Ольга! (цитирую Вас) «Работа с подсознанием, попытки распознать и интерпретировать его язык, гармонизация психической энергии» — всем этим занимается серьезное (не развлекательное) искусство. В русской словесности — Достоевский, психологическая проза, начиная с Толстого. А также французские сюрреалисты, в живописи – кубисты, абстракционисты – все они так или иначе нацелены на гармонизацию сознания и подсознания. Более того, ныне чуть ли ни во всех детективных романах авторы оперируют подсознанием. Все это так или иначе соотносится с (опять цитирую Вас) «самопознания, саморазвития, одним словом работа над собой»
Но я уже писал Жене, что есть Учителя. Которые УЧАТ людей владеть всеми этими навыками, а есть Художники (в том числе и вышеперечисленные) которые ПОБУЖДАЮТ читателей, слушателей и зрителей к самосовершенствованию. Так вот моя психографика – только потому искусство, что оно всего лишь ПОБУЖДАЕТ к самосовершенствованию. Но не УЧИТ. А если я лично чему-то и учу – то только технике восприятия психографики.
Но по сути — это моё детище. В начале 90-х годов, когда по большому счету были трудные времена, я на психографике зарабатывал очень даже неплохие деньги, и, скажем так, клиенты (слушатели) делали мне рекламу по живому телефону – работы было много. Скажу больше, отчасти, но в большей степени благодаря психографике мне удалось переехать в Москву, и даже купить тут квартиру. Но где-то последние 20 лет я психографику не практиковал. Появились другие интересы, то же — художественное фото, в котором я оттачивал мастерство ГАРМОНИЗАЦИИ.
Да, вот еще вопрос Вам на засыпку: если писатели и поэты не побуждают людей к самосовершенствованию (к стремлению стать лучше), то тогда ответьте мне как на духу, а каким тогда еще другим образом мы в нашем Клубе может творить добро?
Ольга! Ну вот Вы вслед за Женей Михайловой продолжаете считать психографику духовной практикой. А я в очередной раз буду утверждать, что это – искусство. И у меня в подтверждении этого есть, как мне думается, железобетонный аргумент. Я приведу хрестоматийный, известный чуть ли всякому человеку, для кого русский язык является родным, или одним из родных –текст, который изучают в школе.
Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, И шестикрылый серафим На перепутье мне явился; Перстами легкими как сон Моих зениц коснулся он: Отверзлись вещие зеницы, Как у испуганной орлицы. Моих ушей коснулся он, И их наполнил шум и звон: И внял я неба содроганье, И горний ангелов полет, И гад морских подводный ход, И дольней лозы прозябанье. И он к устам моим приник, И вырвал грешный мой язык, И празднословный и лукавый, И жало мудрыя змеи В уста замершие мои Вложил десницею кровавой. И он мне грудь рассек мечом, И сердце трепетное вынул, И угль, пылающий огнем, Во грудь отверстую водвинул. Как труп в пустыне я лежал, И бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей».
Это стихотворение – является и стопроцентной психографикой. Правда, в психографическом восприятия я бы его назвал «Посвящение в Поэты»
Кстати, если Вы, или кто иной захочет узнать (хотя бы для самого себя) является ли он Поэтом, или любителем, рифмующим в свое удовольствие слова – нужно психографически увидеть этот текст. В психографике себя обмануть невозможно, и выдать желаемое за действительно тоже нельзя, даже если кто в совершенстве владеет медитаций и самогипнозом. Тут на пути к Поэту прослеживаются четыре ступени. Нужно пройти каждую из них. Я в свое время прошел все. Но не одномоментно. Мне на это понадобилось несколько лет. Но таки прошел. Правда, вместо заключительной фразы «глаголом жечь сердца людей» Мне Господь повелел исполниться Его Волей, чтобы творить гармонию: «Твори Гармонию. Георгий». Вас Он может быть нацелит на что-то другое. Мир со времен Пушкина изменился до неузнаваемости, и миссия поэта — соответственно.
Я полагаю, что Вы, когда преодолеете в себе предубежденность, основанную на Вашем понимании психографики, как одной из духовных практик, и будете все-таки воспринимать её именно как искусство и ничего больше (но и не меньше), чем искусство, то с удовольствием будете практиковать этот вид искусства. Полагаю, что Вам под силу выступать в обоих качествах – ведущего и слушателя. Вы же сами пишете стихи, и при этом с удовольствием читаете и стихи чужие.
Ольга, для Вас специально я могу произносить текст со скоростью одно слово в минуту. Но это уже не будет психографикой. Если вспоминание не возникло мгновенно вслед за произнесенным словом, то это не воспоминание, а представление. Будем считать, что Вам просто не интересно вспоминать.
Впрочем, если есть желание, давайте поэкспериментируем: я буду произносить слова с огромными паузами между ними, а Вы потом расскажете, что Вам напредставлялось. Мне честно, будет даже интересно…
Друзья, если вам увиделось нечто такое, о чем не хочется говорить прилюдно, или что-то напугало, то пишите мне в личку. Попытаемся вместе растрактовать увиденное. Кто знает, может ваше подсознание посылает вам знаки, или даже настоятельно просит о помощи, а вы это понять не можете. Просто знайте, что конечная цель психографики — восстановление душевной (внутренней) гармонии через творчество.
Женя, спасибо за то, что решили опубликовать моё письмо. Но хочу возразить (притом решительно) я никакой не ГУРУ. я — ХУДОЖНИК. И это принципиально. Я постигал основы психографики у мага-учителя. Вот он — Гуру. Но меня он «благословил» исключительно на художественное психографическое творчество. Художник, по моему убеждению, обязан творить Добро, чем собственно мы в Клубе и занимаемся. Но — посредством Художественного Слова. Гуру же (настоящий гуру) творит добро напрямую: душа в душу. Мне же прямое включение (проникновение) в другую душу категорически заказано. Но ничто не мешает мне вызвать у чужой души отклик Словом, что я и делаю. Между моей душой и другой душой всегда стоит Слово. Наше душевное общение всегда сугубо добровольно.
Тополь -это ваш личный тотем. Вроде ангела хранителя в образе тополя. Но видение содержит и гораздо значимую информацию. Тополь, как растение, как представитель растительного мира — имеет многомиллионный жизненный опыт. И вот этот опыт, как эстафетную палочку, он передает именно Вам. Не упустите шанса воспользоваться этим опытом.
Женя. я кажется понял Вашу ошибку. Вы пытаетесь ПРЕДСТАВЛЯТЬ, а надо — ВСПОМИНАТЬ. Просто — ВСПОМИНАТЬ. И вспоминать именно то, что вспомнится само по себе. ВОСПОМИНАНИЕ и ПРЕДСТАВЛЕНИЕ — это два качественно разных психологических процесса. Первый — протекает автоматически (без участия сознания) второй — осознанно и целенаправленно. Но в любом случае Вы мне как психографу сказали о себе очень многое. Если пожелаете. я напишу Вам об этом в личку.
Сеанс психографики состоит из двух частей. Первая — это сам сеанс; вторая — трактовка образов, которые вспомнились… Тут своего рода — психоанализ. Во время которого ведущий создает гармоничный образ из видений (часто обрывочных и не связанных) слушателя. То есть творит уже своего рода художественный экспромт.
Женя, ничто не мешало Вам самой произнести эту фразу-тригер. Тем более текст был перед Вашими глазами. Насчет «возникающих вопросов». Они вообще не должны возникать, поскольку они от сознания. Если слово «лоснящиеся» ничего не вызывают в Вашей памяти. пропускайте его без сожаления. Это тоже нормально. Нет никакой надобности (да это и вредит качественному восприятию) следовать (пытаться вспомнить) каждое услышанное слово. Нужно вспоминать только то, что само по себе будет вспоминаться. Абсолютно уверен, что уже со следующей попытки у Вас все получится.
Собственно, у Вас и так все получилось, Только Ваши результаты не совпали с ожидаемыми.
У Вас нормальное (качественное) воображение, Женя. Просто Вы -«своевольная». Не надо рассматривать всплывающие образы. Нужно позволить им быть такими, какие они «вспомнились». И всё. Наблюдать за ними как бы со стороны. А уже они сами разыграются и сложатся в такую картину, какая угодно именно им. Часто бывает. что видения вообще никак не связываются с произносимым текстом. Это тоже нормально. Значит Ваше подсознание видит картину иначе, чем она нарисована автором… Не надо мешать творить самой себе. Дайте вашему воображению полную свободу. И пусть оно выдает Вам то. что само хочет…
Женя, Вы поторопились перейти ко второй части. Вам все-таки нужно сначала освоить технику восприятия психографического текста. Вы воспринимаете психографический текст, как обычное литературное произведение. Это неправильно. В данном случае нужно довериться самой себе. Но это вполне поправимо.
Женя, у Вас самая распространенная проблема начинающих психографиков. Вы пытаетесь подключить сознание. То есть " приглашаете" и сознание поучаствовать в творчестве. Сознание должно быть полностью отключено. Образы должны всплывать сами по себе. Конкретный вопрос к Вам: Вы хоть что-нибудь вспомнили из того, на что указывали произносимые мною слова? Если вспомнили, то что именно? Напишите. после этого дам рекомендацию, как правильно творить в стиле психографики.
Если Вы искренни, то мне мягко говоря странно слышать такое. Вот мне 73 года исполнилось. За свою жизнь я задавал (посылал) Богу наверное может быть даже сотни тысяч разных вопросов от простейших до наисложнейших. И ни разу (подчеркиваю это) ни разу, Бог не оставлял меня без ответа. Ответы приходили порой оттуда, откуда я и не ожидал: через знаки, всевозможные подсказки, озарения и сны. Бог, понятное дело, никогда не разговаривал со мной напрямую а тем более на русском языке. Я таки полагаю, что у Вас было просто плохое настроение, и Вы чтобы легитимизировать для самой себя его, и возвели невольный «поклеп» на «Кумира»… Ну а само стихотворение мне понравилось. Если Вы писали его не для смысла, а для поэтической формы, то оно вполне имеет право быть…
Подборка стихов перекликается с моим рассказом «Задохлики». Но с противоположным мировоззренческим знаком. Автор показал культуру «звериности» человеческого рода. Явно видно, ЛГ в этой культуре живет, и чувствует себя в ней вполне комфортно. Это его стихия, где следует «чужим» перегрызать глотки уже только за то, что они «чужие». Эта позиция можно даже сказать доминирует в нынешнем мире.
Единственно на что хотелось бы указать автору — на отсутствие элементарной логики (процитирую его) «Да не про собак же это -это про людей а на человечества я не обижен хотя отдельные твари хуже зверей». Так вот вот, эти «отдельные твари, которые хуже зверей» ничем не отличаются о ЛГ, поскольку руководствуются тем же «звериным» принципом — перегрызть глотку «чужому». А ЛГ для них — безусловно «чужой».
Тут замкнутый круг. Но эта данность — мир ныне такой. Пенять не на кого. У «собак» с той и другой стороны вырастают клыки с ядерным боезарядом. Так что по любому будущего у «звериности» нет. Но коли нравится автору напоследок повоспевать «звериность», то почему бы это не делать… Хоть как-то потешить свою душу словесным безоговорочным личностным превосходством над «чужими», которые для автора, подчеркну это — «хуже зверей».
Ирина, здравствуйте! А вполне возможно, что и не дальняя. Мой род — из под Оренбурга. А когда раскулачили прадеда Финошу, и разорили крепкое хозяйство, его огромная по нынешним меркам семья была разбросана. Дедовская ветвь оказалась в городишке Иолотань Туркменской ССР, что расположен между самой южной точкой империи, Кушкой, и старинным городом Мервом (ныне Мары), который считался матерью всех городов Хорасана, на который опирается мир.
Ну, вот обсуждение можно считать завершенным. Я получил даже больше, чем рассчитывал (чем надеялся получить). Огромное спасибо Евгении Михайловой, Елене Асатуровой и Иосифу Давидовичу. За поддержку, за то, что посчитали мой психографический текст – ЛИТЕРАТУРОЙ. Мастерство, в том числе и писательское в другом человеке может увидеть только мастер. Мне тем более приятно, что вышеназванных коллег по перу я сам давно считаю Мастерами, и восхищаюсь их творчеством. Ощущая в себе их дружескую поддержку, мне теперь гораздо легче и увереннее будет продвигать новый вид искусства (психографию) в социальных сетях. Я намерен теперь целенаправленно искать своих слушателей (читателей), чего никогда раньше не делал. Надеюсь попутно, что вы молча благословите меня на это.
Но тут у меня есть некая, не то, чтобы просьба, а скорее ожидание совета с вашей стороны. Я знаю, что у нас еще «встречают по одежке». Так вот, наверное, было бы хорошо, если бы, выставляя свои психографики в соцсетях, еще и показывать, что я не случайный человек в литературе, а, скажем — член союза писателей им святых Кирилла и Мефодия. Но совершенно не знаю, что нужно, чтобы вступить в Союз. И достоин ли я быть его членом? А если достоин, то кто может дать мне рекомендацию на вступление, и что мне самому нужно будет делать, кроме уплаты членских взносов? Или в соцсетях вполне достаточно будет просто называть себя членом Клуба писателей за добро, коим я-таки являюсь?
Ну, а здесь в Клубе буду выставлять свои психографические тексты, тем более, что они, надеюсь, в процессе совершенствования не утратят и своё сугубо литературное качество. Если даже хоть один человек в Клубе будет читать их, мне будет приятно. С уважением и ответной любовью ко всем, Георгий.
(цитирую Вас) «Работа с подсознанием, попытки распознать и интерпретировать его язык, гармонизация психической энергии» — всем этим занимается серьезное (не развлекательное) искусство. В русской словесности — Достоевский, психологическая проза, начиная с Толстого. А также французские сюрреалисты, в живописи – кубисты, абстракционисты – все они так или иначе нацелены на гармонизацию сознания и подсознания. Более того, ныне чуть ли ни во всех детективных романах авторы оперируют подсознанием. Все это так или иначе соотносится с (опять цитирую Вас) «самопознания, саморазвития, одним словом работа над собой»
Но я уже писал Жене, что есть Учителя. Которые УЧАТ людей владеть всеми этими навыками, а есть Художники (в том числе и вышеперечисленные) которые ПОБУЖДАЮТ читателей, слушателей и зрителей к самосовершенствованию. Так вот моя психографика – только потому искусство, что оно всего лишь ПОБУЖДАЕТ к самосовершенствованию. Но не УЧИТ. А если я лично чему-то и учу – то только технике восприятия психографики.
О корнях психографики я уже писал тут, в нашем недавнем обсуждении — pisateli-za-dobro.com/recenzii/124-priglashaem-k-otkrytomu-obsuzhdeniyu.html#comment_119956
Но по сути — это моё детище. В начале 90-х годов, когда по большому счету были трудные времена, я на психографике зарабатывал очень даже неплохие деньги, и, скажем так, клиенты (слушатели) делали мне рекламу по живому телефону – работы было много. Скажу больше, отчасти, но в большей степени благодаря психографике мне удалось переехать в Москву, и даже купить тут квартиру. Но где-то последние 20 лет я психографику не практиковал. Появились другие интересы, то же — художественное фото, в котором я оттачивал мастерство ГАРМОНИЗАЦИИ.
Да, вот еще вопрос Вам на засыпку: если писатели и поэты не побуждают людей к самосовершенствованию (к стремлению стать лучше), то тогда ответьте мне как на духу, а каким тогда еще другим образом мы в нашем Клубе может творить добро?
Ну вот Вы вслед за Женей Михайловой продолжаете считать психографику духовной практикой. А я в очередной раз буду утверждать, что это – искусство. И у меня в подтверждении этого есть, как мне думается, железобетонный аргумент. Я приведу хрестоматийный, известный чуть ли всякому человеку, для кого русский язык является родным, или одним из родных –текст, который изучают в школе.
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Это стихотворение – является и стопроцентной психографикой. Правда, в психографическом восприятия я бы его назвал «Посвящение в Поэты»
Кстати, если Вы, или кто иной захочет узнать (хотя бы для самого себя) является ли он Поэтом, или любителем, рифмующим в свое удовольствие слова – нужно психографически увидеть этот текст. В психографике себя обмануть невозможно, и выдать желаемое за действительно тоже нельзя, даже если кто в совершенстве владеет медитаций и самогипнозом. Тут на пути к Поэту прослеживаются четыре ступени. Нужно пройти каждую из них. Я в свое время прошел все. Но не одномоментно. Мне на это понадобилось несколько лет. Но таки прошел. Правда, вместо заключительной фразы «глаголом жечь сердца людей» Мне Господь повелел исполниться Его Волей, чтобы творить гармонию: «Твори Гармонию. Георгий». Вас Он может быть нацелит на что-то другое. Мир со времен Пушкина изменился до неузнаваемости, и миссия поэта — соответственно.
Я полагаю, что Вы, когда преодолеете в себе предубежденность, основанную на Вашем понимании психографики, как одной из духовных практик, и будете все-таки воспринимать её именно как искусство и ничего больше (но и не меньше), чем искусство, то с удовольствием будете практиковать этот вид искусства. Полагаю, что Вам под силу выступать в обоих качествах – ведущего и слушателя. Вы же сами пишете стихи, и при этом с удовольствием читаете и стихи чужие.
С уважением, Георгий.
Впрочем, если есть желание, давайте поэкспериментируем: я буду произносить слова с огромными паузами между ними, а Вы потом расскажете, что Вам напредставлялось. Мне честно, будет даже интересно…
Но хочу возразить (притом решительно) я никакой не ГУРУ. я — ХУДОЖНИК. И это принципиально. Я постигал основы психографики у мага-учителя. Вот он — Гуру. Но меня он «благословил» исключительно на художественное психографическое творчество. Художник, по моему убеждению, обязан творить Добро, чем собственно мы в Клубе и занимаемся. Но — посредством Художественного Слова. Гуру же (настоящий гуру) творит добро напрямую: душа в душу. Мне же прямое включение (проникновение) в другую душу категорически заказано. Но ничто не мешает мне вызвать у чужой души отклик Словом, что я и делаю. Между моей душой и другой душой всегда стоит Слово. Наше душевное общение всегда сугубо добровольно.
Но в любом случае Вы мне как психографу сказали о себе очень многое. Если пожелаете. я напишу Вам об этом в личку.
Сеанс психографики состоит из двух частей. Первая — это сам сеанс; вторая — трактовка образов, которые вспомнились…
Тут своего рода — психоанализ. Во время которого ведущий создает гармоничный образ из видений (часто обрывочных и не связанных) слушателя. То есть творит уже своего рода художественный экспромт.
Абсолютно уверен, что уже со следующей попытки у Вас все получится.
Собственно, у Вас и так все получилось, Только Ваши результаты не совпали с ожидаемыми.
Единственно на что хотелось бы указать автору — на отсутствие элементарной логики (процитирую его) «Да не про собак же это -это про людей а на человечества я не обижен хотя отдельные твари хуже зверей». Так вот вот, эти «отдельные твари, которые хуже зверей» ничем не отличаются о ЛГ, поскольку руководствуются тем же «звериным» принципом — перегрызть глотку «чужому». А ЛГ для них — безусловно «чужой».
Тут замкнутый круг. Но эта данность — мир ныне такой. Пенять не на кого. У «собак» с той и другой стороны вырастают клыки с ядерным боезарядом. Так что по любому будущего у «звериности» нет. Но коли нравится автору напоследок повоспевать «звериность», то почему бы это не делать… Хоть как-то потешить свою душу словесным безоговорочным личностным превосходством над «чужими», которые для автора, подчеркну это — «хуже зверей».
Обязательно обращусь.
А вполне возможно, что и не дальняя. Мой род — из под Оренбурга. А когда раскулачили прадеда Финошу, и разорили крепкое хозяйство, его огромная по нынешним меркам семья была разбросана. Дедовская ветвь оказалась в городишке Иолотань Туркменской ССР, что расположен между самой южной точкой империи, Кушкой, и старинным городом Мервом (ныне Мары), который считался матерью всех городов Хорасана, на который опирается мир.
Но тут у меня есть некая, не то, чтобы просьба, а скорее ожидание совета с вашей стороны. Я знаю, что у нас еще «встречают по одежке». Так вот, наверное, было бы хорошо, если бы, выставляя свои психографики в соцсетях, еще и показывать, что я не случайный человек в литературе, а, скажем — член союза писателей им святых Кирилла и Мефодия. Но совершенно не знаю, что нужно, чтобы вступить в Союз. И достоин ли я быть его членом? А если достоин, то кто может дать мне рекомендацию на вступление, и что мне самому нужно будет делать, кроме уплаты членских взносов? Или в соцсетях вполне достаточно будет просто называть себя членом Клуба писателей за добро, коим я-таки являюсь?
Ну, а здесь в Клубе буду выставлять свои психографические тексты, тем более, что они, надеюсь, в процессе совершенствования не утратят и своё сугубо литературное качество. Если даже хоть один человек в Клубе будет читать их, мне будет приятно.
С уважением и ответной любовью ко всем,
Георгий.