​Погружение в незнакомое, неизведанное Ч.3 Гл.5

Все помнят, наверное, строки, что не должно ямб от хорея не отличать. Почему вспомнили? Потому что это не просто размер, ритм стиха – а нередко ещё и характер, наверное…

Итак, в произведении, о котором только что беседу завершили, звучит радостный, бодрый, динамичный хорей, отражая духовный подъём, устремление ввысь…

А то, о котором сейчас беседа будет, написано ямбом, передающим характер более спокойный, созерцательный, наверное, — но без того «напряжения» души, что воплощается чаще всего размером трёхсложным.

О, тот воистину блажен,

Кто этой осенью прелестной

Не замкнут улицею тесной,

Не заслонен громадой стен!

Блажен, кто в эти дни не слышит

Докучных шумов городских;

Здесь Божий мир теперь так тих;

Здесь воздух листья чуть колышет.

Замолкли речи о труде;

Поля свободны; всход озимый,

Кустяся, льнет к земле родимой;

Дыханье замерло везде.

Лишь паутин клубки летают,

Блестящи, белы и легки;

то в даль куда-то паучки

Воздухоплаванье свершают.

Чуть шелестя в вершинах лес,

Весь в облаченье золотистом,

как бы стремится к высям чистым

Над ним синеющих небес.

о, как средь светлого раздолья

Душа блаженствует моя...

Теперь не то гуляю я,

не то хожу на богомолье.

При этом, образы, да и мысли очень похожи – в основном, конечно, на начало «Святой поры». Всё это словно преддверие того, о чём недавно читали. Но «Святая пора» гораздо больше мыслей, образов, движений души отразило — оттого с него и начали беседу о духовной сути русской осени…

А ещё вспоминается невольно с детства известные каждому тютчевские строки:

Есть в осени первоначальной

Короткая, но дивная пора —

Весь день стоит как бы хрустальный,

И лучезарны вечера…

Где бодрый серп гулял и падал колос,

Теперь уж пусто все — простор везде, —

Лишь паутины тонкий волос

Блестит на праздной борозде…

Пустеет воздух, птиц не слышно боле,

Но далеко еще до первых зимних бурь —

И льется чистая и теплая лазурь

На отдыхающее поле…

Похожее и образами, и настроением – оттого, наверное, и размером стиха, но всё же А.М. Жемчужников несколько об ином говорит.

Его лирический герой, а вслед за ним и читатель гуляет, — не праздно «шатаясь», а размышляя о духовной сути осеннего пейзажа – именно духовной.

А ещё невозможно не увидеть, что в обоих произведениях пейзаж деревенский или сельский. Не о том сейчас речь, конечно, чем село от деревни отличается. Храмом, как мы уже сказали, всё мироздание стало. И, честно говоря, представить этот пейзаж без Святыни среди покрытых золотом деревьев в данном контексте, наверное, невозможно.

Мы вспоминали однажды в связи с пейзажем Шестую Симфонию Л.ван Бетховена, которую именуют Пасторальной. (См. также «Лето Господне русской природы»).

В ней словно противопоставлены город и деревня как символы суетности греховной и чистоты жизни праведной, где есть место и молитве, и размышлению.

Что-то похожее отражено и в произведении А.М. Жемчужникова.

О, тот воистину блажен,

Кто этой осенью прелестной

Не замкнут улицею тесной,

Не заслонен громадой стен!

Блажен, кто в эти дни не слышит

Докучных шумов городских…

И «Святую пору…осени прозрачной» ощущает лирический только в деревне…

А если вспомнить, что говорили мы в предыдущих главах о Литургии, то здесь, наверное, «читаются Часы» как приготовление к Главному Богослужению.

Теперь не то гуляю я,

не то хожу на богомолье –

завершается это произведение.

В ясный день природа — это храм вселенский:

В нём богослуженье до ночи с утра –

начинается «Святая пора», где уже всюду – во времени и пространстве звучит соборная молитва...

Если весна и утро всегда символизируют начало, радость обновления, то осень, зима, вечер и ночь могут иметь смысл противоположный.(См. также «Лето Господне русской природы»).

В произведениях же А.М.Жемчужникова осень, как уже не разговорилось, становится временем размышления о Вечности, временем Молитвы.

А самое главное — тот присущий истинно русскому человеку «настрой» разума и души, что позволяет видеть Святость в русском пейзаже, во всей нашей жизни на земле…

На этом завершается беседа о преисполненных Света Духовного произведениях А.М.Жемчужникова…

А в следующей части обратимся к творчеству поэтов Серебряного века – и о размышлениях, к которым русский пейзаж располагает, – и не только…

(Продолжение следует...)