Русская, мудрая осень… (Отрывок)
Святость, конечно, вне времени и пространства — но всё же размышление о Вечном в произведении показаны на «фоне» осени. Потому, наверное, что осень символизирует новый этап жизни человека и в миру, и в Церковном Соборном Единстве. На осень приходится и Церковное Новолетие и Рождество Богородицы, без которого не было бы победы над смертью. И Воздвижение Креста Господня. И дни памяти многих чудотворных икон Богородицы — Заступницы Земли Русской. И, наконец, Покров Пресвятой Богородицы, который отмечается только в России и без которого невозможно представить жизненного ритма Руси, России не протяжение веков.
И не только. Очень быстро летит время — и Церковь переживает много различных «этапов», пережила и годы безбожного лихолетья. Но Она никогда не погибнет! И всякий верующий придёт в Нее, чтобы «встретить молитвенный час».
И потому образ осени во многих произведениях отражает мысль о смерти ради Воскресенья в Жизнь Вечную.
И вот похожие образы, похожие мысли воплотились и другом произведении этого удивительного поэта.
Красотой октября запорошен,
Лес в высоком порыве затих,
Лишь осина предсмертною дрожью
Нагоняет тоску на других.
Мир от прелести гиблой спасая,
Призывая раскаянья час,
Подымается ветер Исайей
Пышность рощ и лесов обличать.
Осень — пора осмысления, покаяния, как зрелый возраст человеческой жизни. И, рисуя образ природы, поэт призывает человека задуматься о том, как он живёт, как жил «весной» и «летом» — когда даны были силы для добрых дел, для великих свершений. А теперь осень – время «ответа». И потому пора задуматься и осознать, что сделано за прожитые годы. Осознать и покаяться.
Оттого-то в этом произведении, начинающемся с осеннего пейзажа, Пророк – главный образ. Оттого и «подымается ветер Исайей пышность рощ и лесов обличать».
Пророк призван спасти людей от рабства, страшнее египетского, — рабства духовного, рабства греховных страстей. Он обличает порочность людей, заставляя задуматься о том, какими предстанут они на Суд Божий. На Суд, где не спасут ни богатство, ни знатность. И «призывает» Пророк «раскаянья час».
Как ветер срывает пышность нарядов леса, так Пророк призывает людей «препоясаться вретищем», отказаться от греховных утех, чтобы не кануть в бездну.
И природа в той пышности каясь
Истязуя такую красу!
Окровавленными языками
Устилает пророку стезю.
И вот всё мироздание «прислушалось» к обличающим словам Пророка – и кается, отказываясь от «блеска» греховной жизни, — «в пышности каясь», «истязуя такую красу». Как уже было сказано, образ облетающих листьев, нагих деревьев отражает главную мысль Пророка в видимых человеку образах.
А к утру, утомясь от пророчеств,
Ветер сделался снова незрим.
… Беззаботно клененок лопочет
Языком предпоследним своим.
А финал, наверное, возвращает в мир людей, хочется думать, внявшим словам Пророка. Может быть, поэтому последний образ, который мы видим в стихотворении, – «кленёнок» — чистый сердцем ребёнок как надежда на Спасение. Ведь именно ради Спасения людей из греховной бездны пришёл к ним Пророк.
И, приближаясь к финалу этого непростого, но очень важного разговора о мудрости осенней природы, хотелось бы обратиться ещё к одному стихотворению того же прекрасного поэта:
Чему нас осень поучает
Поблекла красота смеющейся природы,
Умчалась сладкая пора неведомо куда,
Не прячутся в кустах пернатых хороводы,
Таит печаль в реке текущая вода.
Редеет лес, уж спрятались букашки,
Поля безбрежные, достоинство храня,
Собрались на покой, засохли и ромашки -
Все увядает, тайну затая.
Не надивиться мне Господним поученьем...
Глядя на мир природы годовой;
Недавно видел я черёмухи цветенье,
Сегодня уж стоит в одежде золотой.
Качались роз душистые бутоны,
Во ржи волнистой красовались васильки.
Как под шатром скрывались тихие затоны,
А там — левкой, там – чудо — мотыльки!
Ты, Боже, учишь нас, чтоб мы не забывали,
В кругу сует святую даль небес;
Что всё здесь временно, вот нам напоминают:
Поля, луга и обнажённый лес!
Велик Господь, дивны Eго творения,
Во всём могущество, премудрость, простота,
Всё уверяет нас в грядущем Воскресении
Ради святых заслуг безгрешного Христа.
Снова осень как время «подведения итогов» и нравственных выводов.
Лето и осень – какие два разные, непохожих времени года! Только дело не в облетевших листьях и увядших цветах. Это – олицетворение разных «этапов» нашей жизни. И дело не только в самом возрасте. Лето символизирует жизнь беззаботную - кажется, что всё ещё впереди, всё будет светло и радостно, всё ещё «успеется»…
Но как же всё быстро проходит на земле!
Недавно видел я черёмухи цветенье,
Сегодня уж стоит в одежде золотой.
И вот приходит осень – время «итогов» прожитого, время осмысление главного в преддверии Вечности...
(Эссе написано вместе с Осипчуком Кириллом Руслановичем).