Кому-то имя Аполлона Григорьева покажется незнакомым. Но, уверяю, каждый хоть раз слышал, а то и сам напевал эти слова:
О, говори хоть ты со мной, Подруга семиструнная! Душа полна такой тоской, А ночь такая лунная!
Или эти: Две гитары зазвенев, Жалобно заныли… С детства памятный напев, Старый друг мой – ты ли?
Две популярные песни с цыганским колоритом, о которых пишет и Александр Гордеев, принадлежат поэту Аполлону Григорьеву.
И ещё интересная деталь его биографии. Как и многие известные личности, Григорьев увлекался идеями масонства. Друг юности Григорьева и его товарищ по Московскому университету А.А. Фет вспоминал, что Григорьев не раз говорил ему «о своем поступлении в масонскую ложу». Поэта привлекала в этом философском учении грандиозная утопическая идея коренного переустройства мира на началах братства, любви и духовности. Неслучайно он выбрал себе в качестве литературного псевдонима «А. Трисмегистов». Масонская завязка присутствует в его пьесе «Два эгоизма», масонский подтекст прослеживается в повестях «Один из многих» (1846) и «Другой из многих» (1847). Сам Григорьев считал себя потомственным масоном (полагал, что его дед был членом ордена). Интересно, что сборник «Стихотворений» (1846) Григорьева, являющийся единственным отдельным изданием, опубликованным при жизни поэта, открывался именно его переводами масонских гимнов с немецкого: И кто не умеет, как муж, умирать, Не сын тот бессмертных богов.
Интервью Светланы с основателем МСП (КМ) лишний раз подтверждает, какой Михаил Александров скромный и сдержанный человек. Он не любит говорить о себе, своих боевых наградах, своём писательском творчестве, о той огромной работе, благодаря которой возник и развивается наш Союз.
А я считаю, что Галина, автор опытный и сложившийся, не нуждается в адвокатах, как и участники обсуждения не нуждаются в очевидных пояснениях. Давайте уважать чужое мнение, даже если оно отлично от вашего.
Людмила, хочу напомнить вам правила этой рубрики и правила сайта в целом: мы обсуждаем представленное произведение, а не личность автора и тем более не личность комментаторов. Ваши попытки делать замечания всем участникам дискуссии, кто выступает с критикой, считаю неуместными. Пока ограничимся предупреждением, хотя правила предусматривают бан за переход на личности. Если вы не знакомы с поэзией Марка Шехтмана, значит, вы невнимательно читаете материалы нашего сайта: pisateli-za-dobro.com/articles/2238-redaktorskii-portfel-vypusk-8-mark-shehtman.html. И, кстати, Марк Шехтман один из немногих среди нас, кто имеет профессиональное литературное образование и имеет степень доцента по специальности «теория литературы». И к его замечаниям стоит прислушаться.
Понравилось строение стиха — усеченная последняя строка четверостиший. Ритм, рифмы — всё на месте. В целом понятен и настрой автора. Но есть несколько нестыковок и вопросов. словно храм, солнцем в ризу одетый — храм (здание) не может быть одет в ризу (облачение священника). Если здесь перечисление эпитетов (расписной, одетый), стоит подумать над другим знаком препинания, чтобы исправить эту нестыковку. Жизнь лесов лишь доступна великим поэтам, Да подвижникам жизни святой. — почему только им? жизнь лесов в первую очередь доступна лесникам, ботаникам, охотникам и вообще всем любящим природу людям. Да и сам автор пишет об этой жизни — неужели он относит себя к одной из двух перечисленных категорий?
Если жизнь леса — метафора, то она не явная и читателю не понятна. Слово «лишь» в этой строке режет слух, кажется лишней «подпоркой». В последнем четверостишии не понятно, почему становится дорог «порой» — тоже сложилось впечатление, что слово вставлено для соблюдения размерного ряда. При небольшой доработке получится хорошее духовно-пейзажное стихотворение.
Призёры и обладатели специальных дипломов Рождественского марафона: — Наталья Колмогорова — Галина Скударева — Татьяна Баталова — Альбина Янкова — Полина Везденёва — Любовь Тимофеева — Сергей Фомин — Михаил Кульков — Юлия Талалаева, вы можете прислать ваши поэтические подборки для бесплатной публикации в альманахе. Ждём!
Можно присылать файл с любой почты, главное, подписать — от кого. Фото не надо. У победителей и призёров Рождественского марафона есть право бесплатной публикации поэтической подборки.
Для ведущих авторских рубрик! Просьба отобрать и прислать в виде вордовского файла: — для практикумов: лучшие, на ваш взгляд, работы участников практикумов; — для других рубрик (Неизвестные известные поэты, Наедине с Добрянами, Вокруг кино, Рецензии Надежды Бугаевой и т.д.) — одну — две статьи на ваш выбор.
Друзья, благодарю всех за прочтение, за отклики и замечания на этот стихотворный экспромт. Хотелось немного снизить накал эмоций после непростых стихов Георгия. Писалось быстро, по просьбе Оли, поэтому не вычитано. Спасибо, что заметили сбой в восьмой строке («чтобы»), исправлю. Обновленную версию опубликую в своем профиле. Хочу написать свои соображения про смутивший многих «облак». Пародиста Иванова не считаю гуру в поэзии и на его паразитизмы на стихах других авторов не стала бы ориентироваться. С точки зрения семантики, это не только архаическое или диалектическое слово, но и поэтическое. Использовалось не только классиками русской поэзии ( Так белый облак, в полдень знойный, Плывет отважно и спокойно… Лермонтов), но и в современной литературе: «Выглянул сверху, с облак небесных, кто-то в невозможном золотом сиянии и сказал что-то типа «ладно, только не блажи».Марина Румянцева, Пятое время, 2023 И, наконец, это православный символ из Псалтири. Облак – одновременно столп облачный и столп огненный, в котором шел Бог, предводительствуя еврейскому народу; знак милости Божией. И, конечно, это стих не о любви к природе, не об осени как времени года, а о периоде жизни. О ностальгии по молодости, несбывшимся мечтам, о принятии возраста, жизненных крушений и поиске альтернативных путей. Все природно-погодные образы здесь метафоричны. Спасибо тем, кто это почувствовал!
Мне принес сосед Скворцов
Две корзины огурцов.
А другой сосед, Арсен,
Откопал на грядке хрен.
Мимо сват Евлампий топал,
Подарил пучок укропа.
А мальчонка – гимназист
Дал смородиновый лист.
Банки чистые на полке –
Всё готово для засолки.
Мы с подружкою рыдали,
Хрен на тёрке натирали.
Ах ты, реченька — река.
Нам бы лучше… мужика!
Дрожит в руке листок шероховатый,
От ветки оторвавшийся птенец…
Сварю, пожалуй, тыквенный я латте,
Добавлю щедро пряности: чабрец,
Имбирь, корицу, горстку кардамона.
Кипит эспрессо в турке на огне.
А тыква – золотая примадонна –
Бочок крутой свой повернёт ко мне.
Она мечтала Золушке каретой
Служить с упряжкой остроносых крыс.
Теперь в моей кастрюльке разогрета
До стадии пюре. Но согласись –
Почти не повредив кафтан из корки,
Фонарь забавный вырезала я.
От латте домочадцы все в восторге,
На кухне нашей смех и толчея…
Вот звёзды, словно зёрна из граната,
Небесный разжигают аппетит.
Давно остыл горячий пряный латте,
Фонарик Джека до утра горит.
О, говори хоть ты со мной,
Подруга семиструнная!
Душа полна такой тоской,
А ночь такая лунная!
Или эти:
Две гитары зазвенев,
Жалобно заныли…
С детства памятный напев,
Старый друг мой – ты ли?
Две популярные песни с цыганским колоритом, о которых пишет и Александр Гордеев, принадлежат поэту Аполлону Григорьеву.
И ещё интересная деталь его биографии. Как и многие известные личности, Григорьев увлекался идеями масонства. Друг юности Григорьева и его товарищ по Московскому университету А.А. Фет вспоминал, что Григорьев не раз говорил ему «о своем поступлении в масонскую ложу». Поэта привлекала в этом философском учении грандиозная утопическая идея коренного переустройства мира на началах братства, любви и духовности. Неслучайно он выбрал себе в качестве литературного псевдонима «А. Трисмегистов». Масонская завязка присутствует в его пьесе «Два эгоизма», масонский подтекст прослеживается в повестях «Один из многих» (1846) и «Другой из многих» (1847). Сам Григорьев считал себя потомственным масоном (полагал, что его дед был членом ордена). Интересно, что сборник «Стихотворений» (1846) Григорьева, являющийся единственным отдельным изданием, опубликованным при жизни поэта, открывался именно его переводами масонских гимнов с немецкого:
И кто не умеет, как муж, умирать,
Не сын тот бессмертных богов.
Если вы не знакомы с поэзией Марка Шехтмана, значит, вы невнимательно читаете материалы нашего сайта: pisateli-za-dobro.com/articles/2238-redaktorskii-portfel-vypusk-8-mark-shehtman.html.
И, кстати, Марк Шехтман один из немногих среди нас, кто имеет профессиональное литературное образование и имеет степень доцента по специальности «теория литературы». И к его замечаниям стоит прислушаться.
В целом понятен и настрой автора. Но есть несколько нестыковок и вопросов.
словно храм, солнцем в ризу одетый — храм (здание) не может быть одет в ризу (облачение священника). Если здесь перечисление эпитетов (расписной, одетый), стоит подумать над другим знаком препинания, чтобы исправить эту нестыковку.
Жизнь лесов лишь доступна великим поэтам,
Да подвижникам жизни святой. — почему только им? жизнь лесов в первую очередь доступна лесникам, ботаникам, охотникам и вообще всем любящим природу людям. Да и сам автор пишет об этой жизни — неужели он относит себя к одной из двух перечисленных категорий?
Если жизнь леса — метафора, то она не явная и читателю не понятна.
Слово «лишь» в этой строке режет слух, кажется лишней «подпоркой».
В последнем четверостишии не понятно, почему становится дорог «порой» — тоже сложилось впечатление, что слово вставлено для соблюдения размерного ряда.
При небольшой доработке получится хорошее духовно-пейзажное стихотворение.
— Наталья Колмогорова
— Галина Скударева
— Татьяна Баталова
— Альбина Янкова
— Полина Везденёва
— Любовь Тимофеева
— Сергей Фомин
— Михаил Кульков
— Юлия Талалаева,
вы можете прислать ваши поэтические подборки для бесплатной публикации в альманахе. Ждём!
У победителей и призёров Рождественского марафона есть право бесплатной публикации поэтической подборки.
Просьба прислать в виде вордовского файла (один файл для одного конкурса) работы призёров.
Просьба отобрать и прислать в виде вордовского файла:
— для практикумов: лучшие, на ваш взгляд, работы участников практикумов;
— для других рубрик (Неизвестные известные поэты, Наедине с Добрянами, Вокруг кино, Рецензии Надежды Бугаевой и т.д.) — одну — две статьи на ваш выбор.
Эти материалы публикуются бесплатно!
Хотелось немного снизить накал эмоций после непростых стихов Георгия. Писалось быстро, по просьбе Оли, поэтому не вычитано. Спасибо, что заметили сбой в восьмой строке («чтобы»), исправлю.
Обновленную версию опубликую в своем профиле.
Хочу написать свои соображения про смутивший многих «облак». Пародиста Иванова не считаю гуру в поэзии и на его паразитизмы на стихах других авторов не стала бы ориентироваться.
С точки зрения семантики, это не только архаическое или диалектическое слово, но и поэтическое. Использовалось не только классиками русской поэзии ( Так белый облак, в полдень знойный, Плывет отважно и спокойно… Лермонтов), но и в современной литературе: «Выглянул сверху, с облак небесных, кто-то в невозможном золотом сиянии и сказал что-то типа «ладно, только не блажи». Марина Румянцева, Пятое время, 2023
И, наконец, это православный символ из Псалтири. Облак – одновременно столп облачный и столп огненный, в котором шел Бог, предводительствуя еврейскому народу; знак милости Божией.
И, конечно, это стих не о любви к природе, не об осени как времени года, а о периоде жизни. О ностальгии по молодости, несбывшимся мечтам, о принятии возраста, жизненных крушений и поиске альтернативных путей. Все природно-погодные образы здесь метафоричны. Спасибо тем, кто это почувствовал!