Добрый вечер, Елена. Спасибо за отзыв. Хотелось почувствовать себя ритором (по классификации Д.Быкова). По его данным дольник- это наиболее подходящая форма стихотворения. Владимир Маяковский был ярким представителем и направления, и форма. Поэтому и взял за основу его творчество. С другой стороны, вся информация о последних днях поэта не даёт четкого ответа на вопрос: — Почему такая мощь вдруг сломалась? Полученные данные меня не удовлетворили и потому провёл поэтическую «разведку». Правда, я и раньше пробовал данный «рваный» метр, даже в такой манере написал послание Валентину Суховскому (в тот свой период, когда хотелось попасть под «крыло» понравившегося мне профессионального писателя).
Шёл бы я лесами Тёмными, как моя желчь. Вижу- поёт голосами Муза, такую сберечь Только титану под силу. Голову иному с плеч Этот звон… Но вот он! Рвёт свою жилу Словом души мятежной: О любви- так нежно. Стелет словами вечными- Вот восторг комоедии! Радость беспечную- Лирики всей наследие. Мысли пришли у чтеца: Жизнь- то бьётся не хило! Афродита такого жреца На руках бы носила И без денег. Академик! (Всех поэтов папа) Перед Вами снимаю шляпу, Что замучила жжением. С самым большим уважением!
Добрый день. По профессии я врач. Совершенно не собираюсь Вас вытаскивать из вашей прекрасной оболочки. Тем более, что: «Пожелаем богине бессмертного сна.» Это новая сказка про Белоснежку.) Но так же напоминание, что не надо забывать о том прекрасном, что сделало человечество до нас. Спасибо за отзыв. С уважением.
Вот из профессии это и повелось: как только кто-то начинает сильно хвалить, то сразу откуда-то что-то неожиданное прилетает да с негативным оттенком. Поэтому я немного опасаюсь- вдруг выравнивание наступит.( Не обижайтесь- эта личная картина мира. С уважением.
Спасибо большое за благосклонность. Немного был шокирован Вашим высказыванием- «Читала Ваш шедевр.» Первая мысль была, что уже достиг своего творческого апогея и пришла пора заказывать дипломы, подобно охотнику из сказки Евгения Шварца «Обыкновенное чудо.» А потом пригляделся и понял, что рано ещё писать манифест. Благодарю. С уважением.
Я прошу всех поэтов, художников быть- ровно в полночь придти и навеки проститься с той, которая в творчество впрыснула прыть- в горы Лунные, где вновь открыта гробница.
Было это вчера, томно день уходил, раздавал напоследок багровые крохи. Вижу- кто-то лежит,- на траве, у могил: подошёл и услышал неровные вздохи.
Я стоял где-то рядом и видел за мглой, боль в руках зажимая спиною покатой: Свет из глаз вытекает с последней слезой, чтобы ярче гореть под лучами заката.
Пелена на прекрасные очи легла, тьма спустилась на лобик прелестный, игривый. И теперь не найти ей для жизни угла, не колышут ветра из волос дивных гриву.
Не летели стрекозы и бабочки вслед за недвижимым телом- прекрасным и стройным. Не оставит теперь ножка нежная след и лицо так бело- будет вечно спокойным.
Эта смерть мне сломала в душе до поры волшебство для полёта, надежда разбита. И пришло наконец время имя открыть: перед мною лежит высь богинь- Афродита!
Небожители сгинули, я, человек, подобрал это тело- его упокоить. Сделан гроб бирюзовый- добротный навек, и в горах создана мной гробница- покои.
Уложил без дрожаний- отнюдь не Тифон,- в саркофаг королевский, красивый, нетленный. Покрывалом в нём служит изящный шифон- словно волны морские, покрытые пеной.
Собирайтесь же в путь, для кого не пусты эти звуки литые, сокрытые в слове! Вы познали миры, пронеслись сквозь кусты с мемом чудным «любовь», что в душе наготове.
Отправляйтесь же в путь, совершив марш- броски. Здесь конец всех времён, нет часов на раскачку. Соловей пропоёт и умрёт от тоски, розы белые могут враги перепачкать.
Не печальтесь- она не любила грустить. Из мистерий комедию мы разыграем, Чтобы лёгкими были богине пути в запредельном, мечтательном, облачном крае.
Надевайте личины зверей и цветов- мы под звёздами яркими южного неба ритуал похоронный исполним, готов для события стол, будут только эфебы.
Музыканты сыграют- тот отзвук уныл. Пригласим баядерок- они пусть танцуют обнажёнными нимфами в свете луны, оживляя собою природу ночную.
Наши мысли ещё не погрязли во зле! В окружении факельных шествий тотчас, саркофаг мы закроем навечно и в склеп понесут абиссинцы на крепких плечах.
Пожелаем богине бессмертного сна, разойдёмся к себе по домам и квартиркам: в нашем мире жестоком она не нужна- здесь детей создают без любви и в пробирках.
Замечально!!! Слава Тебе, Вседержитель! Правильно, Египет всё стерпит. Просто моя любимая принцесса Береника, верная дочь своего отца и добрая правительница народа своего, в связях с поэтами и служанками, порочащими её, замечена не была. А к вашей Береника можно ещё Сафо добавить- уж больно греки потомков Исава в целом и род Ирода в частности сильно ущемляли. С уважением.
Спасибо за ответ. Как говорил мой усопший друг: -Мир стремительно портится! От себя лишь могу добавить, что дети в нашем неспокойном периоде- это большая ответственность, нагрузка и роскошь. Вот и придумывает человечество различные эрзацы традиционным отношениям, в которых может появиться младенец. И последний вопрос- по поводу Береники: она из каких будет,- из Птолемеев или Иродов?
Очень оригинально! Прекрасный рассказ с изумительным сюжетом. Поэта древности перенести в наше время и поменять фалехов гендекасиллаб и гексаметр на сонет, а тогу на рубашку- это круто! Единственно не понял- что за «вариант». По смыслу должно быть что-то новое… Неужели это тот момент, когда два половозрелых самца стыдливо наблюдают на лесбийскими играми из-за занавески, как прыщавые подростки? Тогда- как низко пал этот мир! С уважением к мастерству автора.
Извините, работал и не мог ранее подискутировать. «Причем тут „герой-антигерой“? Нет тут никакого антигероя. Есть просто жизнь.» Так никто и не говорит, что в данном рассказе есть герой. Есть центральный персонаж. Но любые проявления человечности весомее выступают на фоне некоторых проявлений зверства. И в этой самой обыденности зверства нет. А вот если бы у брата хищно засверкали глаза (что на самом деле соответствует действительности), да на фоне потускневших телячьих- то переживания основного действующего лица были бы архичеловечны. Опять же раскрылась бы двойственная природа души человеческой, где у каждого ангелочка есть свой антипод и ничто звериное плотоядной человеческой натуре не чуждо. Да и можно было бы обыграть, что культура делает человека человеком. А городская среда к культуре предрасполагает больше, чем деревенская. Я в возрасте 10 лет попал на лето в деревню. Тогда уже любил что-то почитать и был поражён, что в сельском доме нет книг. Когда озадачился этим и подошёл с этим вопросом к сестре моей бабушки, тёте Мане, то услышал пренебрежительное: — А, книгочтей, как тот (уже не помню- кто). Т.е. те проявления культурного человека, что в почёте у городских жителей, у сельских вызывает снисходительное негодование- словно это ненужное баловство. «Человека убить — иное дело. Убил бы запросто и даже не вздохнул (что и делал много раз в своих произведениях).» Прямо таки психология кота.) Всех котов и их потомство передавить, чтобы расширить ареал обитания. Но не принимайте на свой счёт. У того же Высоцкого (не любимого вами) есть песенка: Собачек любит он до слёз, А тещу выгнал на мороз И та всю ночь, как пёс Барбос Кричала: «сос». Честно, я его тоже не очень. В особенности, после посещения пионерлагеря, где по утрам ставили по громкоговорителю песенку «Утренняя гимнастика.» Но на лоне природы, под насыщенно черном небом с яркими, алмазными звёздами было приятно положить голову на сочное бедро соседки Люськи, пахнущее свежими травами и молоком с вечерней дойки. И слушать природное завывание Владимира Высоцкого на магнитофоне: … Тридцать три же мужика- Не желают знать сынка: Пусть считается пока сын полка… Всех благ.
Да и «глаза перестали излучать свет»- это уже штамп. Это столько раз повторили из книги в книгу, что уже не интересно. Это надо как-то по другому обыграть, к примеру: свет покинул его палевые глаза вместе с крупной, сияющей на солнце, слезой. И эти крупные, только что полные жизни глаза, подёрнулись пеленой.
Привязанность у сельских жителей, повторюсь, двоякая. Корова для них кормилица и потому к ней особое отношение. Так же, как к лошади- основной помощнице в перевозке тяжести. И даже собака, которая охраняет нехитрый сельский скарб. Мой родственник, когда корова пробила голову любимому псу, Чернышу, с неприятным исходом, сильно переживал по данному поводу. И даже крепко выпил традиционного деревенского напитка (чего за ним прежде не наблюдалось). А уж как убивалась его жена, когда в лихие 90-е воры увели её любимую корову. А когда нашли её отрезанную голову в полях, то с ней сердечный приступ случился. Я к тому, что в деревенской жизни животные двух типов: животные- помощники и прочий скот.
Я о другом- родившемуся в городе в этом не стоит участвовать (как говорил один мой знакомый мясник, что занимался закупкой скота на селе- после убоя быка: «Мы его приговорили.»). Но и герой как- то быстро адаптировался к среде нового обитания (что в целом характерно для человека), забыв свои деревенские навыки. В сельской же местности двойственный подход к животным. Есть те, которые служат и имеют перспективы. И есть те, которые изначально… пища. И подход к ним совершенно разный- к первым отношение с душой, для вторых отношение отстранённое. И вот это бывший сельский житель почему-то забыл (тема не совсем раскрыта). Вы же помните, что сельский житель попадал в город по «лимиту». И часто обитал в общежитии. А здесь своя квартира… Ощущение вырванности событий создаёт впечатление недосказанности и незавершённости. Для меня текст завис, вопреки тому, что поставлена точка.
Спасибо. Городскому жителю лучше не участвовать в данных мероприятиях. Отзываются скрежетом душевным все эти: протыкание острым металлом трепещущей плоти, хрипы и брызги крови. С уважением.
Вот прекрасный образец городского мироощущения- с претензиями и трепетным отношением к жизни. В деревенской же жизни всё гораздо прозаичнее- грязь, мухи и навоз. А кругом такой простор.
В данном тексте, для меня лично, не хватило контраста: разницы мироощущения сельского и городского жителя. А так же в момент убийства не плохо было бы, чтобы страдалец зафиксировал не только, что тускнеет глаз телёнка, но и загораются глаза его брата хищным огнём (что неоднократно приходилось наблюдать в момент забоя при посещении своих деревенских родственников.)
Спасибо за отзыв. Хотелось почувствовать себя ритором (по классификации Д.Быкова). По его данным дольник- это наиболее подходящая форма стихотворения. Владимир Маяковский был ярким представителем и направления, и форма. Поэтому и взял за основу его творчество.
С другой стороны, вся информация о последних днях поэта не даёт четкого ответа на вопрос:
— Почему такая мощь вдруг сломалась?
Полученные данные меня не удовлетворили и потому провёл поэтическую «разведку».
Правда, я и раньше пробовал данный «рваный» метр, даже в такой манере написал послание Валентину Суховскому (в тот свой период, когда хотелось попасть под «крыло» понравившегося мне профессионального писателя).
Шёл бы я лесами
Тёмными, как моя желчь.
Вижу- поёт голосами
Муза, такую сберечь
Только титану под силу.
Голову иному с плеч
Этот звон…
Но вот он!
Рвёт свою жилу
Словом души мятежной:
О любви- так нежно.
Стелет словами вечными-
Вот восторг комоедии!
Радость беспечную-
Лирики всей наследие.
Мысли пришли у чтеца:
Жизнь- то бьётся не хило!
Афродита такого жреца
На руках бы носила
И без денег.
Академик!
(Всех поэтов папа)
Перед Вами снимаю шляпу,
Что замучила жжением.
С самым большим уважением!
Не сложилось )
Прежде всего- за понимание!
С уважением.
По профессии я врач. Совершенно не собираюсь Вас вытаскивать из вашей прекрасной оболочки. Тем более, что:
«Пожелаем богине бессмертного сна.» Это новая сказка про Белоснежку.)
Но так же напоминание, что не надо забывать о том прекрасном, что сделало человечество до нас.
Спасибо за отзыв.
С уважением.
Не обижайтесь- эта личная картина мира.
С уважением.
Немного был шокирован Вашим высказыванием- «Читала Ваш шедевр.» Первая мысль была, что уже достиг своего творческого апогея и пришла пора заказывать дипломы, подобно охотнику из сказки Евгения Шварца «Обыкновенное чудо.» А потом пригляделся и понял, что рано ещё писать манифест.
Благодарю.
С уважением.
Удачи вам в творчестве.
С уважением.
Благодарю!
Я прошу всех поэтов, художников быть-
ровно в полночь придти и навеки проститься
с той, которая в творчество впрыснула прыть-
в горы Лунные, где вновь открыта гробница.
Было это вчера, томно день уходил,
раздавал напоследок багровые крохи.
Вижу- кто-то лежит,- на траве, у могил:
подошёл и услышал неровные вздохи.
Я стоял где-то рядом и видел за мглой,
боль в руках зажимая спиною покатой:
Свет из глаз вытекает с последней слезой,
чтобы ярче гореть под лучами заката.
Пелена на прекрасные очи легла,
тьма спустилась на лобик прелестный, игривый.
И теперь не найти ей для жизни угла,
не колышут ветра из волос дивных гриву.
Не летели стрекозы и бабочки вслед
за недвижимым телом- прекрасным и стройным.
Не оставит теперь ножка нежная след
и лицо так бело- будет вечно спокойным.
Эта смерть мне сломала в душе до поры
волшебство для полёта, надежда разбита.
И пришло наконец время имя открыть:
перед мною лежит высь богинь- Афродита!
Небожители сгинули, я, человек,
подобрал это тело- его упокоить.
Сделан гроб бирюзовый- добротный навек,
и в горах создана мной гробница- покои.
Уложил без дрожаний- отнюдь не Тифон,-
в саркофаг королевский, красивый, нетленный.
Покрывалом в нём служит изящный шифон-
словно волны морские, покрытые пеной.
Собирайтесь же в путь, для кого не пусты
эти звуки литые, сокрытые в слове!
Вы познали миры, пронеслись сквозь кусты
с мемом чудным «любовь», что в душе наготове.
Отправляйтесь же в путь, совершив марш- броски.
Здесь конец всех времён, нет часов на раскачку.
Соловей пропоёт и умрёт от тоски,
розы белые могут враги перепачкать.
Не печальтесь- она не любила грустить.
Из мистерий комедию мы разыграем,
Чтобы лёгкими были богине пути
в запредельном, мечтательном, облачном крае.
Надевайте личины зверей и цветов-
мы под звёздами яркими южного неба
ритуал похоронный исполним, готов
для события стол, будут только эфебы.
Музыканты сыграют- тот отзвук уныл.
Пригласим баядерок- они пусть танцуют
обнажёнными нимфами в свете луны,
оживляя собою природу ночную.
Наши мысли ещё не погрязли во зле!
В окружении факельных шествий тотчас,
саркофаг мы закроем навечно и в склеп
понесут абиссинцы на крепких плечах.
Пожелаем богине бессмертного сна,
разойдёмся к себе по домам и квартиркам:
в нашем мире жестоком она не нужна-
здесь детей создают без любви и в пробирках.
Слава Тебе, Вседержитель!
Правильно, Египет всё стерпит.
Просто моя любимая принцесса Береника, верная дочь своего отца и добрая правительница народа своего, в связях с поэтами и служанками, порочащими её, замечена не была.
А к вашей Береника можно ещё Сафо добавить- уж больно греки потомков Исава в целом и род Ирода в частности сильно ущемляли.
С уважением.
Как говорил мой усопший друг:
-Мир стремительно портится!
От себя лишь могу добавить, что дети в нашем неспокойном периоде- это большая ответственность, нагрузка и роскошь. Вот и придумывает человечество различные эрзацы традиционным отношениям, в которых может появиться младенец.
И последний вопрос- по поводу Береники: она из каких будет,- из Птолемеев или Иродов?
Прекрасный рассказ с изумительным сюжетом.
Поэта древности перенести в наше время и поменять фалехов гендекасиллаб и гексаметр на сонет, а тогу на рубашку- это круто!
Единственно не понял- что за «вариант». По смыслу должно быть что-то новое… Неужели это тот момент, когда два половозрелых самца стыдливо наблюдают на лесбийскими играми из-за занавески, как прыщавые подростки? Тогда- как низко пал этот мир!
С уважением к мастерству автора.
«Причем тут „герой-антигерой“?
Нет тут никакого антигероя.
Есть просто жизнь.»
Так никто и не говорит, что в данном рассказе есть герой. Есть центральный персонаж. Но любые проявления человечности весомее выступают на фоне некоторых проявлений зверства. И в этой самой обыденности зверства нет. А вот если бы у брата хищно засверкали глаза (что на самом деле соответствует действительности), да на фоне потускневших телячьих- то переживания основного действующего лица были бы архичеловечны. Опять же раскрылась бы двойственная природа души человеческой, где у каждого ангелочка есть свой антипод и ничто звериное плотоядной человеческой натуре не чуждо.
Да и можно было бы обыграть, что культура делает человека человеком. А городская среда к культуре предрасполагает больше, чем деревенская. Я в возрасте 10 лет попал на лето в деревню. Тогда уже любил что-то почитать и был поражён, что в сельском доме нет книг. Когда озадачился этим и подошёл с этим вопросом к сестре моей бабушки, тёте Мане, то услышал пренебрежительное:
— А, книгочтей, как тот (уже не помню- кто).
Т.е. те проявления культурного человека, что в почёте у городских жителей, у сельских вызывает снисходительное негодование- словно это ненужное баловство.
«Человека убить — иное дело. Убил бы запросто и даже не вздохнул (что и делал много раз в своих произведениях).»
Прямо таки психология кота.) Всех котов и их потомство передавить, чтобы расширить ареал обитания. Но не принимайте на свой счёт. У того же Высоцкого (не любимого вами) есть песенка:
Собачек любит он до слёз,
А тещу выгнал на мороз
И та всю ночь, как пёс Барбос
Кричала: «сос».
Честно, я его тоже не очень. В особенности, после посещения пионерлагеря, где по утрам ставили по громкоговорителю песенку «Утренняя гимнастика.» Но на лоне природы, под насыщенно черном небом с яркими, алмазными звёздами было приятно положить голову на сочное бедро соседки Люськи, пахнущее свежими травами и молоком с вечерней дойки. И слушать природное завывание Владимира Высоцкого на магнитофоне:
… Тридцать три же мужика-
Не желают знать сынка:
Пусть считается пока сын полка…
Всех благ.
Это надо как-то по другому обыграть, к примеру: свет покинул его палевые глаза вместе с крупной, сияющей на солнце, слезой. И эти крупные, только что полные жизни глаза, подёрнулись пеленой.
Удачи.
Городскому жителю лучше не участвовать в данных мероприятиях. Отзываются скрежетом душевным все эти: протыкание острым металлом трепещущей плоти, хрипы и брызги крови.
С уважением.