Привожу комментарий председателя жюри конкурса «Салют Победы» В. Салтановой: «Монолог блокадницы Ленинграда» Галины Скударёвой берёт за душу, прежде всего, благодаря своему сюжету – хотя надо понимать, что браться за такие болевые, сложные темы это всегда риск и опасность. В чём опасность? Можно впасть в слезливость, в манерничание или пытаться выжать из читателя эмоции педалированием каких-то тяжёлых подробностей или излишними физиологизмами. В данном стихотворении тоже есть такая тенденция к прямому высказыванию – я имею в виду слово «трупы», например, или строчку «Знаю: скоро мне мёртвой лежать». В художественном произведении всегда предпочтительнее дать образ, метафору, прибегнуть к аллегории, чем употребить прямое название. Образ, аллегория воздействуют на читательское воображение, проникают в сознание с помощью ассоциаций, а не лупят по голове реалистичными и даже натуралистичными картинами ужасов. Этот закон касается не только темы смерти, конечно – но и любых других. И ещё не очень понятно, что значит «отлетевшие души чту» – здесь речь идёт о том, что героиня их считает, то есть пересчитывает, или почитает, то есть уважает? Для меня смысл остался невнятным. А вот сам сюжет здесь интересен, он задевает за живое. И образное выражение «И голодная тишина // Обволакивает планету» очень удачное. Вот больше бы опираться именно на такие художественные приёмы.
1\ Может свести автора с ума, если он перфекционист. 2\ Всегда надо учиться новому, много путешествовать, общаться с людьми. Нужно досконально изучить материал прежде, чем начать писать о чём либо. 3\ Вдохновение живёт внутри нас, но его надо подпитывать внешними событиями. 4\ Есть несколько российских сериалов на эту тему, не помню названий.
Потеряла я вечером слово, Что придумала для тебя. Не хочу я снова и снова Тратить нежность слов, не любя. С губ слетая, становятся ложью, В вихре дней засыхают, шурша. Так зачем пустоту в мире множить? Ведь в ответе за слово — душа!
ДУВАН ДУВА́Н (от тюрк. divan — собрание, совет), у казаков — военная добыча. С момента зарождения казачества походы «за зипунами» и «ясырем (см. ЯСЫРЬ)» являлись одним из главных источников существования казачьих сообществ. Все захваченное добро и трофеи складывались в общий котел и передавались на хранение в походную войсковую казну. Лишь по окончании похода казаки собирались вместе «дуван дуванить» — производить дележ. Происходило это перед въездом в станицу или городок на дуванном кургане. Доля каждого зависела от отличия и степени личного участия в боях, учитывалось также пребывание на выборных войсковых должностях во время похода. Долю погибших получали родственники. Часть добычи жертвовалась православным монастырям и церквям (в частности, на помин души усопших); туда же на переплавку на колокола отдавались разбитые трофейные пушки. Существовало и нерушимое правило: «Без атамана дуван не дуванят». Именно он предлагал на суд участников похода правила и принципы дележа и выделял отличившихся на поле брани. Пай самого предводителя был в несколько раз больше, чем у рядового казака. Повышенное вознаграждение ожидало походного есаула и других выборных начальников. Эти правила просуществовали в иррегулярных полках Российской империи вплоть до середины 19 века. Официально их отменили лишь во времена правления Николая I (см. НИКОЛАЙ I Павлович). Но дуванный дух среди казачества оставался жить еще довольно
Ну что вы ополчились на Ольгу? Я тоже не понимаю таких стихов! Вот, пытаюсь понять логику одного стихотворения: «Усесться на диван, не то ходить, курить. Стишков стеречь дуван — украсть и нечем крыть.»
По другому объяснению выходит, что стихи надо стеречь как военную добычу казаков. Красивая метафора!
Посмотрела: ru.wikipedia.org›Дуван — племя в составе айлинской группы башкир. При чём тут башкиры? Следующий катрен можно толковать по-разному: в зависимости от фантазии читателя:
«Прожить беду в меду. Монета с трёх сторон видна, иметь ввиду. Понять резон ворон.»
Я поняла его так: «Несмотря на на то, что беды кружатся, как вороньё, важно сохранять спокойствие души, »Прожить беду в меду" Хорошая аллитерация, кстати!
Хороший автор всегда заставляет думать над его стихами, что я и попыталась сделать.
«Монолог блокадницы Ленинграда» Галины Скударёвой берёт за душу, прежде всего, благодаря своему сюжету – хотя надо понимать, что браться за такие болевые, сложные темы это всегда риск и опасность. В чём опасность? Можно впасть в слезливость, в манерничание или пытаться выжать из читателя эмоции педалированием каких-то тяжёлых подробностей или излишними физиологизмами. В данном стихотворении тоже есть такая тенденция к прямому высказыванию – я имею в виду слово «трупы», например, или строчку «Знаю: скоро мне мёртвой лежать». В художественном произведении всегда предпочтительнее дать образ, метафору, прибегнуть к аллегории, чем употребить прямое название. Образ, аллегория воздействуют на читательское воображение, проникают в сознание с помощью ассоциаций, а не лупят по голове реалистичными и даже натуралистичными картинами ужасов. Этот закон касается не только темы смерти, конечно – но и любых других. И ещё не очень понятно, что значит «отлетевшие души чту» – здесь речь идёт о том, что героиня их считает, то есть пересчитывает, или почитает, то есть уважает? Для меня смысл остался невнятным. А вот сам сюжет здесь интересен, он задевает за живое. И образное выражение «И голодная тишина // Обволакивает планету» очень удачное. Вот больше бы опираться именно на такие художественные приёмы.
2\ Всегда надо учиться новому, много путешествовать, общаться с людьми. Нужно досконально изучить материал прежде,
чем начать писать о чём либо.
3\ Вдохновение живёт внутри нас, но его надо подпитывать внешними событиями.
4\ Есть несколько российских сериалов на эту тему, не помню названий.
Что придумала для тебя.
Не хочу я снова и снова
Тратить нежность слов, не любя.
С губ слетая, становятся ложью,
В вихре дней засыхают, шурша.
Так зачем пустоту в мире множить?
Ведь в ответе за слово — душа!
Так мы далеко дойдём… До абсурда.
ДУВА́Н (от тюрк. divan — собрание, совет), у казаков — военная добыча. С момента зарождения казачества походы «за зипунами» и «ясырем (см. ЯСЫРЬ)» являлись одним из главных источников существования казачьих сообществ. Все захваченное добро и трофеи складывались в общий котел и передавались на хранение в походную войсковую казну. Лишь по окончании похода казаки собирались вместе «дуван дуванить» — производить дележ. Происходило это перед въездом в станицу или городок на дуванном кургане. Доля каждого зависела от отличия и степени личного участия в боях, учитывалось также пребывание на выборных войсковых должностях во время похода. Долю погибших получали родственники. Часть добычи жертвовалась православным монастырям и церквям (в частности, на помин души усопших); туда же на переплавку на колокола отдавались разбитые трофейные пушки. Существовало и нерушимое правило: «Без атамана дуван не дуванят». Именно он предлагал на суд участников похода правила и принципы дележа и выделял отличившихся на поле брани. Пай самого предводителя был в несколько раз больше, чем у рядового казака. Повышенное вознаграждение ожидало походного есаула и других выборных начальников. Эти правила просуществовали в иррегулярных полках Российской империи вплоть до середины 19 века. Официально их отменили лишь во времена правления Николая I (см. НИКОЛАЙ I Павлович). Но дуванный дух среди казачества оставался жить еще довольно
«Усесться на диван,
не то ходить, курить.
Стишков стеречь дуван —
украсть и нечем крыть.»
По другому объяснению выходит, что стихи надо стеречь как военную добычу казаков. Красивая метафора!
Посмотрела: ru.wikipedia.org›Дуван — племя в составе айлинской группы башкир.
При чём тут башкиры?
Следующий катрен можно толковать по-разному: в зависимости от фантазии читателя:
«Прожить беду в меду.
Монета с трёх сторон
видна, иметь ввиду.
Понять резон ворон.»
Я поняла его так: «Несмотря на на то, что беды кружатся, как вороньё, важно сохранять спокойствие души,
»Прожить беду в меду" Хорошая аллитерация, кстати!
Хороший автор всегда заставляет думать над его стихами, что я и попыталась сделать.
не умею сочинять!
В этом можете, подружки,
меня смело обвинять.
будто канареечка:
мол" пойдём на сеновал —
ждёт там телогреечка!"
Приземлённая я, ну и пусть!
Но, бывает, нахлынет до дрожи
По просторам неведомым грусть.
В раннем детстве ярчайшей кометой
Я хотела когда-нибудь стать,
Чтобы малую нашу планету
От нашествия зла защищать.
Но сегодня оно повсеместно:
Зло, быть может, на Марсе найду.
Наблюдает весь космос, коль честно,
По какой я дороге иду.
Мы не вечны на этой планете…
Иль не ведаем мы, что творим!?
Если будем беспечны, как дети,
То все, вместе с планетой, сгорим.