А я считаю, что Галина, автор опытный и сложившийся, не нуждается в адвокатах, как и участники обсуждения не нуждаются в очевидных пояснениях. Давайте уважать чужое мнение, даже если оно отлично от вашего.
Людмила, хочу напомнить вам правила этой рубрики и правила сайта в целом: мы обсуждаем представленное произведение, а не личность автора и тем более не личность комментаторов. Ваши попытки делать замечания всем участникам дискуссии, кто выступает с критикой, считаю неуместными. Пока ограничимся предупреждением, хотя правила предусматривают бан за переход на личности. Если вы не знакомы с поэзией Марка Шехтмана, значит, вы невнимательно читаете материалы нашего сайта: pisateli-za-dobro.com/articles/2238-redaktorskii-portfel-vypusk-8-mark-shehtman.html. И, кстати, Марк Шехтман один из немногих среди нас, кто имеет профессиональное литературное образование и имеет степень доцента по специальности «теория литературы». И к его замечаниям стоит прислушаться.
Понравилось строение стиха — усеченная последняя строка четверостиший. Ритм, рифмы — всё на месте. В целом понятен и настрой автора. Но есть несколько нестыковок и вопросов. словно храм, солнцем в ризу одетый — храм (здание) не может быть одет в ризу (облачение священника). Если здесь перечисление эпитетов (расписной, одетый), стоит подумать над другим знаком препинания, чтобы исправить эту нестыковку. Жизнь лесов лишь доступна великим поэтам, Да подвижникам жизни святой. — почему только им? жизнь лесов в первую очередь доступна лесникам, ботаникам, охотникам и вообще всем любящим природу людям. Да и сам автор пишет об этой жизни — неужели он относит себя к одной из двух перечисленных категорий?
Если жизнь леса — метафора, то она не явная и читателю не понятна. Слово «лишь» в этой строке режет слух, кажется лишней «подпоркой». В последнем четверостишии не понятно, почему становится дорог «порой» — тоже сложилось впечатление, что слово вставлено для соблюдения размерного ряда. При небольшой доработке получится хорошее духовно-пейзажное стихотворение.
Призёры и обладатели специальных дипломов Рождественского марафона: — Наталья Колмогорова — Галина Скударева — Татьяна Баталова — Альбина Янкова — Полина Везденёва — Любовь Тимофеева — Сергей Фомин — Михаил Кульков — Юлия Талалаева, вы можете прислать ваши поэтические подборки для бесплатной публикации в альманахе. Ждём!
Можно присылать файл с любой почты, главное, подписать — от кого. Фото не надо. У победителей и призёров Рождественского марафона есть право бесплатной публикации поэтической подборки.
Для ведущих авторских рубрик! Просьба отобрать и прислать в виде вордовского файла: — для практикумов: лучшие, на ваш взгляд, работы участников практикумов; — для других рубрик (Неизвестные известные поэты, Наедине с Добрянами, Вокруг кино, Рецензии Надежды Бугаевой и т.д.) — одну — две статьи на ваш выбор.
Друзья, благодарю всех за прочтение, за отклики и замечания на этот стихотворный экспромт. Хотелось немного снизить накал эмоций после непростых стихов Георгия. Писалось быстро, по просьбе Оли, поэтому не вычитано. Спасибо, что заметили сбой в восьмой строке («чтобы»), исправлю. Обновленную версию опубликую в своем профиле. Хочу написать свои соображения про смутивший многих «облак». Пародиста Иванова не считаю гуру в поэзии и на его паразитизмы на стихах других авторов не стала бы ориентироваться. С точки зрения семантики, это не только архаическое или диалектическое слово, но и поэтическое. Использовалось не только классиками русской поэзии ( Так белый облак, в полдень знойный, Плывет отважно и спокойно… Лермонтов), но и в современной литературе: «Выглянул сверху, с облак небесных, кто-то в невозможном золотом сиянии и сказал что-то типа «ладно, только не блажи».Марина Румянцева, Пятое время, 2023 И, наконец, это православный символ из Псалтири. Облак – одновременно столп облачный и столп огненный, в котором шел Бог, предводительствуя еврейскому народу; знак милости Божией. И, конечно, это стих не о любви к природе, не об осени как времени года, а о периоде жизни. О ностальгии по молодости, несбывшимся мечтам, о принятии возраста, жизненных крушений и поиске альтернативных путей. Все природно-погодные образы здесь метафоричны. Спасибо тем, кто это почувствовал!
Уважаемый Иосиф Давидович! Благодарю за вердикт и за поэтический отклик, во многом созвучный тем мыслям, которые были вложены в стихотворение. Если человек хочет, то путь к своему месту всегда найдет — не в небе, так в море, не в реалиях жизненных, так в душе и творчестве, а, может быть, и в вере.
Спасибо, Игорь! Но я считаю ассонансную рифму «хлопать — облак» своей удачной находкой)) В классической поэзии такая рифма считается неполной, но в современной вполне может использоваться для создания лёгкой размытости, аморфности звучания или намеренной игры.
Любовь, благодарю за подробный анализ! Про звезды был первый вариант «сорвавшись, в лужах тускнеют звезды», но зная, как критики не любят такие деепричастия с "-вши", подобрала замену. И «в холодных лужах» тоже был вариант, но дальше «похолодало», убрала однокоренное слово.
Про руку — всё правильно, костлявая рука — именно рука смерти. По-моему, этот образ очевиден и не требует додумывания.
По поводу «запрокинуть голову» — запрокинуть можно и назад и вверх. Примеров в литературе масса. «Поймала несколько снежинок языком, а потом запрокинула голову вверх и посмотрела на чёрное небо, откуда кто-то неведомый сыпал белый снег». Татьяна Михаль, В объятиях Февраля, 2022 «Затем опустите руки до уровня плеч, разведите их в стороны и запрокиньте голову вверх». Свен Смит, Как развить способность гипнотизировать и убеждать кого угодно, 2012
Юлечка, есть два варианта: «ждать чего» и «ждать что». Родительный падеж (ждать чего) употребляется, когда глагол сочетается с отвлечёнными существительными или конкретными, но употреблёнными с оттенком неопределённости. Как в данном контексте: ждать абстрактных костров рябины. Винительный падеж (ждать что) используется, когда глагол сочетается с одушевлёнными существительными или неодушевлёнными, но употреблёнными с оттенком определённости. Например: ждать костры, зажженные Шифутинским, ждать костры рябин в моём дворе.
Увы, дорогой Георгий, не все способны отличить РЕАЛИЗМ от «чернухи». Я из тех, кто считает задачей настоящего писателя не прикрывать изъяны реального мира, как внешнего, так и внутреннего, защитным тентом, на котором нарисована красивая и приятная глазу картинка.
Если вы не знакомы с поэзией Марка Шехтмана, значит, вы невнимательно читаете материалы нашего сайта: pisateli-za-dobro.com/articles/2238-redaktorskii-portfel-vypusk-8-mark-shehtman.html.
И, кстати, Марк Шехтман один из немногих среди нас, кто имеет профессиональное литературное образование и имеет степень доцента по специальности «теория литературы». И к его замечаниям стоит прислушаться.
В целом понятен и настрой автора. Но есть несколько нестыковок и вопросов.
словно храм, солнцем в ризу одетый — храм (здание) не может быть одет в ризу (облачение священника). Если здесь перечисление эпитетов (расписной, одетый), стоит подумать над другим знаком препинания, чтобы исправить эту нестыковку.
Жизнь лесов лишь доступна великим поэтам,
Да подвижникам жизни святой. — почему только им? жизнь лесов в первую очередь доступна лесникам, ботаникам, охотникам и вообще всем любящим природу людям. Да и сам автор пишет об этой жизни — неужели он относит себя к одной из двух перечисленных категорий?
Если жизнь леса — метафора, то она не явная и читателю не понятна.
Слово «лишь» в этой строке режет слух, кажется лишней «подпоркой».
В последнем четверостишии не понятно, почему становится дорог «порой» — тоже сложилось впечатление, что слово вставлено для соблюдения размерного ряда.
При небольшой доработке получится хорошее духовно-пейзажное стихотворение.
— Наталья Колмогорова
— Галина Скударева
— Татьяна Баталова
— Альбина Янкова
— Полина Везденёва
— Любовь Тимофеева
— Сергей Фомин
— Михаил Кульков
— Юлия Талалаева,
вы можете прислать ваши поэтические подборки для бесплатной публикации в альманахе. Ждём!
У победителей и призёров Рождественского марафона есть право бесплатной публикации поэтической подборки.
Просьба прислать в виде вордовского файла (один файл для одного конкурса) работы призёров.
Просьба отобрать и прислать в виде вордовского файла:
— для практикумов: лучшие, на ваш взгляд, работы участников практикумов;
— для других рубрик (Неизвестные известные поэты, Наедине с Добрянами, Вокруг кино, Рецензии Надежды Бугаевой и т.д.) — одну — две статьи на ваш выбор.
Эти материалы публикуются бесплатно!
Хотелось немного снизить накал эмоций после непростых стихов Георгия. Писалось быстро, по просьбе Оли, поэтому не вычитано. Спасибо, что заметили сбой в восьмой строке («чтобы»), исправлю.
Обновленную версию опубликую в своем профиле.
Хочу написать свои соображения про смутивший многих «облак». Пародиста Иванова не считаю гуру в поэзии и на его паразитизмы на стихах других авторов не стала бы ориентироваться.
С точки зрения семантики, это не только архаическое или диалектическое слово, но и поэтическое. Использовалось не только классиками русской поэзии ( Так белый облак, в полдень знойный, Плывет отважно и спокойно… Лермонтов), но и в современной литературе: «Выглянул сверху, с облак небесных, кто-то в невозможном золотом сиянии и сказал что-то типа «ладно, только не блажи». Марина Румянцева, Пятое время, 2023
И, наконец, это православный символ из Псалтири. Облак – одновременно столп облачный и столп огненный, в котором шел Бог, предводительствуя еврейскому народу; знак милости Божией.
И, конечно, это стих не о любви к природе, не об осени как времени года, а о периоде жизни. О ностальгии по молодости, несбывшимся мечтам, о принятии возраста, жизненных крушений и поиске альтернативных путей. Все природно-погодные образы здесь метафоричны. Спасибо тем, кто это почувствовал!
Но я считаю ассонансную рифму «хлопать — облак» своей удачной находкой))
В классической поэзии такая рифма считается неполной, но в современной вполне может использоваться для создания лёгкой размытости, аморфности звучания или намеренной игры.
Про руку — всё правильно, костлявая рука — именно рука смерти. По-моему, этот образ очевиден и не требует додумывания.
По поводу «запрокинуть голову» — запрокинуть можно и назад и вверх. Примеров в литературе масса.
«Поймала несколько снежинок языком, а потом запрокинула голову вверх и посмотрела на чёрное небо, откуда кто-то неведомый сыпал белый снег».
Татьяна Михаль, В объятиях Февраля, 2022
«Затем опустите руки до уровня плеч, разведите их в стороны и запрокиньте голову вверх».
Свен Смит, Как развить способность гипнотизировать и убеждать кого угодно, 2012
Про облак напишу отдельный комментарий))
Родительный падеж (ждать чего) употребляется, когда глагол сочетается с отвлечёнными существительными или конкретными, но употреблёнными с оттенком неопределённости. Как в данном контексте: ждать абстрактных костров рябины.
Винительный падеж (ждать что) используется, когда глагол сочетается с одушевлёнными существительными или неодушевлёнными, но употреблёнными с оттенком определённости. Например: ждать костры, зажженные Шифутинским, ждать костры рябин в моём дворе.