По традиции завершаю дискуссию только что написанным стихотворением. в котором высказано мое творческое кредо. ну и, надеюсь, показано принципиальное различие между «чернухой» и реализмом
БАЛЛАДА О ЧУЖИХ ГРЕХАХ
Варфоломеевская ночь луной огромной в окно уставилась, как взгляд гипнотизера. Внизу, в лесу раскинулись озера, и кот у дуба спит и дышит ровно. Что было – не прошло: оно как ил — осело в народной памяти. Но всколыхнет кит воду – всплывают, возвращаясь в ум, невзгоды и боли те, что ноют на погоду, уже реально истязают тело. Уже реально красная луна уносит в ночь убийств кровопролитных. Душа болит, страдая челобитно за убиенных, под луной — без сна. А кот молчит: он видит сны другие, где благость с негой, словно сыр и масло. Будить его в такую ночь опасно – до крови поцарапает, но выю свою лохматую не повернет назад. И я один за ночь ту виноват, и кто, кроме меня, грехи чужие возьмет на душу, чтоб просить прощенье, заглядывая в тайну воскресенья – узреть Надежду, Веру и Любовь святую. А боль при этом – даже скулы сводит. Луна слепит глаза, как медным тазом. Но все равно я буду раз за разом просить прощенье при любом исходе…
С Вашего позволения вклинюсь в ваш очень интересный (по крайней мере мне) спор с Иосифом. Решительно не соглашусь, что человек рождается, чтобы быть счастливым, а тем более когда каждый счастье понимает по разному. Следовательно и Ваша формула счастья не может быть всеобъемлющей. поскольку и наркоманы гонятся за счастьем. И ради переживания счастья можно убегать от реальной жизни и на все трудности по-детски закрывать глаза ладонями. Более того, страдание, чуть ли ни главный атрибут христианства — исключает счастье. По мне же счастье — это награда свыше, которая дается человеку за некие его благие деяния. И его нужно заслужить. кстати за стойкие страдания — тоже. Вот счастье как НАГРАДА БОЖЬЯ — и есть истинное счастье.
Ведет меня от Аз-Буки до Ять в словах сокрытая, как в сотах, благодать. В янтарных сотах слов – тягучий мёд: его веками вместе с пивом пьет в былинах древних древний мой народ – стекая по усам, не попадая в рот… Настоянная благость, как вино (тысячелетней выдержки оно) томится запечатанной в словах, подвешенных, как соты, к небесам. И нужен духа ухарский замах, чтоб, как пчела, взлетел он в небо сам, и отложил полет свой каплей счастья в ячейку благости, и запечатал воском. Пусть в небесах витает счастья остров — он души греет в дни невзгод, ненастий… В нем сила слов — в воспрявших духом буквах от «Аз» и «Буки», вплоть до буквы «Ять». И я хочу букварь весь обуять, чтоб благодати высказаться дать умом кристальным о хрустальных чувствах.
Ольга, Вы максимально точно уловили суть конфликта: (цитирую Вас) «не тому меня в детстве учили». И в самом деле, в дошкольном возрасте меня учила Природа, потом учили в школе и в армии (срочную службу считаю великолепной школой жизни), потом — в университете (филфак) на высочайших образцах русской и зарубежной словесности. То есть двадцать шесть с половиной лет социум лепил из меня порядочную и нравственную личность, а потом на двадцать седьмом году бросил в жизнь, где мягко говоря (опять цитирую Вас) «соглашательство, пофигизм и формализм», а если говорить на чистоту — очковтирательство и матерая ложь. И как тут, выражаясь языком Тургенева «не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома»? Если о возможности отчаянии пишет великий русский писатель, не чета нам… Следовательно отчаяние было, есть и будет, и нужно не закрывать на него глаза, а учиться, учиться и еще раз учиться его преодолевать, стараться быть сильне его…
Мне тоже понравилось. Стало жалко ЛГ. Ибо уход в море нисколько не легче и проще, чем улет в небо. Тем более на корабле -призраке. Тем более по осени, когда ЛГ, признается, что бестолкова. Похоже, что это акт отчаяния. Но в любом случае, это лучше. чем маяться на берегу («Что толку плакать, дождинкам вторя.»). Ну, и это чисто по-русски — надеяться на авось. В любом случае желаю ЛГ и её автору: «Пусть на этом неизведанном пути с Вами будет Бог».
Елена, ОГРОМНОЕ СПАСИБО. Так глубоко и проникновенно, а главное, абсолютно точно и по делу в мои тексты еще никто не вникал.
Раньше, до этого обсуждения (буквально, три дня назад) я сам считал, что выставлять «чернуху», или как точно назвала Ольга Которова такие произведение ДЕПРЕССИВНЫМИ – не стоит. Теперь я это мнение поменял – СТОИТ, и даже необходимо. Объясню почему. В ходе обсуждения увидел, что люди, которые ратуют за благостные произведения – по сути дела закрываются от суровой реальности, это как дети, закрывая лицо ладошками, считают, что нет ни окружающего мира, ни самого себя. Но и это еще полбеды: беда в том, что такое бегство от реальности оправдывает их БЕЗДЕЙСТВИЕ: типа, зачем что-либо делать в мире и в себе, коли и так все хорошо, все прекрасно. А это уже благие намерения, которыми вымощена дорога в ад.
Жаль, что мне не удалось донести им свой жизненный принцип: если невозможно что-либо сделать в мире по объективным обстоятельствам, то ничто не мешает каждому совершенствовать себя самого, чтобы стать сильнее духом обстоятельств. А когда ты сильный духом, то и негативные мысли тебя не беспокоят, ибо ты знаешь, ЧТО НУЖНО ДЕЛАТЬ и делаешь по мере своих сил и возможностей. То есть по мне любой негатив, как в жизни, так и в поэзии должен побуждать к ДЕЙСТВИЮ — деятельной нейтрализации этого негатива, а не к бездействию, а точнее сказать – к бегству от этого негатива. Притом самое для меня печальное – оправдывать это бегство словами из священного писания.
А смаковать жуткие образы больного воображения из прошлого, на мой взгляд, не следует. Второе стихотворение, которое напоминает весёлый бред, скажу, что мне просто не понравилось.
Прочитал этот Ваш последний комментарий и расстроился от того, что так и не смог донести до Вас очевидную для меня мысль. Лег с расстроенными чувствами, включился в процесс пред творческой медитации и у меня спонтанно родились вот такие строки. Пришел в себя и понял, что написал свой манифест в стиле абракадабры. Жаль, что мы не нашли общий язык, не смотря на то, что мы по большому счету близки духом.
2, 3 и 5;12, 48 – летают цифры птицами цветными. Незримое пространство между ними заполнить его светом духа просит, чтоб голый костный остов мыслей — телом живым прекрасным жизнерадостным оброс, чтобы мадонна Рубенса, слегка припудрив нос, любую цифирь целовать хотела. То плоть, и мысль, и дух в пылу блаженства представил Рубенс дамой пышнотелой, чтоб даже краски на холсте запели гимн наступившей эры совершенства и дружбы искренней людей, идей, цифр голых: все в каждого безумно влюблены. В совокупленье в духе нет вины, как нет греха в ликующем застолье, коль «свальный грех» возносит в небеса, где цифры, мысли, чувства — все едино: как на подбор – все выдержаны вина за пазухой у Бога, а роса божественная брызжется в глаза, любовь людей и цифр благословляя всех и ко всем. К утраченному раю любви всеобщей, как пунктир — стезя. А женщины у Рубенса милы, и цифры «дважды два – четыре» тоже. Так пусть тогда любовь мою помножит на бесконечность ранний цвет ветлы…
Юлия, извинения приняты. Но теперь, надеюсь, я Вас убедил, что мне по определению незачем писать неискренне? Зачем мне обманывать самого себя, ибо я тогда писал исключительно для самого себя. Как писалось — так и писал…
Галина, звучит жутко, это потому, что Вы восприняли образ буквально. А посмотрите на это как на великолепный фокус, который поначалу ужасает, а потом, когда превращается в радужно-воздушный мячик — все бросаются его ловить… ))
Елена, а еще Иисус говорил: будьте, как дети. А дети воспринимают мир как мультики. Вот и попробуйте представить арбуза на лошади и улыбающуюся дыню мультяшно. А зрителей — детьми, которые весело заливаются звонким смехом, наблюдая за всеми невероятными чудесами, которые происходят на арене. Неужели ваше воображение неспособно нарисовать образ толстяка арбуза на тонких ножках. Неужели Вы в детстве не читали замечательную сказку Джани Родари «Приключение Чиполлино»?
Юлия, Вы похоже человек не верующий (очень надеюсь, что ошибся). Как же может быть неискренним человек верный Богу, и пишущий с Его шепота? Я могу не разобрать шепот Бога ввиду человеческого несовершенства, в том числе и несовершенства моего внутреннего уха. Но обманывать Бога неискренностью -это вообще немыслимо.
«Если невозможно изменить сей МИР, то стараюсь не привносить в него скверны!»
Это верно. Но для меня лично этого недостаточно. Мой лозунг звучит так: «Если невозможно изменить мир, то ничто не может помешать — изменять себя. то есть — совершенствовать до бесконечности. и совершенствовать в качестве главного богоподобия — ТВОРЦА. А будучи творцом. можно и совершенствовать мир.
Еще в 70-х годах прошлого века я продолжил для себя известную формулу: ПОЗНАЙ СЕБЯ; познав себя, познай мир; познав мир, переделай себя; переделав себя — переделывай мир…
Так, Елена, у меня чуть ли ни 95 процентов произведений — о счастье: начиная от серьезных философских трактатов-эссе, кончая – куражистыми абсурдистскими стихотворениями-абракадабрами, в которых я гармонизирую хаос, и всевозможную нелепицу. Ибо счастье (переживание благости) – это состояние души. Его можно достигать разными способами. Главное, чтобы при этом дух возносился к небесам. Даже если по смыслу – нелепица. Вроде как «сон разума». А свободный от ума дух – ликует, радуется жизни.
Но раз уж Вы продолжили разговор со мной стихами, то и я последую Вашему примеру. Вот что вышло из-под моего «счастливого» пера буквально вчера.
Веселый цирк. Арбуз вскочил на лошадь, и дыня в реверансе улыбнулась, улыбкой вскинув саблю есаула под купол, словно двести рыжих кошек, и опустила всех на парашютах цветами запоздалыми под осень. А пеликан, слегка пригладив проседь, аплодисменты выменял на шутки, и глаз, сияющий лукавой хитрецой, как мяч, забросил зрителям в награду. И снег пушистый на арену падал, и пел в динамике любви бессмертный Цой. Арбуз скакал, и дыня улыбалась, и таял снег на девичьих ресницах, и дирижировала туш вязальной спицей восторженно заморская синица. А зрителям все было мало, мало: им смех и радость в бочках подавай, в бездонных бочках – счастье и усладу – и цирк нарисовал губной помадой корабль летучий, устремленный в рай… Ах, то лишь сон. Но до чего же сладкий, и благостное от него похмелье. Я съел арбуз, как будто выпил зелье, чтоб побывать в раю, хотя б украдкой…
П.С. разве здесь не таится «секрет вечного счастья»?)))
Людмила Александровна, да, не говорю я о трудном времени при социализме. Я говорю о ТОЧКЕ ОТСЧЕТА (начала радикального изменения в моей судьбе). Ну так получилось, что эта моя индивидуальная ТОЧКА совпала со временем «Развитого социализма». А трудных времен в моей жизни было еще предостаточно, но я их преодолевал уже находясь в новом (обновленном) личностном качестве, когда я в своих устремлениях был верен Богу, и Он поддерживал меня. Скажу больше. Россия ушла от «развитого социализма», но ни к чему еще не пришла, а только-только намечает контуры, к чему должна прийти…
Что именно правда, или вымысел? Стихотворение абсолютно правдивое, можно даже сказать — документальное, Но написано традиционным поэтическим языком (тропами).
Прочитал «Больного» Саши Черного. Возразить нечего. И с Вами тоже согласен, но с оговоркой. Есть два фундаментальных подхода к поэтическому слову. Первый, о которому говорите Вы и Саша Черный — обращение к светлым моментам в жизни (прекрасным мгновениям). А есть другой — я его называю «гармонизацией хаоса». Это когда негативные эпизоды, мысли, чувства, складываются в словесную гармонию, и таким образом преодолеваются. Я прибегаю к тому и другому. Но между ними есть принципиальное отличие. В качестве творца первого выступает Создатель (Господь), а поэт лишь копирует (переводит в слова) божественное совершенство. А во втором случае творцом выступает уже сам автор, с Божьего благословения, понятное дело. Ярчайший представитель первого подхода — Александр Пушкин; второго — Анна Ахматова " из какого сора растут стихи, не ведая стыда..."
Спасибо, Иосиф, за то, что не прошли мимо. Конечно же в 76-м я не был одиноким. Потому и писал — Мы… («есть ведь а нас огонь чудесный»). Но Вы, как понимаю, уже в 76-м были состоявшейся личностью, а я — только на подходе к этому. И полагаю, чтобы ею стать, мне нужно было сильное потрясение…
лучше подождать, когда появится вдохновение и тема, и желание о чём-то рассказать читателю.
Добавлю. В 1976 году у меня и помине не было читателя. В редакциях мне прямо говорили, да и в приватных беседах тоже, что мои стихи НИКОГДА не будут опубликованы. А я не писать не мог. и писал исключительно ДЛЯ СЕБЯ. Но зато какая неограниченная свобода открывалась мне в поэтическом творчестве!
А что касается искренности, то что может быть искреннее, когда пишешь для себя и у тебя один читатель — Бог…
Людмила Александровна, если бы я последовал Вашему совету, то все прошедшие 50 лет был бы нем как рыба. Поскольку мрачное, как Вы написали, настроение сопровождает меня и поныне, ибо оно — и есть для меня ТОЧКА ОТСЧЕТА. Я точно знаю ОТ ЧЕГО исхожу, а точнее сказать — ОТ ЧЕГО восхожу к свету…
БАЛЛАДА О ЧУЖИХ ГРЕХАХ
Варфоломеевская ночь луной огромной
в окно уставилась, как взгляд гипнотизера.
Внизу, в лесу раскинулись озера,
и кот у дуба спит и дышит ровно.
Что было – не прошло: оно как ил — осело
в народной памяти. Но всколыхнет кит воду –
всплывают, возвращаясь в ум, невзгоды
и боли те, что ноют на погоду,
уже реально истязают тело.
Уже реально красная луна
уносит в ночь убийств кровопролитных.
Душа болит, страдая челобитно
за убиенных, под луной — без сна.
А кот молчит: он видит сны другие,
где благость с негой, словно сыр и масло.
Будить его в такую ночь опасно –
до крови поцарапает, но выю
свою лохматую не повернет назад.
И я один за ночь ту виноват,
и кто, кроме меня, грехи чужие
возьмет на душу, чтоб просить прощенье,
заглядывая в тайну воскресенья –
узреть Надежду, Веру и Любовь святую.
А боль при этом – даже скулы сводит.
Луна слепит глаза, как медным тазом.
Но все равно я буду раз за разом
просить прощенье при любом исходе…
Ода азбуке
Ведет меня от Аз-Буки до Ять
в словах сокрытая, как в сотах, благодать.
В янтарных сотах слов – тягучий мёд:
его веками вместе с пивом пьет
в былинах древних древний мой народ –
стекая по усам, не попадая в рот…
Настоянная благость, как вино
(тысячелетней выдержки оно)
томится запечатанной в словах,
подвешенных, как соты, к небесам.
И нужен духа ухарский замах,
чтоб, как пчела, взлетел он в небо сам,
и отложил полет свой каплей счастья
в ячейку благости, и запечатал воском.
Пусть в небесах витает счастья остров — он души греет в дни невзгод, ненастий…
В нем сила слов — в воспрявших духом буквах
от «Аз» и «Буки», вплоть до буквы «Ять».
И я хочу букварь весь обуять,
чтоб благодати высказаться дать
умом кристальным о хрустальных чувствах.
Раньше, до этого обсуждения (буквально, три дня назад) я сам считал, что выставлять «чернуху», или как точно назвала Ольга Которова такие произведение ДЕПРЕССИВНЫМИ – не стоит. Теперь я это мнение поменял – СТОИТ, и даже необходимо. Объясню почему. В ходе обсуждения увидел, что люди, которые ратуют за благостные произведения – по сути дела закрываются от суровой реальности, это как дети, закрывая лицо ладошками, считают, что нет ни окружающего мира, ни самого себя. Но и это еще полбеды: беда в том, что такое бегство от реальности оправдывает их БЕЗДЕЙСТВИЕ: типа, зачем что-либо делать в мире и в себе, коли и так все хорошо, все прекрасно. А это уже благие намерения, которыми вымощена дорога в ад.
Жаль, что мне не удалось донести им свой жизненный принцип: если невозможно что-либо сделать в мире по объективным обстоятельствам, то ничто не мешает каждому совершенствовать себя самого, чтобы стать сильнее духом обстоятельств. А когда ты сильный духом, то и негативные мысли тебя не беспокоят, ибо ты знаешь, ЧТО НУЖНО ДЕЛАТЬ и делаешь по мере своих сил и возможностей. То есть по мне любой негатив, как в жизни, так и в поэзии должен побуждать к ДЕЙСТВИЮ — деятельной нейтрализации этого негатива, а не к бездействию, а точнее сказать – к бегству от этого негатива. Притом самое для меня печальное – оправдывать это бегство словами из священного писания.
Еще раз спасибо за мощный комментарий.
Второе стихотворение, которое напоминает весёлый бред, скажу, что мне просто не понравилось.
Прочитал этот Ваш последний комментарий и расстроился от того, что так и не смог донести до Вас очевидную для меня мысль. Лег с расстроенными чувствами, включился в процесс пред творческой медитации и у меня спонтанно родились вот такие строки. Пришел в себя и понял, что написал свой манифест в стиле абракадабры. Жаль, что мы не нашли общий язык, не смотря на то, что мы по большому счету близки духом.
2, 3 и 5;12, 48 –
летают цифры птицами цветными.
Незримое пространство между ними
заполнить его светом духа просит,
чтоб голый костный остов мыслей — телом
живым прекрасным жизнерадостным оброс,
чтобы мадонна Рубенса, слегка припудрив нос,
любую цифирь целовать хотела.
То плоть, и мысль, и дух в пылу блаженства
представил Рубенс дамой пышнотелой,
чтоб даже краски на холсте запели
гимн наступившей эры совершенства
и дружбы искренней людей, идей, цифр голых:
все в каждого безумно влюблены.
В совокупленье в духе нет вины,
как нет греха в ликующем застолье,
коль «свальный грех» возносит в небеса,
где цифры, мысли, чувства — все едино:
как на подбор – все выдержаны вина
за пазухой у Бога, а роса
божественная брызжется в глаза,
любовь людей и цифр благословляя
всех и ко всем. К утраченному раю
любви всеобщей, как пунктир — стезя.
А женщины у Рубенса милы,
и цифры «дважды два – четыре» тоже.
Так пусть тогда любовь мою помножит
на бесконечность ранний цвет ветлы…
Действие ведь происходит в Цирке…
Это верно. Но для меня лично этого недостаточно. Мой лозунг звучит так: «Если невозможно изменить мир, то ничто не может помешать — изменять себя. то есть — совершенствовать до бесконечности. и совершенствовать в качестве главного богоподобия — ТВОРЦА. А будучи творцом. можно и совершенствовать мир.
Еще в 70-х годах прошлого века я продолжил для себя известную формулу:
ПОЗНАЙ СЕБЯ;
познав себя, познай мир;
познав мир, переделай себя;
переделав себя — переделывай мир…
Но раз уж Вы продолжили разговор со мной стихами, то и я последую Вашему примеру. Вот что вышло из-под моего «счастливого» пера буквально вчера.
Веселый цирк. Арбуз вскочил на лошадь,
и дыня в реверансе улыбнулась,
улыбкой вскинув саблю есаула
под купол, словно двести рыжих кошек,
и опустила всех на парашютах
цветами запоздалыми под осень.
А пеликан, слегка пригладив проседь,
аплодисменты выменял на шутки,
и глаз, сияющий лукавой хитрецой,
как мяч, забросил зрителям в награду.
И снег пушистый на арену падал,
и пел в динамике любви бессмертный Цой.
Арбуз скакал, и дыня улыбалась,
и таял снег на девичьих ресницах,
и дирижировала туш вязальной спицей
восторженно заморская синица.
А зрителям все было мало, мало:
им смех и радость в бочках подавай,
в бездонных бочках – счастье и усладу –
и цирк нарисовал губной помадой
корабль летучий, устремленный в рай…
Ах, то лишь сон. Но до чего же сладкий,
и благостное от него похмелье.
Я съел арбуз, как будто выпил зелье,
чтоб побывать в раю, хотя б украдкой…
П.С. разве здесь не таится «секрет вечного счастья»?)))
А стихотворение Ваше понравилось…
Добавлю. В 1976 году у меня и помине не было читателя. В редакциях мне прямо говорили, да и в приватных беседах тоже, что мои стихи НИКОГДА не будут опубликованы. А я не писать не мог. и писал исключительно ДЛЯ СЕБЯ. Но зато какая неограниченная свобода открывалась мне в поэтическом творчестве!
А что касается искренности, то что может быть искреннее, когда пишешь для себя и у тебя один читатель — Бог…