготовлению клепаных бронзовых котлов, а также гончарни. Городской характер имеют бытовые находки – глазурованная посуда, рюмки, замки, ключи; немало женских украшений из стекла, бронзы и серебра с позолотой. Обнаружено много амфор. Игренский город русичей смог развиться до значительных масштабов, будучи центром контактов славянского и кочевого населения Надпорожья. Достаточно стабильное развитие города на Игрени оборвало только монголо-татарское нашествие в XIII веке.
Считается, что именно на месте древнего города, в Самарском устье, на полуострове и нескольких прилегающих островах, произошла в 1660 г. кровопролитная битва знаменитого кошевого атамана Ивана Сирко с татарами. Десятитысячная орда возвращалась в Крым с добычей, «ясырем» – пленными людьми, которых продавали потом на невольничьих рынках. Очень удобным показалось татарам это место для переправы. Однако здесь татарское войско встретилось с казацким, которое укрылось в зарослях камыша и на берегах окрестных островов. В результате кровопролитной битвы на днепровско-самарских берегах отряды Ивана Сирко нанесли орде сокрушительный разгром. После той битвы осталось предание – что кровь убитых пропитала песок глубиной на четверть аршина (15-20 сантиметров). После разгрома татары якобы назвали эту местность «Огрень» – что в переводе означает «проклятое место». По крайней мере, так гласит народное предание. Затем это название видоизменилось и стало употребляться как Игрень.
В 1736 г. во время русско-турецкой войны на Игрени соорудили Усть-Самарский ретраншемент (тип крепости) по приказу фельдмаршала Миниха. Со временем рядом с крепостью возникла и слобода. А сейчас территория бывшей крепости частично затоплена Днепровским водохранилищем. В начале XIX в. от устья Самары вниз по течению Днепра уже тянулось село Огрень или Игрень. С 1859 г. Игрень стала местечком – крупнейшим центром лесной торговли. К 1950-м годам Игрень превратилась в тихий пригородный поселок.
Из достопримечательностей здесь интересна Николаевская церковь, построенная в 1857 г. по заказу тогдашнего владельца окружающей земли, фельдмаршала, генерал-губернатора Новороссийского края и Бессарабии, графа Михаила Семеновича Воронцова. Игренская церковь имеет необычный для православной церкви вид – она скорее напоминает кирху. Прямоугольное кирпичное здание с квадратной шатровой колокольней с запада. Стены с высокими островерхими окнами, близкими к готике. Вероятно, такой оригинальной композицией здание обязано вкусам своего владельца. Вспомним всемирно известную летнюю резиденцию Воронцова – Алупкинский дворец в Крыму. В 2002 г. шпиль колокольни окружили еще четыре маленькие позолоченные главки. Кроме этого, церковь сменила зеленый цвет на синий, затем на желтый. Игренская церковь хорошо заметна в солнечную погоду с возвышенных точек парка Шевченко и от Монумента Славы. Среди буйной растительности на левом берегу виднеется островерхая колокольня…
Но вернемся к городу славян-русичей. Исследователи выдвигают смелые гипотезы. Владимир Бинкевич и Вадим Камеко в своей книге «Град імям Пересічень» (2008 г.) предлагают отождествлять этот безымянный город уличей с летописным городом Пересечень, который различные ученые в XX веке локализовывали от окрестностей Киева до территории Молдавии. Эти же авторы в книге «Городок старинный запорожский Самарь с перевозом» (2000 г.) выдвинули гипотезу, что оседлая жизнь не прекратилась и поселение передвинулось выше по Самаре, а потом перешло на правый берег реки. Здесь уже в XVI–XVII веках образовался крупный городской центр – Самарь.
К слову, если учитывать многолетнюю дискуссию о летоисчислении нашего города, и общую тенденцию на «удревнение» исторической хронологии многих городов, то имеет право на жизнь датировка от старейшего городского поселения на данной территории, которым является Игренский город русичей. Именно от него началась городская жизнь на территории нашего мегаполиса. И тогда историю нашего города можно исчислять не веками, а тысячелетиями!
________________________________________
Казацкий город Самарь ныне раскапывают археологи
________________________________________
Второе по старшинству поселение на территории города находится на северо-восточной окраине, в поселке имени Шевченко, в Самарском районе. Это казацкий «городок» Самарь, который долгое время считали легендой, но затем все-таки отыскали и исследуют археологи…
Многие десятилетия ученые не могли прийти к единому мнению о том, где находился казацкий город Самарь, называвшийся затем в документах XVIII века Новобогородицкой крепостью и Старо-Самарским ретраншементом. Эти объекты размещали с разницей 50 километров в ареале от Новомосковска до Днепропетровска. Известна грамота польского короля Стефана Батория от 20 августа 1576 г., где он дарует запорожским казакам в числе прочих земель и земли в Присамарье, в том числе «старинный запорожский городок Самарь с перевозом». Эту грамоту подтверждал своим универсалом гетман Богдан Хмельницкий 15 января 1655 г. Многие ученые сомневались в подлинности грамоты и в существовании городка Самарь.
В 2000 г. днепропетровские краеведы В. Бинкевич и В. Камеко выпустили книгу «Городок старинный запорожский Самарь с перевозом». В ней они расположили городок Самарь и Новобогородицкую крепость на правобережье Самары в современном поселке Шевченко. В последнее время полулегендарная Самарь обретает вполне конкретные очертания. С 2001 года в этом месте начались археологические раскопки – Лаборатория археологии Поднепровья Днепропетровского национального университета на протяжении двух первых полевых сезонов провела разведочные работы на площади, превышающей 20 гектаров. Результаты впечатлили – раскопаны остатки города Самарь и Новобогородицкой крепости. Археологи ДНУ, интенсивно раскапывающие Самарь, исследовали массивную крепость (валы, бастионы, рвы), массу свидетельств экономической деятельности.
Чем же известен «загадочный» город Самарь? После нашествия татаро-монголов, когда был разрушен город славян-русичей на Игрени, жизнь в самарском устье не прекратилась, а поселение перекочевало выше по течению реки, «перебралось» на правый берег. В XVI–XVII вв. здесь расположен важный торговый и административный пункт. Археологи обнаружили здесь редчайшие находки – товарные пломбы. Самая старая пломба сохранила дату – 1524 год. Еще одна пломба изготовлена в начале XVII века и сохранила в себе герб города Гданьска (Польша). Найдены также несколько сотен монет. Вот только несколько ценных монет: 4 проволочных копейки Михаила Романова, 28 европейских 1622 – 40 гг.; 17 монет – 1659 – 94 гг. (польские и шведские солиды, монета в 6 пфеннигов Бранденбурга в унии с Пруссией). Русские монеты: копейки, полушки; серебряные копейки Алексея Михайловича и Фёдора Алексеевича.
В 1688 г. по приказу царского правительства на территории городка Самарь была сооружена мощная крепость во владениях запорожских казаков – Новобогородицкая. Годом позже еще одна крепость – Новосергиевская – появилась выше по течению Самары. Ее остатки и поныне сохранились в селе Вольное Новомосковского района. Новобогородицкую крепость построили за несколько месяцев – с марта по август 1688 г. 23 апреля была заложена церковь Покрова Богородицы, давшая имя крепости. Архитектором был немецкий инженер фон Зален, прибывший из Москвы. А ведали крепостью в силу служебного положения гетман Иван Мазепа, воевода Леонтий Неплюев и Григорий Косагов. Крепость занимала территорию более 10 гектаров, а посад – территория для проживания мирного населения и экономической деятельности – около 75 гектаров. Всего в новой крепости и возле нее проживало не менее 8 тысяч человек.
Новобогородицкая крепость была базой войск в противоборстве с Крымским ханством. Одновременно она должна была сдерживать «непокорных» запорожских казаков. В конце XVII века в Богородицкой крепости уже производили селитру (один из компонентов пороха). В 1708 г. ее осадили запорожцы, сторонники восставшего донского атамана Кондратия Булавина, но взять не смогли. По Прутскому договору 1711 года Петр I должен был срыть все крепости в Приднепровье. Но уже в 1730-е гг. крепость была восстановлена и просуществовала окончательно до конца столетия под именем города Старая Самара или Старо-Самарского ретраншемента.
Линия урбанизационных процессов на левом берегу Днепра постепенно исчерпала себя. В XVIII веке Самарь называли Самарским ретраншементом, к концу века это было уже село.
В 1776 г. неподалеку от Самари был основан первый губернский город, Екатеринослав Кильченский, как оказалось — ненадолго. Затем он был перенесен в 1784 г. на правый берег Днепра. Крепость Самари должна была стать предместьем Екатеринослава I, но с его упадком постепенно исчезла. Последнюю церковь разобрали и перевезли в село Одинковку.
Сегодня в поселке Шевченко сохранились земляные валы и рвы крепости, под которыми находится культурный слой городка Самарь.
________________________________________
Новый Кодак — «паланочный город», ставший поселком
________________________________________
В позднее Средневековье мощные государства – соседи – начали активно проникать на земли Степного Приднепровья. Например, Речь Посполитая – объединение Польши и Литвы, с 1569 г. Польско-литовское государство, проводило собственные проекты колонизации. Запорожские казаки, к XVII веку начавшие оформляться в отдельную этнокультурную группу, активно сопротивлялись этому.
В 1635 г. польское правительство руками украинских же крестьян и казаков и по проекту француза Гийома де Боплана возвело крепость Кодак, над первым порогом Днепра – Кодацким. Кодак ждала впереди не очень долгая – семьдесят лет, – однако бурная история. Сейчас село Старые Кодаки в окрестностях Днепропетровска посещают туристы – осматривают остатки той самой крепости – сохранившуюся часть валов с обелиском.
Новый Кодак возник примерно в 20-ти километрах выше Старого Кодака по течению Днепра. Точная дата его основания не известна; называют обычно 1645 или 1650 год. За полтора столетия Новый Кодак стал «паланочным городом», центром Кодацкой паланки Войска Запорожского. Ученые спорят, когда же возник Новый Кодак. Д.И. Яворницкий отметил: «Название Новаго-Кодака мы не встречаем ни в XVI веке, ни в начале XVII-го». Документы и позднейшие исследователи называют его то городом, то местечком, «городком».
Историк Екатеринославской епархии епископ Феодосий (Макаревский) считал, что Новый Кодак с приходской церковью существовал уже в 1650 г. Через Днепр в районе Нового Кодака была устроена стратегически важная переправа – последняя перед Днепровскими порогами. Есть, правда, одна деталь – в широко известном «Описании Украины» французского военного инженера Гийома де Боплана (первое издание вышло в 1660 г.) Новый Кодак не упоминается, зато хорошо подана история Старого Кодака и крепости, которую проектировал сам Боплан.
С 1734 г., после окончательного перехода запорожцев под российский протекторат, значение Нового Кодака в границах Запорожских вольностей постепенно увеличивается. По сведениям опять-таки Феодосия (Макаревского), около 1750 г. Новый Кодак именовался «городом паланочным», здесь находились паланочный полковник, есаул и военная канцелярия Кодацкой паланки, соборная церковь св. Николая с двумя священниками.
В 1770 г. в Новом Кодаке наблюдали явление чудотворной иконы Богородицы, которая затем получила название «Новокайдацкой» и была перенесена в Самарский Пустынно-Николаевский монастырь.
До наших дней сохранилось несколько изображений с печатей Кодацкой паланки второй половины XVIII века. На последней по времени печати изображен конь, бегущий по степи. Над ним – скрещенные казацкие сабля и стрела, а также символы вечности – солнце и луна; также помещена императорская корона. Эта композиция в 1990-х годах считалась очень вероятной для утверждения в качестве герба современного Днепропетровска. В композицию нового герба, утвержденном в 2001 г., не повторяющем ни один исторический образец, сохранены перекрещенные сабля и стрела.
Основной массив населенного пункта не имел упорядоченной планировки. До сих пор «островок» бывшего Нового Кодака выделяется на карте этого района города нерегулярной застройкой. В «Устных воспоминаниях» запорожского казака Никиты Леонтьевича Коржа (впервые изданы в Одессе в 1842 году), есть свидетельства об укреплениях, построенных «удивительною и чудною архитектурою Запорожскою». Весь город был обведен рвом, в самом Кодаке сооружено три деревянных башни. Две из них находились на берегу Днепра, а третья – на южной стороне города. Город окружал земляной вал с четырьмя бастионами, на которых были установлены пушки. На гребне валов находились кошели из лозы конической формы, насыпанные землей.
С началом строительства Екатеринослава на р. Кильчень в 1777 г. в Новый Кодак переводится Славянское Духовное правление. К началу строительства Екатеринослава на правом берегу Днепра в Новом Кодаке жило больше двух тысяч человек и ежегодно проводились пять ярмарок: на Зеленой неделе; 15 августа в день Успения Богородицы; 26 сентября в день св. Иоанна Богослова; 6 декабря в день Николая Чудотворца; на Сырной неделе.
После основания Екатеринослава Новый Кодак постепенно пришел в упадок. Ярмарки из Нового Кодака перевели в стоявший ниже на 7–8 километров по течению Днепра Екатеринослав. Окончательная точка в истории Нового Кодака как городского центра поставлена 3 июля 1795 г. Екатерина II издала указ – «смежное местечко» Новые Кайдаки присоединить к Екатеринославу. В следующем, XIX, столетии Новый Кодак превратился в село, и только в 1900–1910-х гг. стал западным районом Екатеринослава. Сейчас это поселок Новые Кайдаки.
Единственной крупной архитектурной достопримечательностью Новых Кайдак является уникальная Свято-Николаевская церковь. Она была построена в 1807 или в 1811 году на месте деревянной. Однокупольный храм с колокольней, сохранивший в камне черты народного деревянного зодчества. В интерьере храма сохранились росписи ХХ века.
________________________________________
Таромское, Диевка и Сухачевка — «старожитные» казацкие селения
________________________________________
Таромское, Диевка и Сухачевка – запорожские «займища», превратившиеся теперь в западные окраины города. Кварталы одноэтажной застройки соседствуют здесь с жилыми массивами Красный Камень, Коммунар, Парус. «Местность нынешней слободы Диевки – древнейшее запорожское займище, старожитная казацкая маетность» – отметил в 1880 году известный историк нашего края епископ Феодосий (Макаревский). То же самое касается и Сухачевки, и Таромского. Епископ Феодосий указывал: «Балка Козырева» у Днепра, в нынешнем приходе Тарамском – старинное запорожское займище; в 1704 году оно значится в числе населенных местностей запорожскаго казачества. Здесь зимовниками сидели Новокайдакской Паланки войсковые старшины с своими хлопцами-малюками и с своею челядью".
Впервые территория нынешнего Таромского упоминается в известном труде – «Описание Украины» Гийома Левассера де Боплана (первое издание 1651 г.): «видно место, называемое Таренский Рог [Tarensky Rog], которое является одним из наилучших для проживания мест, которые я когда-либо видел. Оно же и наиболее выгодное для сооружения замка, который бы перегородил реку, поскольку тут она еще не разливается на всю свою ширину, имея не более 200 шагов в ширину… Ниже находится Монастырский остров…».
Когда же возникло Таромское? Судя по всему, во второй половине XVII века. У Боплана нет упоминания о селении, а, в 1704 г., по данным епископа Феодосия, эта местность была уже обжитой. Кстати, дата 1704 г. из книги Феодосия перекочевала во многие издания (в том числе и в «Историю городов и сел Украинской ССР») как дата основания поселка. Основываясь на ней, местные власти провели в 2004 г. празднование 300-летнего юбилея Таромского.
Происхождение Диевки и Сухачевки объясняется в легендах так же, как и большинства запорожских селений – по именам основателей. Д.И. Яворницкий приводит такие слова: «Тут жив запорожець-чумак, Іван Сохач; багатенький був: возів по шість, по вісім у дорогу споряжав». Ученый отметил, что Сохач населил Сухачевку своими родственниками и знакомыми из-под Сорок и Кобеляк. После разгрома Запорожской Сечи в 1775 г. здесь осела еще часть казаков. Диевка впервые упоминается в 1755 году. Основателем ее считается Максим Дий – сперва запорожский войсковой старшина, который потом, с разрешения новокодацкого полковника, занял себе участок земли к западу от Нового Кодака, и поселил здесь своих родных из под города Конотопа (сейчас в Сумской области). Дий «завел обширный зимовник».
Несколько слов о происхождении названия поселка Таромское. До революции оно именовалось Тарамское и только в ХХ веке название постепенно трансформировалось. Казак Никита Корж в своих «Устных воспоминаниях» писал: «селение Тарамское, название получило от того, что оно было поселено над самым Днепром, у берега, и имея местоположение, или грунт земли каменный, скелистый и весьма скучный, труской и безпокойный для проезжих людей путь так, что когда повозкою кто едет, то безпрестанный и сильный производит стук, и будто-бы, как простые люди говорят „тартотить“, от чего и Тарамское прозвано». Этот рассказ Коржа вызывает сомнения. Более достоверна следующая версия: неславянский корень слова «Тарамское» – из языка дославянского населения Юга Украины. Тюркское слово «тар» значит «разделять на части». Краеведы объясняют такое название тем, что, если подняться на высшую точку Таромского – Высокую гору – то видно, что река Днепр разделяется между островками на несколько запутанных проток. Вопрос о происхождении названия селения пока остается дискуссионным.
Д.И. Яворницкий называет географические достопримечательности Диевки – Сичова-гора, балка Безпьята. Он приводит несколько легенд, связанных с местностью, где возникла Диевка. Они довольно типичны: «Сичова-гора названа от того, что там запорожцы „сильно вибивали ляхів; як було ореш на цій горі, то все голови валяютця“… Балка Безпьята, по теперешнему Кринична, получила свое наименование от того, „що в неї плодятця було чорти безп’яті“.
Новый этап в жизни древних казацких селений начался с переносом Екатеринослава на правый берег Днепра в 1780-х годах. После начала строительства города на территории „старожитной“ слободы Половицы, большая часть ее жителей разошлась по окрестным селениям, поселились они и в Сухачевке. Сюда перенесли старую церковь Казанской Божьей Матери из Половицы. Новую церковь, св. Иоанна Богослова, освятили 23 сентября 1795 года, а иконостас, чаша и ризы были перенесены из старой половицкой церкви. Население Диевки также увеличилось после строительства Екатеринослава на месте Половицы. В 1798 г. Диевка получила статус государственной казенной слободы. Это значит, что ее жители имели личную свободу и не были крепостными крестьянами. В 1803 г. в Диевке появился молитвенный дом, а позже была окончена строительством каменная Крестовоздвиженская церковь.
Это главная архитектурная достопримечательность бывшего казацкого поселения, сейчас оказавшаяся посреди оживленного жилмассива. Инициаторами строительства были сын основателя Диевки – Семен Диенко и поддержавший его в этом начинании екатеринославский губернатор Михаил Миклашевский. Точное время сооружения каменной церкви неизвестно, называются разные даты – 1812, 1817 г. Крестовоздвиженская церковь в Диевке и Николаевская в Кайдаках считаются старейшими культовыми сооружениями в границах современного города. Обе церкви, хоть и построены после основания Екатеринослава в соседних с ним селениях, относятся к „доекатеринославской“ эпохе и представляют собой уникальные образцы традиционного народного стиля деревянных храмов, черты которого удивительным образом воплотились и в каменных сооружениях.
С развитием промышленной модернизации и прокладкой железной дороги жизнь в Таромском, Диевке и Сухачевке активизировалась. В 1895 г. открыт железнодорожный разъезд „Диевка“. Со временем он превратился в грузовую станцию. По переписи 1897 г. в Диевке жило 6353 человек населения, в Сухачевке – 2104 человека. Тут работали два гранитных карьера и два черепичных завода. Во второй Диевке открыли залежи гончарной белой глины. В 1904 г., в Диевке, где уже были церковно-приходская и железнодорожная школы, земская управа соорудила еще две. В 1913 г. на средства общины построили больницу (ныне городская больница № 5 – ул. Братьев Трофимовых, 111).
В XIX веке Таромское стояло на оживленном почтовом тракте Екатеринослав – Киев через Верхнеднепровск. На границе с Карнауховкой находилась почтовая станция, где проезжие могли менять лошадей. В Таромском, как и в других селениях, было распространено гончарство. Жизнь поселка активизировалась после строительства крупной железнодорожной ветки и станции Сухачевка. Довольно быстро застроилась верхняя часть поселка выше железнодорожного полотна. В 1894 г. открылась первая церковно-приходская школа, в 1910 г. построили каменное здание школы. В нагорной части поселка в 1914 г. открыли четырехклассную начальную земскую школу. Её называли также Красной – по цвету кровли. Сейчас это – средняя школа № 105. Главной архитектурной достопримечательностью Таромского является каменная церковь Покрова Богородицы, построенная в 1902-1905 годах в русско-византийском стиле.
Особая страница в истории Диевки – филиал украинского общества „Просвіта“, которое сыграло большую роль в подъеме украинского движения до 1917 г. Кроме Екатеринослава, „Просвіта“ имела 4 филиала в Мануйловке, Перещепино, Гупаловке и Диевке. Филиал в Диевке был особенно „активным“. В 1913 г. „Просвiта“ построила в Диевке клуб, который организовал молодежь и интеллигенцию, открылась изба-читальня. „Просвiта“ устроила и летний клуб на станции „Диевка“. В первые годы Советской власти Диевка с окрестными селениями была выделена в отдельный Диевский район, входивший в Екатеринославский округ. Диевский район просуществовал до сентября 1926 г., когда был объединен с Лоц-Каменским районом в единый Днепропетровский район.
К 1970-м годам Днепропетровск стремительно увеличил свою территорию. Диевка и Сухачевка, превратившиеся к тому времени в западные окраины Днепропетровска, стали преображаться. На прибрежной части началось возведение жилых массивов – сначала Красный Камень, затем Коммунар и Парус.
Таромскому в 1938 г. был присвоен статус поселка городского типа. До 1941 г. в селе проживало 16 тысяч человек. 15 ноября 1970 г., решением исполкома горсовета, Таромское входило административно в состав Днепропетровска, но имело статус населенного пункта, „подчиненного городскому совету“. По результатам референдума, проведенного 9 сентября 2001 г., Таромское стало частью Днепропетровска.
Новые тенденции в жизни Днепропетровска внесли и новый колорит в жизнь бывших казацких селений, а ныне жилых массивов. Очень красива в этом месте пойма Днепра, разделенная на полуострова и острова. Идеальное место для устройства аквапарка, но пока эти планы не реализованы.
________________________________________
Лоцманская Каменка – легендарная столица хозяев порогов
________________________________________
Лоцманская Каменка или просто Лоц-Каменка — сейчас это небольшое село на южной окраине Днепропетровска. В прошлом – центр уникальной полулегендарной профессии. Лоцманы – знаменитые перевозчики через Днепровские пороги – известны со времен Средневековья. Несколько столетий здесь складывались особые профессиональные и культурные традиции, память о которых сохранилась и теперь.
В названии слободы Лоцманская Каменка запечатлелись и сами Днепровские пороги, и название профессии тех, кто служил единственным проводником через эту природную преграду. Лоцман – (голландское loodsman, от голландского loodsen – вести корабль) – специалист по проводке судов, хорошо знающий местные условия плавания. До 1932 г., когда был пущен Днепрогэс, тысячелетиями путь водам Днепра в этом месте преграждали знаменитые пороги – выходы скальной породы, которых начитывалось девять. Кодацкий, Сурский, Лоханский. Звонецкий, Ненасытецкий, Вовнигский, Будиловский, Лишний, Вильный. Первый порог – Кодацкий – находился напротив села Старые Кодаки в окрестностях Днепропетровска.
Еще после строительства Старого Кодака (1635 г.) на месте нынешней Лоц-Каменки возникли зимовники. Устойчивое заселение местности началось с 1750 г. По приказу Запорожского Коша сюда перевели часть лоцманов из Ненасытецкой береговой стражи „гребной флотилии“ (Ненасытецкий порог находился напротив современного села Войсковое). Оформление лоцманской организации произошло уже в конце XVIII века. Наместник князь Потемкин поручил заниматься вопросами судоходства своему помощнику полковнику Леонтию Фалееву. Тот предложил проект устройства каналов в обход самых больших порогов, который был частично реализован. Фалеев также принялся формировать организацию лоцманов. В 1785 г. 42 человека вызвались постоянно проводить суда через пороги. А через два года в лоцманы „записалось“ уже 120 человек. В 1787 г. произошло многократно описанное событие – лоцманы переправили через пороги флотилию императрицы Екатерины II в составе более 80 судов. Атаман Мусий Пивторак и его помощник Непокрытенко были щедро награждены царицей.
После этого 19 декабря 1787 г. Потемкин „предложил“ местной Казенной Палате поселить лоцманов в количестве 121 человек в Каменке под командой полковника Фалеева. Он приказал освободить лоцманов от казенных налогов и от рекрутской повинности. Обязанностью лоцманской общины было расчищать русло реки и проводить суда от Каменки до Кичкаса и Хортицы. Определили им и жалованье – 25 рублей в год. С течением времени лоцманская община расширялась. Указом 1811 г. в лоцманы были определены все поселяне Каменки и Старого Кодака от 20 до 60 лет.
Лоцманская община – наследница казачества – была основана на демократических началах. Дважды в год – перед открытием навигации и перед ее завершением – община поселка проводила общее собрание, решала основные вопросы и избирала атамана, его помощника, скарбника и писаря. Постепенно оформилась и слобода лоцманов – Лоцманская Каменка. Слобода – потому, что жители были освобождены от общих казенных повинностей. Лоцманы были самоуправляемой единицей, приписанной к Министерству путей сообщения, и только в 1879 г. их передали в подчинение „местным учреждениям“. В 1872 г. в Лоц-Каменке проживало 2022 человека. В 1908 г. на средства общины в Лоц-Каменке построили двухклассную земскую школу. В 1925 г. в селе жили 4405 человек.
Начало тридцатых годов ХХ века стало коренным переломом в жизни Лоцманской Каменки. В 1932 г. заработал на полную мощность ДнепроГЭС, и древняя профессия лоцмана в одночасье оказалась не нужна. Поднявшаяся вода затопила не только пороги, но и близлежащую к реке часть самой Лоц-Каменки. Григорий Омельченко, автор воспоминаний о днепровских лоцманах, вспоминал, как Дмитрий Яворницкий говорил его отцу, тоже лоцману, в 1930-е гг.: „Не почуємо більше, як шумлять пороги, Микито, не вернеться минула слава“. И только один раз пороги снова показались из воды – в 1941 г., когда был взорван ДнепроГЭС. На короткое время профессия лоцмана снова оказалась востребованной, но после восстановления плотины и мирной жизни – отошла в историю, стала предметом сказаний и легенд.
Во второй половине ХХ века к территории села все ближе подступала застройка мегаполиса. К восьмидесятым годам древняя лоцманская слобода и вовсе оказалась на окраине огромного жилого массива „Победа“, по соседству с кварталами многоэтажек. Последний раз город активно „вторгся“ в пределы слободы, когда потребовалось снести несколько усадеб для устройства транспортной развязки перед Южным мостом (открыт в 2000 г.).
В Лоцманской Каменке в 1901 г. родился легендарный генерал и партизанский командир, дважды Герой Советского Союза Алексей Федорович Федоров (1901–1989). Строго говоря, в Лоц-Каменке Федоров воспитывался с самого раннего детства. Он происходил из „заведенских“ – сироту подкинули в приют (»заведение") Екатеринославской земской больницы. Отсюда его взяла на воспитание семья лоцмана Максима Костыри.
Лоцманская профессия сейчас стала историей, но сохраняется в памяти потомков. Известна личность Григория Омельченко (1911–2003), которого называли «последний днепровский лоцман». Потомственный лоцман, педагог, он много лет добивался открытия специального музея – и такой музей открыли в 1994 г. в Лоц-Каменском Доме культуры. Он автор воспоминаний «Спогади лоцмана порогів Дніпрових», которые выдержали уже два издания. По его же инициативе в 1998 г. в поселке открыли каменную глыбу – памятник лоцманам.
Исторические традиции сохраняются и в символике. 22 апреля 2000 г. общее собрание жителей Лоцманской Каменки утвердило символы поселка – герб и хоругвь. Герб – на синем щите изображен запорожский казак с золотым лоцманским веслом в руке, окруженный девятью серебряными треугольниками. Хоругвь – синее квадратное полотнище, на котором изображены четыре перекрещенных лоцманских весла желтого цвета, а между ними девять белых равнобедренных треугольников.
________________________________________
***
________________________________________
К сожалению, история древних поселений на территории нашего города не очень широко известна. Богатая история и интересные исторические объекты мало знакомы горожанам и туристам. На мой взгляд, нужно всячески популяризировать историю этих поселений, включать их достопримечательности в туристические маршруты, — завершает свой рассказ Максим Кавун.

Татьяна. спасибо за поддержку и интересные факты, я на сайте публиковала ранее статьи и рассказы о городе, много сделано снимков, мы живем в 7 км от Кайдакского моста.
Рідний край…
Рідний край ти, Сухачівка, дитинство, юність там пройшли! Там люди добрі, працьовиті, поряд річка, плавні є! Будинок там стоїть батьківський, сестра з сім’єю в нім живе! Найкращі спогади з дитинства я в серці, в думках бережу!
17.07.19 10.03
Фото із дитинства.
Родной край ти, Сухачевка, детство, юность там прошли! Там люди добрые, трудолюбивые, рядом речка, плавни есть! Дом там стоит отцовский, сестра с семьей в нем живет! Самые лучшие воспоминания из детства я в серце, в мыслях берегу!
17.07.19 10.03
Фото из детства.
Слышен колокольный звони душа трепещет, будто извещает он, что не знал ты прежде… Звуки вдаль несутся, нет для них преград, эхом отзовутся, в этом есть их лад…2009

Это на жилмассиве Северный
История храма на территории школы, где я училась.
210 років храму в Сухачівці.
В пошуках інформації по складанню родовіду знайшла цікаву інформацію, історичні дані про храм в Сухачівці, в якому в той час як я навчалась сш№103, яка знаходиться поруч, був клуб і бібліотека.
210 лет храму в Сухачевке
Слобода Сухачевка или Сохачевка была основана в 1770 году престарелым казаком-запорожцем Сохачем, который после тяжелого агарянского нападения 1768-69 годах основал рядом с Днепром обширный зимовник.
После разрушения и уничтожения Запорожской Сечи в зимовник Сохача пришло множество новых насельников – престарелых запорожцев со своими родными и знакомыми. Уже в 1782 году в государственной казенной деревне Сухачевке проживало 157 человек. Через десять лет поселение получило название казенной слободы.
В конце 1793 года, согласно общему желанию слобожан, решено было хлопотать о построении храма в честь святого Иоанна Богослова и об открытии у себя своего собственного самостоятельного прихода. Официальное прошение на имя правящего архиерея подал правитель Екатеринославского наместничества В.В. Каховский.
17 апреля 1794 года Преосвященный Гавриил (Бодони), Митрополит Екатеринославский и Херсонес-Таврический благословил строительство деревянного храма в слободе в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 26 апреля 1794 года из Екатеринославской Консистории отправлен в духовное Правление Екатеринослава указ об этом. 18 июня 1794 года Екатеринославский уездный протоиерей Иоанн Станиславский в сослужении духовенства освятил место под храм, совершил закладку и водрузил на месте строительства крест.
По прошению жителей, первым священником стал бывший диакон Новокайдакского Свято-Николаевского храма Евстафий Сербинов. В своем письме епархиальному начальству от 1 июля 1794 года прихожане охарактеризовали своего избранника таким образом: «О избранном же нами диаконе Сербинове свидетельствуем, что он состояния доброго, не бийца, не клеветник, не сварлив, трудолюбив, в домостроительстве своём исправен, в худых делах не примечателен и ни в каких приводах не облечён». На основании просьбы диакон Евстафий Сербинов 1 августа 1794 года рукоположен во священника.
13 июля 1795 года Екатеринославское духовное Правление предоставило правящему архиерею рапорт по которому «оная церковь совсем ко освящению готова и как сосудами, так равно и облачениями церковными снабдена». На основании этого рапорта митрополит Гавриил резолюцией от 17 июля 1795 года разрешил и благословил освятить в слободе Сухачевке Иоанно-Богословский храм и дозволил выдать антиминс.
23 сентября 1795 года новоустроенный храм был торжественно освящен Екатеринославским протоиереем Иоанном Станиславским и открыл в нем богослужения и священнодействия. Со временем был построен каменный храм, который был средоточием жизни сухачевских слобожан. Почти 150 лет в нем возносились молитвы ко Всевышнему.
По словам старожилов, богослужения в храме продолжались до конца 20-х годов ХХ столетия. Потом храм был разрушен, настоятель иерей Григорий был зверски убит, а прихожане общины на руинах храма расстреляны. На месте храма были построены школа и клуб, помещение которого по просьбе жителей в 1999 году было отдано общине. В этом же году помещение было переоборудовано под храм и, с благословения архиепископа Днепропетровского и Павлоградского Иринея, в нем возобновлены богослужения.
В 2000 году на праздник Святой Троицы настоятелем храма назначен иерей Вячеслав Вороной, который продолжает ревностно нести возложенное на него послушание по сей день.
В настоящее время население Сухачевки превышает три тысячи человек. Возле небольшого старого корпуса школы построена в 2000 году новая большая красивая школа № 103, где обучаются 360 детей. Отрадно отметить активное и плодотворное сотрудничество общины и педагогов школы. Настоятель храма – постоянный, любимый и почетный гость школы на праздниках первого и последнего звонка, выпускных вечерах и концертах.
Источник: archiv.orthodoxy.org.ua

Светлана, спасибо, что напомнили, нашла в интернете много интересной информацию о Олексе Петровиче Стороженко, творческих успехов, вдохновения.

Надежда. в Магадан уехали в 1978 году… для того, чтобы понятна была причина, мой рассказ:
Помилка…
В липні 1975 року я народила доньку іпісля пологів мене почалитурбували незрозумілі болі в нижньому відділі позвоночника і віддавала біль в ноги.
В1977 році після закінченняінституту, болі значно підсилились. Я вимушена була звернутися до лікарів на консультацію. Не пам’ятаю вже подробиць, консультацію проводила хірург центральної лікарні Віра, яка після деяких обстежень винесла вердікт, що небхідне оперативне втручання по видаленню глибоких венна лівій нозі, іншого лікування не було призначено.
Оперувала вонамене 4 години, в присутності студентів медичного інститута, а потім декілька тижнівна лікарняному ліжку, перев’язки, еластичні бинти, а болі ще більше посилились. Я не могла зрозуміти, вчому справа, чому не проходять болі, дуже хвилювалась. З бинтами на ногах вийшла працювати.В той час я працювала товарознавцем в магазині»Пассаж», почала почуватисебе невпевнено, мабуть кожна жінка мене зрозуміє.
В цей рік до нас завітав в гості двоюродний брат чоловіка, який жив з сім’єю на Крайній Півночі в Магаданській області. Його розповідь про життяна півночі, вплинула на моє рішення, змінити щось в своєму житті. В той час я думала про те, що там мої ноги будуть постійно прикриті панчохами і не буде видно шрамів на ногах.Язвернулась до чоловіка з пропозицією переїхати жити в Магаданську область.
Після обговорення подробицьнашого переїзду, в січні 1978 року спочатку чоловік, а в квітні ми з донькою переїхали жити в Магаданську область.
Облаштовуватись довелося не легко, місяць жили в районному готелі, а потім орендували житло в часному секторі, де вбиральня на вулиці- це в 50 град морозу.
Припрацевлаштуванні, вимушені були, не зважаючи про нашу вишу освіту – прийняти пропозиції, ті що нам запропонували, я влаштуваласькассиром в продовольчий магазин, чоловік – техніком по сигналізації.
Про те що ми прийняли таке важливе рішення про переїзд, ми не жалкували ні в ті часи, коли проживали на Крайній півночі, ні зараз, так як ті труднощі які нам там довелося перенести, компенсувались цікавим життям в тих краях, про яке можна розповідати, і розповідати.
Саме, що прикро те, що неправильно поставленний мені діагнозлікарем, продовжував про себе нагадувати іпроявляти. Так після других пологів в 1982 році, уже в Магаданській області, ті болі, що мене постійно турбували, значно посилились, я не могла підніматися по сходинках, а на руках була однорічна донька, а старшій в той час виповнилось 8 років.
Колега по роботі зателефонувала своїм батькам в Кобеляки, щоб допомогли мені потрапити на консультацію до відомого всім Касьяна. Я з маленькою донькою лечу на Україну, залишаю її убатьків, а сама їду в Кобеляки на прийом до Касьяна.Вінмене оглянув, зробив вправніманіпуляціїрукамипо позвонку… Я його запитала, що в мене? Він відповів – коротко – зажатий нерв в позвонку. Я йому розповіла, що мені через деякий час після перших пологів видалили вени…
А він лише сказав: Навіщо. Через недільний період проходження у нього сеансів вправлення, у мене зникли гострі болі. Я йому була дуже вдячна. Світла йому пам’ять!
Я повернулась з маленькою донькою в Магаданську область.Дякуючи хорошому ставленню до мене в організації, де я працювала мені раз в два роки давали лікувальні путівки для підтримання самопочуття, лікування хвороби, яка виникла в результаті необачнопоставленного діагнозу і проведеної помилкової операції.
В 2017 році, коли я проходила лікування в Дніпрі, де до нас в палату приходили студенти медінституту, задавали питання про самопочуття і про те як виникла хвороба, коротко розповівши свою непросту історію хвороби, я їм в завершення розповіді говорила, что головне –це правильно встановленний діагноз хвороби, так як зроблена в цьому випадку помилка -травмує людину як на фізичному, так і моральному рівні, і не кожному вдається здолати ці травми, які, як шрами залишають негативний вплив на життєвому шляху, а це хронічні хвороби, невпевненість в собі, негаразди в сімейних стосунках.
Стисло викладена історія з мойого життя, нехай буде прикладомдляхворіючих людей, яким перш ніж погоджуватись на серьозний крокоперативного втручання, пройти консультації не менш, ніж в трьох лікарів, а лише потім, приймати рішення.
Бажаю всім міцного здоров'я, впевненності в своїх силах, позитивного настрою і надії на допомогу Всевишнього!
29.03.19 14.30

Елена, благодарна Вам за поддержку, за творческую, дружелюбную, теплую атмосферу в клубе — это ведь важно! Очень нравятся Ваши произведения, горжусь тем. что доверили мне их переводить на украинский язык.Творческих успехов и вдохновения!

Клавдия, благодарю за поддержку, это сушатся грибочки. Вот рассказ об этом:

Багатіше всіх та людина, чії радощі потребують меньше всього грошей (Генрі Таро)
Прочитавши цей вислів, вирішила ознайомитися з біографією американського письменника Генрі Таро, яка виявилася наскільки цікавою, що я провела декілька годин, майже не помітивши, як вони пролетіли.
Дійсно мудро, влучно висловив свій погляд знаменитий американський письменник Генрі Тарона життєві цінності.
Знаходити радощі в дрібницях, повсягденному житті, з любов’ю споглядаючи на все, що нас оточує, радіти своїм, нехай навіть маленьким успіхам і успіхам людей, які тебе оточують, або с ким спілкуєшся – це взагалі не потребує ніяких коштів…
Згадала 2014 рік… Ми з чоловіком, починаючи з червня по листопад, майже щоденно їздити за грибами… прокидалися раненько, я готувала гарячий сніданок, складала все в кошик. На автомобілі їхали до річки, там сідали в гумову надувну лодку і пливли по Дніпру, я в цей час фотографувала чарівні пейзажі.Потім висаджувались на берег в сосновому лісі і з азартом і массою позитивних емоцій ходили по лісу, збираючи гриби…
Спогади про цей відпочинок — «грибна охота» я напишу пізніше…
На фото заготовки грибів, зібрані в той період.
14.06.19 9.14

Ирина, благодарю за поддержку, взаимно будьте здоровы и счастливы, творческих успехов и вдохновения!

Светлана, спасибо за поддержку, творческих успехов и вдохновения!

Анатолий, благодарю за поддержку, творческих успехов и вдохновения! С ув. Тамара.

Мария. благодарю за поддержку
Приветствую Новый день, улыбаюсь.Солнышко встречаю, лицом к нему тянусь, надеюсь и мечтаю, что сделать в этот день смогу.
Ведь многое можно успеть, нужно только сильно захотеть.
Приветствую Новый день, вчерашнюю грусть, обиды уйму, снова –мечтаю, снова – живу.
Каждую минуту с пользой проведу, многое уже умею, другому научусь.
Приветствую Новый день и открываю дверь в волшебную страну с возможностями без разочарований, где могут любить, помочь и ценить, счастливою сделать, звезду свою открыть…
25.06.17(написаны в больнице)

Цвiтуть каштани за вiкном
На небi хмари сiрi
Здається настрiй зiпсуeться
Не слiд, вдаватись до турбот
Бо це, псує надiї
Я зараз настрiй пiднiму
Займуть цiкавi справи
І геть, тревогу за вiкном
Весна цвiте яскраво…
14.05.17(написані в лікарні)

Елена, спасибо за поддержку, взаимно!

Искренне благодарна всем за интересное общение, для меня это ОЧЕНЬ ВАЖНО!!!
Калейдоскоп жизни– он цветной… Когда счастливый ты, он радугой взойдет и разными цветами по жизни разольется… Петь хочется и танцевать, Всевышнего благодарить, такая благодать!!!
Но если только негатив, выходит он из строя, серость покрывает вокруг все пеленою, и грусть и слезы, нет покоя…
Восстановить гармонию в душе так трудно, ведь не всегда лишь от тебя зависит негатив…
Возможность есть исправить положенье, но это труд нелегкий, и прежде – над самим собой.
Другими управлять намного проще, но первый шаг к успеху, зависит только лишь от нас.
20.06.17( написаны в больнице)
Всем творческих успехов и вдохновения!!!

Татьяна, спасибо Вам за предоставленную возможность интересного общения, ведь для меня это так важно!!!

Татьяна, очень благодарна Вам за организованную встречу, общение, поддержку!!! Будьте здоровы, счастливы, творческих успехов и вдохновения!

Татьяна, благодарю организаторов и авторов за встречу, дружеское общение, теплые слова и пожелания, взаимно желаю всем здоровья, благополучия, творческих успехов и вдохновения! Предлагаю открыть рубрику на сайте" Как звучит на украинском..." Мне нравиться переводить и с большим удовольствием переведу произведения наших авторов на украинский язык, с поощрительным призом-своим рисунком, с ув.Тамара.

Маргарита, благодарю за поддержку, теплые слова и пожелания, взаимно будьте здоровы, счастливы, творческих успехов и вдохновения!
Тепло души свое отдать…
Свои поступки следует согласовывать с природой- это главний ориентир должен быть в жизни. Окружающая природа всегда на нас влияет, но не менее и мы влияем на явления ее.
Не буду я углубляться в суть проблемы, так как о ней даже в школах и в детсадах разговор ведут.Я только с опыта своего скажу, что все что нас окружает и вырастает из земли, а также животные и птицы не менее ранимы и чувствительны, чем люди, что живут на этой земле.
Те, кто трудится на земле, без сомнения, об этом все знают, чтобы хороший получить урожай, следует кроме физического труда — тепло души свое отдать. Всевышний такой труд ценит– урожаем обильным награждает людей! 10.03.1816.23
На фото – мой рисунок.

Вы правы, не откладывая, начинайте рисовать!!!
Картини, які зціляють: Художник розробив унікальні методики арт-терапії на основі відкриттів великого да Вінчі
Norman Ballo. Арт-терапія.
Бахтибек Талкамбаев — доктор наук і мистецтва за міжнародними стандартами ЮНЕСКО, арт-терапевт, художник, поет, вчений, цілитель з Казахстану, практика якого заснована на найдавніших знаннях і перевірена особистим двадцятирічним досвідом. Цей унікальний майстер своїми картинами не тільки лікує хворих, а й створює методики за якими його пацієнти займаються самозціленням.
Бахтибек Талкамбаев — цілитель з Казахстану.
Арт-терапевтичну методику індивідуального художнього бачення навколишнього світу Бахтибек розробив близько двадцяти років тому. І стільки ж часу застосовує її при лікуванні дітей і дорослих. В основі його унікального методу лежать стародавні наукові знання, в тому числі і дослідження Леонардо да Вінчі
Цілющі картини від Бахтибека Талкамбаева.
Живописні полотна майстра несуть в собі орнаментально-знакові символи, які є не тільки таємничим посланням людині, але і свого роду каналом зв'язку з енергією природи, що дає силу і здоров'я.
Його пацієнтами бувають маленькі діти, люди з психологічними розладами, ракові хворі і навіть наркозалежні. Цілитель, займаючись з ними за своєю методикою, розкриває у багатьох пацієнтів неординарний талант. І поряд з власними роботами в його галереї виставлені роботи його учнів.
«Кожен, хто починає малювати, — каже Бахтибек, — не тільки стає здоровим і успішним, а й знаходить внутрішню свободу і впевненість, відкриває в собі безмежні можливості творця.»
Методика лікування по Бахтибеку Талкамбаеву
Примітно те, що малювати за цією методикою може кожен самостійно і без особливих матеріальних витрат. Знадобиться лише розкреслений на квадрати аркуш паперу і гелеві ручки. Малюючи щодня можна «опрацьовувати» свої негативні заряди, ті що ми «взяли» від своїх предків. І негайно піде поліпшення психічного і фізичного стану.
І все, що потрібно для творчого процесу, так це повністю звільнитися від контролю розуму і дати повну свободу підсвідомості і руці. «Нехай малює рука, а не розум!», — каже майстер, завдяки методиці якого можливо реально змінити своє життя в кращу сторону, позбутися від хвороб і психічних розладів без таблеток.
Уран. Цілющі картини від Бахтибека Талкамбаева.
Малюючи і зафарбовуючи кожен квадрат на свій розсуд, пацієнт опрацьовує свої родові проблеми. Бахтибек стверджує, що «чим дрібніше штрихи, закарлючки, геометричні фігури, тим ретельніше опрацьовуються проблеми, тим якісніше змінюється формула життя».
Малюнки пацієнтів Бахтибека Талкамбаева.
Цілитель читає малюнок кожного свого підопічного, де в кожному стовпці матриці відображена родова інформація: перший стовпчик несе в собі інформацію по лінії батька, третій — по лінії матері, середній — відповідає за особисту інформацію.
І малюючи за цією методикою, пацієнт помічає як поліпшується його настрій, йдуть непотрібні думки і негативні емоції, відступає втома і на думку спадає рішення нерозв'язних проблем. А багато хворих відзначають, що у них «нормалізувався тиск, зникла втома, пішов зайву вагу, перестали турбувати головні болі, змінилася реакція на негативні події, змінився психоемоційний фон, який позитивно вплинув на особисте життя та інші сфери життя, прийшла душевна рівновага».
Особливий світ людей з невиліковними хворобами
Арт-терапія в центрі-студії Creativity Explored в Сан-Франциско (Каліфорнія, США).
На планеті живе безліч людей, які страждають на невиліковні хвороби, перед якими медицина і цілителі безсилі.І тут на виручку, хоч як це дивно, знову приходить арт-терапія, яка допомагає підтримувати психоемоційний фон хворих, які страждають синдромом Дауна, церебральним паралічем, затримкою розумового розвитку.
У 1983 році в Сан-Франциско (Каліфорнія, США) художницею Флоренс Людінс-Кац і психологом, яка працювала з розумово відсталими людьми, Еліасом Кац
була заснована центр-студія Creativity Explored, де організатори, інструктори та волонтери спробували створити особливий світ для особливих людей.
За 34 роки студія перетворилася в маленьке арт-містечко з величезною художньою майстернею, де і створюють свої шедеври незвичайні художники. Щодня з раннього ранку в майстерні кипить життя. Художники, а їх понад 130 осіб, працюють кожен у своїй групі зі своїм інструктором.
У кожній з цих груп панує своя творча атмосфера. Арт-терапія стала сенсом життя цих людей, об'єднала їх і здружила. Навіть мовний бар'єр не перешкода спілкуванню: колективно відзначаються всі свята, дні народження, а іноді навіть весілля.
Значиму роль в житті цих майстрів мають численні виставки та аукціони, що приносять їм незмінну радість спілкування з шанувальниками. А ще дизайнерську знахідку одного з художників студії придбала і успішно використовує знаменита шоколадна фабрика Recchiuti.
За високими азбестовими стінами студії розвішані їх роботи, які в більшості своїй немов іскряться позитивом, райдужним багатоцвіттям. Відвідувачі, опинившись у такій своєрідній галереї, йдуть додому не з порожніми руками, а обов'язково набувають для себе що-небудь з творінь цих незвичайних майстрів.
Чи могли Флоренс і Еліас тоді припустити, що центр, який вони створюють, виросте одного разу в ком'юніті, де незвичайні художники зможуть відчути себе великою родиною, і де завдяки арт-терапії зможуть забарвити своє життя яскравими емоціями.
З давніх-давен відомо, що картини в цілому володіють зцілючою біоенергетикою, яка позитивно впливає на стан організму хворих людей.
Переклала на українську мову 1.03.19 8.30

Элеонора, благодарю за поддержку, творческих успехов и вдохновения!
Ценность творчества — откровенность, вдохновение, позитив, сочуствие, взгляд в будущее, благодарность миру!!!
23.08.19 2.38 На фото – мой рисунок.

Татьяна, очень благодарна Вам за поддержку!
ТАК МНОГО ВОКРУГ НАС ЛЮДЕЙ ХОРОШИХ, ЗАМЕТИТЬ ГЛАВНОЕ, ПОВЕРЬ.
В ЛЮБОМ ВОЗРАСТЕ МЫ ЧЬИ-ТО ДЕТИ, ЭТО ПОДНИМЕТ НАСТРОЕНИЕ, ДАСТ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ЗАРЯД НА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ. ВСЕ ЧТО НАМЕТИШЬ ТЫ ДОСТИГНЕШЬ,
ПОМОГУТ ТЕ, КТО С ТОБОЙ РЯДОМ, ТЫ ТОЛЬКО ТОЖЕ В НИХ ПОВЕРЬ.
УЛЫБКА НА ЛИЦЕ, ЗАДОР, УВЕРЕННОСТЬ И ВДОХНОВЕНЬЕ — ТРУД БУДЕТ В РАДОСТЬ, ДОСТОЙНЫЙ СЛЕД ОСТАВИШЬ ГРЯДУЩИМ ПОКОЛЕНЬЯМ…
23.02.18

Татьяна, Ваша поддержка для меня очень важна, спасибо!
Я прощаю, по другому не могу,
На разборки времени не трачу.
Полноценной жизнью я живу.
Радуюсь, мечтаю и ловлю удачу
Я прощаю, по другому не могу,
Так мне легче, я жалею
Всех, кто обижает.
Значит человеку очень плохо
И он нападает.
Я прощаю, по другому не могу,
Не опускаюсь до того,
Чтобы ненавидеть человека.
Я прощаю, по другому не могу,
Ведь обида, каждый раз уходит.
С нее свои ошибки извлекаю.
Я прощаю, по другому не могу,
Все сильнее закаляюсь.
Чище становлюсь душой,
Когда других прощаю.
Я прощаю, по другому не могу,
Конфликт не стоит продолжать,
Чтобы не начать войну
Я прощаю, по другому не могу,
Это самый лучший выход.
Жить становиться легко,
Потому что всех прощаю…
21.06.17(написаны в больнице)

Сергей, спасибо за поддержку, взаимно творческих успехов и вдохновения!
На сайте опубликованы практически все мои стихи, рассказы, размышления и переводы, но возникло желание поделиться, как пришло вдохновение к творчеству в 2009 году.Об этом рассказ:
Добрая память…
Вспомнила помощь врача — травматолога Марго Ивана Архиповича (автобиографическую справку онем соберу в ближайшее время), который по моей просьбе, в 2009 году приехал к нам домой, чтобы осмотреть мои больные ноги. Его чуткое отношение, присущийюмор, профессионализм вызывали уважение и запомнились мне надолго. Он назначил лечение, посоветовал где купить лекарства, даже какого производителя.
Я выполняла его рекомендации, иногда звонила ему на домашний телефон, он внимательно меня выслушивал и давал дополнительные советы… Лечение мне значительно помогло, отеки и воспаления исчезли, боли почти не чувствовала.
Видимо, не случайно, в этот период я каждый день по 40 минут делала физические упражнения, которые лично для себя составила, массаж, придерживалась диеты и в течение 6 месяцев похудела на 30 кг. В этот период я не потребляла мучных изделий, мясных и жирных блюд, однако для семьи готовила достаточно разнообразно- борщи, пироги, торты и другое…
А именно, что интересно, в этот период, пришло вдохновение, приходили поэтично мысли, которые я все время записывала, даже просыпалась ночью, и рядом на тумбочке лежала тетрадь и ручка, в которые я делала пометки, а затем корректировала. Приходя утром на работу, я зачитывала коллегам свои новые строки… Так, в течение года, были заполнены почти половина тетради моими мыслями, которые, мне кажется приходили со Вселенной…
28.10.19 11:00


Взглянуть на мир с полёта птицы
И для восторга нет границы
Лес, поле, речка — как картина
Собрали всё в себе едино
И, кажется, картину ткали
Умело нитки подбирали
Величье, целостность природы
Не передать только погоды
2009

Подул весенний ветерок
С сосулек капли потекли
В снегу протаял островок
Зимы часы уж сочтены
Природа в ожиданьи спала
Весны уже пора настала…
2009

Природой как не восхищаться
Как ею нам не любоваться
В любую пору всё живёт
А рядом человек идёт
С зерна вокруг всё прорастает
Целебной силой нас питает
Природа – дар бесценный в мире
И все беречь её должны мы…
2009

Ох, как природа хороша
И как поёт моя душа
Лес, речка, поле и луна
Вокруг такая тишина
Богатство это всем дано
Не предъявляет счёт оно
Им можно наслаждаться всласть
Душой своей как в рай попасть
Вот только следует беречь
Чтоб не пришлось потом жалеть
За той красой, что пропадёт
И никогда уж не придёт
Природа не прощает зла
Сопротивляется она
И чтобы ею любоваться
Нам нужно очень постараться
Сберечь всё то, что прорастает
Целебной силой нас питает…
2009

Водопад сквозь скалы бьётся
И стремглав с горы несётся
Пробивает себе путь
Невозможно повернуть
Сила, мощь и чистота
Одним словом – красота…
2009

Дождь идёт и капли льются
Значит, все воды напьются
Всё живое на земле
Так нуждается в воде
В пору летний и осенний
Ждём его, когда весенний
Кажется, всё оживает
И природа расцветает
После дождика под стать
Наступает благодать
2009

Зимнее утро,
Как оно чисто
Тихий снег слегка кружится
Лес совсем не шелохнётся
Птичка резвая проснётся
2009

Пчелы к улью стремятся
Потерять нектар боятся
Весь до капельки отдать
Кажется, откуда знать
То, что пользы в нём не счесть
Значит, им такая честь
Превращать красу цветов
В целебный дар полей, лесов
Ничего нет слаще мёда
Что даёт чудо-природа…
2009

Цветы растут для восхищенья
Взгляд радуют и настроенье
Как много видов и сортов
Знать всё нельзя, хоть и готов
Их красота неповторима
И цвет и форма неделима
Их всем природа наделила
На свет, на цвет благословила…
2009

Птица крыльями взмахнула
И полёт ей удался
Закружила, полетела
И полёту нет конца
Так и в жизни человек
Ищет знания весь век
От того сколько достал
Свой получит пьедестал…
2009

Сергей, спасибо за поддержку и стихотворение, если вы позволите, я переведу его на украинский язык и включу Вас с этим стихотворением в сборник переводов авторов нашего клуба.

Сергей, с английского ведь Вы перевели, а у вас есть стихи, можете направить мне на ел почту aramats@ukr.net для перевода на украинский язык, с ув.Тамара.

Спасибо за поддержку!

Олег. спасибо за поддержку и теплые слова, взаимно, будьте здоровы, счастливы, творческих успехов и вдохновения!